不要迷失自己
不要迷失自己1
原来，我是这样的。
我要用我手中的笔写出原本的我，和经过时间打磨的我。什么时候开始我们之间又隔了一座山，又从什么时候开始我变的这么不堪。
是你还是我？如果可以重来，我们或许不会相逢，我也不会是现在这个样子，我还是我你们最初认识的我，我没有现在的孤傲，那么的神经，也没有伤害爱我的那些人，没有......
在很多人眼里我脾气不好，任性，反正就是差评，记得去年有一个人说我虽然脾气不好但还是有好的一面。这句话正如冬日里的一缕阳光是那么的温暖，一句再普遍不过的话，但对我却是一种安慰，我开始想，以前的我是怎样的，那现在呢？温柔？感性？这说的是我吗？是的,不过是以前。现在的我跟泼妇有什么区别，曾经的温顺去哪了？我是一个特别敏感的人，而且泪水特别泛滥，在他们眼里我是柔弱的，现在？呵呵，比女汉子还剽悍，只要一惹到我，如果她不低头我决不罢休。
小学四年级的时候有一个人对我说："有老鼠，“我就吓得直跳，今天有一个男生惹到我了，我追打他从楼上追到楼下，哪还有什么形象可言，他都觉得我是疯狗。
对比现在跟以前，我的变化好大，是什么改变了我，迷失了我，是不公的世界吗？是人心的叵测吗？无论是什么，我都要找回自己，做回自己。
不要迷失自己2
一头凶猛的狮子，由于一个“驴子”的标签，竟然真的就“呃呀”地叫起来，变成了一头蠢笨的驴。毫无疑问，这是狮子的悲剧。可是，为什么会发生这样的悲剧呢？究其原因，是因为狮子在那个写着“驴子”的标签下，迷失了自己。
走在生活的路上，人们有时候也不免会被他人贴上这样或那样的“标签”。我们该如何对待这些标签呢？在这一点上，古往今来的'智者早已经给我们做出了答案。
越王勾践，在会稽山一战，可以说是丢盔卸甲惨不忍睹。他蜷缩在会稽山上，山下就是夫差狂妄的大军。怎么办？大夫文种给他出了一个主意，于是勾践忍受着 巨大的屈辱走到了越国。此时，贴在他身上的是至微至贱“奴隶”的标签。他也真的把一个“奴隶”的角色演绎得淋漓尽致。夫差出行，他就跑到前头给夫差牵马； 夫差生病，他要躬下身去亲口尝尝夫差的粪便。这一切卑躬屈膝的行为看上去是那样的合情合理熟练自然，即使一个祖传的专业的奴隶也有一些勉为其难，堂堂一国 之君却每天都在实践着。但是，这“奴隶”的标签并没有让心存复国之念的勾践迷失自己。他卧薪尝胆，发奋作为，终于一举击败夫差，留下了“三千越甲可吞吴”的佳话。
“奴隶”的标签给了勾践奴隶的生活，但勾践正是在这个标签下坚守了自己的心性和品格，打通了通往新生的路径。
宋代著名词人苏东坡，在乌台诗案中被权臣奸佞贴上了“罪臣”的标签。阶下囚的日子让他受尽了痛苦和 折磨，后来被贬黄州，也依旧是贴着“贬逐之臣”的标签。但是，苏东坡就是苏东坡，他没有被头上的标签左右，依旧做着潇洒的、豪放的苏东坡。“莫听穿林打叶 声”应该就是他平和坚韧的内心独白，“侣鱼虾而友麋鹿”是他享受的淡泊宁静的生活，“大江东去”是他旷达豪放的一路歌吟。如果苏东坡在标签的束缚下放弃了 坚守，如果苏东坡在标签的鉴定中迷失了自我，我们又怎么能有机会领略一代词宗的魅力和人格！
标签是别人的界定或施舍，一个人要敢于坚持自我。走在自己的路上，功过任人评说。
爱因斯坦在“笨小孩”的标签下走向了物理学的巅峰，布鲁诺在宗教裁判所“异端”的标签下走向熊熊的烈火，史铁生在“残疾”的标签下为我们奉献出《我与地坛》等名著精品，邰丽华在“聋哑人”的标签里为我们舞出最美的生命姿态。
人在旅途，谁都不能保证不遭遇他人的误解甚至陷害，谁也不敢说生命中不会面临诋毁和打击。面对这不期而然的一切，我们能做的就是点燃内心执著的火焰， 拉紧坚持的绳索。不因标签的色彩斑斓而得意忘形，也不因标签的黯淡无光而失魂落魄。如果你是一只啸傲山林的猛虎，千万不要因为蹩脚画家的几处败笔让自己软 化成一只卧于农家炕头的驯顺的猫；如果你是一头狮子，就绝不要因为尾巴上的一个“驴”的标签将自己异化为一头“呃呀”的驴。
坚守一份执著，在迷茫的水面稳驾一叶轻舟；不再迷失自我，在喧嚣的尘世保持一份静默。迢迢暗夜，望一柄北斗为我们引路；茫茫雾海，燃一盏心灯为我们导航。可以一无所有，不能失去的是可贵的自信与执著。
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