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文人梦作文
无论是身处学校还是步入社会，大家总少不了接触作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编整理的文人梦作文，欢迎大家分享。
最近，收到一个朋友的信息，诉说了他最近写作的困惑，“我最近写的少，也写的累，而且，总写不完就放弃了，主要总觉得跳不出以往，总觉得没有更新的主题思想去阐述，更觉得文字不能说明我的情感了。”
他的这种困惑相信很多爱好文字的人都有，而且我还深有同感，有时一旦陷入某种情绪，思绪就很难快速地调整过来，有时，总会有莫名其妙的愁绪折磨神经，不是说自己喜欢去胡思乱想，有时就是什么也不想，这些情绪也会自动找上门来，让你精力和体力完全透支。
很巧的是，收到他的信息之后，一个朋友马上又在网上逮住了我，因为我为一个爱好文字的人整理文章资料，需要接收一张照片作宣传，怎么也收不到，只好上线接，可是，还是花了好一阵时间，好不容易把照片接收过来，准备发到论坛，却怎么也传不上去，还死机，把我弄得精疲力竭，他也在网络的另一端急得冒火，还好，最后终于成功传上去了。
我也正好在接收这个文件的过程中，被那个逮到我的朋友上了一课，我也和他聊了几句。
“看你成高产作家了。”
“没事就写，上线接一个文件就被你抓住了。你怎么不写？”
“我没什么可写的呢。不过离生活太远不好，因为太远你回不到生活中来，而人总有一天是回到生活中的，你不可能成为另外。”
“我也食人间烟火，你以为写文章就不吃饭了。”
“但你的思想游离于生活之外。”
和这个朋友随意地说着，因为时间很紧，每天得看很多稿子，然后匆忙再见。
我承认他的一片好心，希望我不要把太多精力沉浸在文字里，但是对于一个文字爱好者来说，让自己的思想只在现实里漂游似乎不是容易的事情。
不知道这是什么书上看到的句子，“赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人；对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说；寻乐境乃学仙，避苦境乃学佛。”想必这些句子或多或少也能代表某些文人的心态，或许大多数人也有共同点的吧。
古往今来，凡文人墨客，见四季更迭，景致翻新，总有说不出的喜悦或忧伤，很少有人能真正做到不以物喜，不以己悲。因此，但凡好篇章，大多离不开自然造物之功。而今天的作家，在高高的钢筋水泥浇灌的房子里，在闪着魅惑光芒的液晶显示器前，不知道还能有多少情怀可以抒发？而面对污染日益严重的大自然环境，又有多少能能够找回当初清澈的记忆？
于是，有人慨叹如今优美的散文随笔越来越少，其实这是再正常不过的事了。你怎么能苛求那些呼吸尾气、承受噪声的都市人通过养一盆可怜的滴水观音，就能把它当作原始森林，你怎么能够让这些城市作家们，能永远保持敏锐、善感、赤子情怀，让他们头脑里自然全部流淌的总是诗？
然后又有人说当今社会科幻、魔幻、玄幻大张旗鼓、大行其道，这就更加可以原谅和理解了，试想离开了美丽的大自然，除了让作家看见社会的畸形发育、野蛮膨胀的“想象力”以外，作家们还有什么可以思索和回味的呢？
你看，我们都很羡慕在“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的时候，中国最早的文人——孔子和他门下的弟子们，呈现出与大自然完全和谐统一的状态。他们赤足行走在乡间小道上，呼吸着纯净的空气，双目澄明，因为季节更替的喜悦躁动。他们会穿上崭新的袍子，到河边沐浴，唱着歌回家，手舞足蹈像一群疯子。感受自然赐予的欢乐，塑造了一个心灵快乐的孔子，在几千年前的神采飞扬依然流传至今，虽然当时不被人理解，但是在今天的我们回想起来，那一切美得如同一场梦，孔子的时代真的如同神仙生活的时代一般，干净纯粹，那是心灵完全的自由和放松。
