独运匠心作文

独运匠心作文

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么，怎么去写作文呢？以下是小编帮大家整理的独运匠心作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

独运匠心作文1

　　古时候云南有熟练的工匠。花了十年时间做了一套雕花木门。然而，他的奖励是同等重量刨花的黄金。

　　在外人眼里，工匠几乎是疯了。他们不知道第二个技能，只知道眼前的对象已经到了极点。时间，精力，奖励，这些都不在他们的行为准则里，就是完美，就是别出心裁。

　　著名的日本料理大师为独创性树立了一个好榜样。小野二郎，萨托梅哲宰，花了600多年的工匠，是天生的艺术家。一根简单的草叶和一条鱼就像神一样珍贵。开不开酒会很容易，但开的瞬间是心灵的收敛，总是把眼前的小事当做别离的独特之作，美好的时光会是精准的。不管其他食物是什么，光是这种精妙的`匠心就足以让这些匠人成为不可磨灭的传奇。

　　这种别出心裁是依附于事物本身的心智。他们并不把手中的一切都当成与职业有关的负担，只是雕琢，雕琢，再雕琢。虽然世界上没有真正的完美，但完美是通过匠心和工艺的标准来实现的。

　　日本著名民间艺术理论家柳宗岳曾谈及日本工匠手工艺品的心，即追求事物本身的完美，以恒心追求一种精致。这就是心灵手巧的诠释。谁能真正理解一幅平面构图的独创性和在看似不知疲倦和近乎疯狂的背后的宁静之光呢？不懈追求物体上的几颗尘埃星，只是为了商人更高的出价？欣赏对富人贪婪的唯物主义眼光？恐怕心灵手巧的背后有超越心灵手巧本身的东西。

　　姜峯楠是文坛工匠的典型代表。一部小说，是要经过雕琢和斟酌，才能满意的。一部匆匆完成，又及时修改的作品，被世人称道，想被授予雨果奖，但他婉拒了。面对巨大的荣誉，工匠露出了自己的态度。完美的背后隐藏的不是对名利的贪婪欲望，也不是未来的成功。完美，也就是深爱的呼唤，是工匠自身艺术境界和人格境界的满足。匠人的心，在各个领域都有着相同的内涵，那就是追求完美和圆满。这不是盲目和疯狂，而是出于灵魂最深处的呐喊和渴望。在物我和谐的情况下，当我们面前的外界物体被雕刻到极致，匠人的内心也完成了一次蜕变，达到了完美的境界。这种心态的转变可能只有他们自己才能理解。

　　一块心灵手巧创造出来的是什么，是几颗珍珠玉石，还是两三件陶器？独创性代表一种精神气度。常说物欲横流的社会，人们需要放弃事物，追求自己的内心，却不知道工匠们已经脱离了物质和服务的简单关系，用散发出细微光芒的匠心，告诉了世界最简单的完美。

　　别出心裁，即完美在于物，而在于人心。

独运匠心作文2

　　旧时代的云南出过能工巧匠，打一套雕花木门须得花上十年精雕细琢，方能出手，然而他的报酬是以同等刨花的重量的金子。 在外人眼里，匠人近乎痴狂。他们不会第二种技艺，只有将眼前的对象做到极致。时间、精力、犒赏，这些都不在他们的行事准则内行，即完美，便是独运的匠心。

　　曾为人熟知的日本料理大师们则为匠心作了典范。小野二郎，早乙女哲哉这些年逾花甲的匠人们，便是天生的艺术家。再简朴的一片草叶、一尾鱼生，都如神明赐予般珍贵。轻易不开张接待，而开张的那一刻，便是心神聚合，永远将眼前的微小事物当成临别的绝作，细末工夫亦必精到。无论其他，无关食料，仅凭这细微中的一颗匠心，足以让这些匠人成为一代不可磨灭的传奇。 这一点匠心是执着于事物本身的心思，他们不把手中的一切看作与职业相关的累赘，只是雕琢，雕琢，再雕琢。虽然世间绝无真正的`完美，但以匠心的标准，以匠人精神完成的，即是完美。

　　日本着名民艺理论家柳宗悦曾谈到日本匠人的“器物之心”，便是追求事物本身完美，以执着之心求得一种精进。这便是匠心的诠释，看似不厌其烦，不惜代价而近乎痴狂的背后，又有谁能真正懂得一片匠心的平静光芒？不懈地追求器物上的几星尘埃，仅仅是为了商人更高昂的出价吗？为了富人赞赏贪婪的物欲眼光？恐怕匠心背后还有超过匠心本身的东西。

　　姜峯楠便是文学界内匠人的典例。一篇小说便是要雕琢斟酌，方可满意。一篇匆匆完成，未来得及修改的作品被世人赞赏后欲授予雨果奖，但他婉拒了。在莫大的荣誉面前，匠人则托出了他的态度，完美的背后，隐藏的不是名利的贪婪欲望，不是未来的功成名就。完美，即是源自内心深处热爱的呼唤，是一位位匠人心中的对于自我艺术境界与人格境界的满足。匠人之心在所有领域有着一致的内涵，即是追求完美与极致。这不是盲目与痴狂，而是出于灵魂最深处的呼喊与渴望，物我相融的境地中，当眼前的外物被雕琢至极致后，匠人的心亦已完成了一次蜕变，臻至完美无华的境界。这般心思变化，也许只有他们自己才懂罢。

　　一片匠心所创造的，又岂是几颗珠玉，二三陶器？匠心所代表的是一种精神气度。常常说道物欲社会人们需要舍外物而追求本心之云云，殊不知匠人们已然从物我中超脱了简简单单的物役关系，用发出细微光芒的匠心告诉世人最简单的一种完美。 匠心，即完美……“美”于器物，“完”在人心。

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