从高处向下看作文

时间:2023-09-17 10:12:45 好文 我要投稿
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从高处向下看作文

  在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家都接触过作文吧,作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。还是对作文一筹莫展吗?下面是小编为大家整理的从高处向下看作文,仅供参考,欢迎大家阅读。

从高处向下看作文

从高处向下看作文1

  当我们观看这个世界时,总有着不同的视角:有的人观世如棋,世事纷杂于其即是一方棋盘上你来我往、纵横捭阖;有的人观世如戏,看人们浓妆淡抹,乱哄哄,你方唱罢我登场,自己成了那历经爱恨纠葛悲欢离合的戏中人也浑然不觉;有的人从低处向上看世界,却只看到一个个鼻孔和千万只脚印……

  不同的视角看到的世界自不尽相同,我们也难以论说哪一个视角看到的世界更胜一筹格外精彩,但我尤其认同饶宗颐先生在《文化之旅》中所述的视角——“一向‘观世如史’,保持着‘超乎象外’的心态,从高处向下看,不局促于一草一木,四维空间,还有上下。”因为其中所说的“从高处向下看”,其实是我们最不能缺少的那个角度。

  站得高,看得远,也看得清晰明了。要会当凌绝顶一览众山小不难,但想在观世时从高处向下看,却不是什么易事。世间百态纷繁,而我们身处其间,要把自己抽离出来放到高处,看清下方的模样,单凭我们个人是无法做到的,还好,我们有一份前人累积的基础与经验,那就是历史。

  饶先生说是“观世如史”,清朝学者赵翼直言“读史以观世变”,司马迁著史记时论史之意为“以究天人之际,通古今之变”,唐太宗亦说“以古为镜,可以知兴替”。从高处向下看,就是用历史的视角来看待世界,用读史的方式来解读世界。在历史这个大维度之下,我们所在的时间成了沧海一粟,用史法条缕分析地解读世界,那些复杂的事件也会随之清晰——当我们观世如史,便已将这个世界缩小,超乎了自我与外物,把自己放到了高处向下看。

  我们身边的太多人活的`苟且局促,目光狭隘,抬眼则一脸迷茫,浑浑噩噩随波逐流。他们日日夜夜都消磨在鸡毛蒜皮里,庸庸碌碌自寻烦恼,敷衍地对待自己,然后敷衍地过完一生。他们其实就是从未做到从高处向下看的那些人,所以他们的人生被困囿在一个小小的圆圈里,迈不出去,终身做一只羔羊。

  从高处向下看,观世如史。把自己从中抽离,你就会看到复杂利益网下的本质内核,看到你眼前以外更长远的东西,看到大浪淘沙后留下的人事、金银珠宝赫赫声名都在百年之后消磨无迹,而优秀的品格光芒与为世界做出的贡献则如磐石长存不去。你会看到善恶终有报,因果自相应,面对不义之利能不为所动,坚持本心。饶公正是因为观世如史,从高处向下看的视角,摒去那些熙攘利益,超脱其外,才做到“万古不磨意,中流自在心”,专心学术,最终成为“业精六学,才备九能”的全才,被香港学术界称为“镇港之宝”,著作等身,硕果累累,名扬海内外。

  从高处向下看,然后你学会了不苟且,不再追逐蝇头小利狗苟蝇营,不再得过且过偷安一隅,更不行恶作乱为虎作伥,学会豁达与正直,学会拼搏与前进。

  从高处向下看,观世如史。人生中你不免遇到种种不顺,为同事同学关系纠结,为恋爱口角烦恼,因为一些挫折失败颓废不起,也因为一点成就而沾沾自喜。但当你站在高处向下看,你的视野自上五千年延展至今,甚至到未来,你看到古往今来千种人万般样亿类奇观,看到在自己脚下方圆之外的更为广阔的社会人生,国家世界。看到沧海桑田历朝兴废之下,那些困扰你的人际倾轧纷纷扰扰如何微不足道,与古人的胜负得失大喜大悲相比,自己的爱恨纠葛点滴得失如何不值一提。是的,看到的大一点,充塞在我们自己心里那些就会小一点。

  从高处向下看,然后你不再局促,你不狭隘,不再频频庸人自扰之,不再轻易以外物喜,以己身悲。

  从高处向下看,观世如史。你会看到世界之大,自己之小。看到你生前历史在,你死了历史犹在,无论权力多大,地位多高,你和其他人一样,只是世界的过客。不论别人如何称呼你,如何赞美你,你依然明白,你是凡人,头顶有天,脚下有地。明白天行有常、世运有规,在它们面前,你的分量与鸿毛无异,即使万人之上,一言九鼎。你认清自己的位置,同时认知自己的存在。

  从高处向下看,然后你不再狂妄,不再自恃,你学会谦虚,学会敬畏。

  从高处向下看,观世如史。谋全局者才足谋一域,观万世者方足观一时。阳光下已无新鲜事,历史也总是相似。史实史事必有始有终,有其因由,有其结果,其间规律永恒不变。从高处向下看,把自己放到高处成为一个旁观者,一个历史的阅读者,你会发现你遇到的几乎所有人在过去都有过印记,发现今日之事剥去表皮,内里和史事几乎如出一辙。高处的你身在局外,背后还有无数先人经验可取,自然能看到人事条理脉络,以史为鉴分析原因,推断过程,甚至预判其影响结果。只有当局者才迷失,走到高处,清醒地面对世界,自然没有不知所措,空白迷茫。

  从高处向下看,然后你不再迷茫,你知晓来路,看清前方。

  不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。从高处向下看,利益便微不足道,才有杨震暗夜却金,留下“天知地知,你知我知”的美谈;从高处向下看,享乐便轻如鸿毛,才有颜回安贫乐道,留下“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐的赞叹;从高处向下看,真理便清晰深刻,才有屈原坚持本心,留下“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的篇章。

  诸君,高瞻方可远瞩,走出来,从高处向下看。

从高处向下看作文2

  如果你的面前是一片无垠的沙漠,干燥的风扬起沙尘,迷了你的眼。这里是死神的王国,生命之神于此止步。这里是恐惧的狂欢场,美好与希望从此烟消云散。而你,很不幸,你不是死神的臣民,甚至连一粒沙子都不是,你是一滴水。在这里,你不知道是否还有你的同伴存在,太阳的灼热正一分一秒地消耗你的生命。你,要如何选择?