然后到了“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌”的上林赋的时候，皇帝把他喜欢的自然景观通过跑马占地圈起来，然后命令大批的文坛精英聚集于此。大赋洋洋洒洒，铺排华丽，天空中依然有鸟儿飞过，但是空气里已经充满了富贵的味道，自然的美好开始变味，文人心中追寻的美好也开始变味。
到王摩诘的“行到谁穷处，坐看云起时”之际，人与自然的实地接触继续大面积缩水，王诗人和当时的储（光羲）诗人、裴（迪）诗人等等，都有了自己的“别业”，俨然一位庄园主，还见四时花开花落，场面却比西汉皇帝小了许多。
随着此后种种的社会发展演变，到明清两代，正大肆修建的园林（修的是从宋朝以来大大小小的旧园林，建的是明清时代墨客骚人的新园林），其实就是最能代表我们中国园林形象的那座，今日我们所能见到的苏州园林。园林，讲究的是移步换景，在尽可能小面积的土地上，拥有尽可能多的景致。山是假山，水却不是活水，但那些绿色不是假的，也多亏这绿色，让园林和自然，总算有了藕断丝连的关照。我们也因此感谢园林，因为它里面有更多的往事、更多的沉淀、更多的回忆。或许，这样也能沾染到更多的书卷气吧。让文人心中的美好得以继续延续，虽然变味，但有点回味总比什么也没有好，有点对往事的追忆总比生活和头脑一片空白要好得多。
于是，作为红尘中一个凡夫俗子，我喜欢打开想象的翅膀，尽情地飞翔在历史的时空里，和古代的文人们一起寻梦。我们有理由可以设想出这样一种情景：一桌、一椅、一盏青灯和满屋厚重的古卷，映衬着古代读书人那单薄而孤寂的身影。窗外，月光如水，或是雨雪霏霏，偶尔有一两声遥远的犬吠，给这夜增添了几许神秘的色彩。这时，门轴“吱呀”一声，先是闪进来一只红灯笼，亮着迷蒙的光，接着便是我们期待已久的轻盈的身影翩然而至。于是小屋里便有了温暖，有了生气，有了活力，有了诗情画意，有了温馨的情调。
而宋朝皇帝赵恒说的：“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”又为中国古代的文人指明了一条智慧的道路，让文人们在这条路上一直辛苦地走着，一直延续不断。
由于历史和现实的局限性、残酷性，对于许多读书人来说都不能美梦成真。于是人们便编织了一些才子佳人的故事、小说、戏曲和诗文来安慰读书人。于是，人们喜欢通过梦境来丰富人生，来装点烦琐郁闷的生活。于是，文字就是一种遥远的可能性的精神支柱，支撑着文人的心灵，仿佛是两个心灵相汇的最柔软处，文字是心灵永久不灭的超越，让文人们在文字里尽情忘记现实的肮脏和沉重。这样，书香浪漫就成为一种永恒的爱，不会因为温度的降低而退却，而文字和心灵的交流超越一切，犹如那酒，越久越醇、越久越耐人寻味，成就了文人心中永恒的追求，成为了文人心灵和现实完美的融合。
自然界的风狂雨骤，江湖上的风起云涌，政治上的风暴寒流，都被文人用这样一支简单而有力的笔轻巧地化解了，这是一种胸怀、一种气质、一种魄力，试问，有多少人可以超越？又有谁可以代替？且行且吟，风雨只是伴奏；且歌且啸，自得人生的快意！泰然自如地应对突如其来的风雨，任疾雨穿林、任满地泥泞，也无法阻止前行的脚步。而选择了文字梦，就成为了一个自得其乐的人，自然、江湖、仕途的风雨，都只能进一步丰富人生的阅历，只能进一步磨练坚强的意志，练就磊落坦然的胸怀，增添人格的魅力。
在经历孤独的历练之后看到了生之光明，亲情之大善，人性之至美，一篇篇优美的文章开成了我们华夏民族子民心中永不凋谢的花朵。不知道安慰了多少在离恨中挣扎、在谪迁中责怨的人们，让无数心灵不能自释、积郁不能自遣的人们获得了心灵的慰藉，这就是真实的千古文人佳客梦，一支笔在梦里发挥出的文字的魅力和功劳。
就如屈原在《天问》中的探问一样：“日月安属？列星安阵？”大凡史上的这些有时代感使命感的饱学之士都有过类似的探询！因为他们在关注自身命运的同时，更加关注人类的生存，历史的演进。他们创造的文明已融入我们民族文化的滚滚长河，已化为我们血脉中绵绵不息的一部分。这样也使得他们的精神如皓月流辉，烛照千秋，永垂不朽。我希望自己能够在文字中追寻古人的脚步，在我自己简单的文字里做我悠悠的美梦，达到内心的平衡，保持灵魂的纯粹和干净。
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