  当我们刚刚来到这个世界上的时候,我们似乎都是这样一滴水,渺小而微不足道。童年的我们,拥有一个属于自己的小世界,那里只有我们自己的小幸福,小悲欢,那些所谓的有价值的思考与恐惧似乎都与我们无关。我们会因为得到了幼儿园老师奖励我们的一朵小红花而蹦蹦跳跳地向父母讨要奖励,我们会因妈妈奖励给自己的一颗糖果而向自己的小伙伴炫耀自己的“功劳”,我们会因自己与小伙伴的一次争吵而赌气上两节课,到了下午,这事儿似乎又被我们忘了……那时候的我们,似乎做错了什么事都可以用“还小,不懂事”来做挡箭牌,危机似乎一次又一次地在我们眼前化成了水蒸气。

  直到有一天,惹恼了的朋友一回头就走远了,再也没有走回来,生气的父母们不会再为我们的无理取闹而辩解,病房里的爷爷奶奶冲我们微微一笑,我们便永远失去了他们的爱抚……我们开始疑惑,我们的小世界似乎无法再形成一个完美的圆周。友谊要怎么维护?死亡是什么东西?为什么,我们开始感到悲伤与恐惧?为什么,别人不会再迁就我?小水滴终于决定,向沙漠的稍高处走走看,看看有没有同伴,同伴们又是怎么做的。于是,我们开始走出自己的小世界。我们开始明白别人的喜怒哀乐。孔夫子所说的“己所不欲,勿施于人”似乎在某一处破土而出。小水滴在稍高处俯瞰到了几个自己的同伴,向小水钻一样,散落各处,它开始明白,自己要学会与他人合作和分担,汇聚在一起的水滴才不会被迅速蒸发。友情,需要理解;亲情,需要付出;生命,需要包容。

  再后来,我们学会读书写字,学会写自己的小文章,渐渐地迷上了发呆。其实,也不是真的无所事事,只是想一个人想些遥远却又近在咫尺的事情。世界的门被越开越大,一个更为广阔的缤纷的社会逐渐展现在我们面前。但这个潘多拉魔盒的背后世界也让我们迷茫与困惑。这个明亮的白日逐渐染上了黑夜的色彩,那些“不对”的事在我们的生活中一遍又一遍重复上演。“好人有好报”似乎不再是一条亘古不变的真理。我们开始思考正义与邪恶的区别,我们开始思考自己的是非抉择。

  小水滴号召着同伴继续向上爬,在一座沙丘的最高处,小水滴向下看到了一个不大不小的水洼。它欢呼着,呼喊着水洼。水洼告诉小水滴,站到沙漠的最高处可以看到深处无人所知的'绿洲,那里有一条通向外界的小溪。但是,这意味着小水滴要承担更大的风险,骄阳会更严厉地惩罚他。小水滴笑了笑,它已经明白,自己的小世界早已被甩在了后面,广袤的理想世界已经将它揽入怀抱。它要带着它的同伴们走出沙漠。从高处向下看,理想之花绽放,小水滴的眼中是所有水滴的悲欢,它的心里突然充满里怜悯与慈爱。

  思维的边疆渐渐带领我们走进人类漫长的历史岁月之中。在那里,我们结识了许多从未谋面却又心灵相通的人。我记得,有那个满身香草却又忧国忧民的诗人,汨罗江的滔滔江水中可曾有过他的眼泪?我记得,有那个大笑着,饮着酒却可以在花间恣意逍遥的仙人,那宁静的月光中,可曾有过他落寞的目光?我看到一张又一张悲喜各异的脸庞在我的眼前清晰,又模糊,直到消逝……我们开始疑惑,在漫无边际的时光里,我们都只是一滴小水滴,落入江河,了无痕迹。那我们存在的意义又是什么?只是为了消逝吗?

  小水滴走了很久很久,久到它都快忘记了自己为何出发,只是机械地走着,走着。然而,小水滴终于还是到达了沙漠的最高处,它却没有感到属于自己的快乐与狂喜,只是有一丝欣慰。它感到自己的肩上并没有轻松,反而多了一分无形的沉重。它从高处向下看,脚下有着美丽的绿洲,一条涓涓小溪跳着曼妙的华尔兹。小水滴的同伴们欢呼着从高处向下狂奔而去,叫嚣着去拥抱自由。

  小水滴却站在高处没有动。它想,它终于能解答自己的困惑了。在这条没有源头,也没有入海口的历史长河中,有无数滴水会在烈日下了无踪迹,但它们都有各自的责任与使命,哪怕最后被红尘吞噬。没有这无数滴水的执着,没有这跳脱自我的无私,不会有脚下这涓涓细流,不会有离开沙漠的一天。小水滴笑了,在烈日下,蒸腾,消失。

  在高处向下看,我们在成长中走出了自私的桎梏,逃出了庸凡的牢笼,克服了对历史无限的恐惧。我们在最高处,用最宽广的目光,明了了自身的担当与价值。

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