杂文三篇
(一)你这不是思考,是悲伤
孩子你这不是思考是悲伤
一句极其简洁的句子
我想反驳却无从下手
寂静的房子不能让人寂静
九十岁的老夫人
依然心有怒忿
她愿意跟自己纯洁的美丽思想在一起
寂静的房子的简单的语句却重重得打乱了我的心绪
你没有勇气去生活去跟人们交往不是吗
而怪罪别人以及对一切表示厌恶会更容易些
不是的我的亲爱的
一切都很恶心就连当县长我都受不了了
他们不懂得品尝美味的食物不懂得全身心地去投入生活
只知道为别人的痛苦流泪而死
真主愿真主宽恕
愿灵魂安息
(二)有只蚊子
泡了两包面。红烧牛肉面。老坛酸菜酱拌面。泡出来的样子,有点血淋淋的。其实我本意不是想讲自己泡了两包面。泡两包面没什么可值得诉诸笔端。毕竟,它又不是泡了两个女孩。那样,说出来,兴许能唬一下人。话语变得没有了意义。可不必执着于意义。天地本自无意义,谁能说说当初上帝花了六天创造世界是基于什么意义呢?上帝说,要有光,便有了光。没什么理由。无意义应该是本真罢。
这让我想起贝克特的《世界与裤子》。顾客:上帝六天做好了世界,而您呢,您六个月居然没有为我做好一条裤子。题外话。
看着《寂静的房子》,有只蚊子飞绕在我的脑袋周围,嗡然而鸣。它想往我的耳朵洞里飞。可恶的蚊子!——你就跟诸多嗡嗡作响的人一样,钻向那些黑暗、有某种积垢的地方去。他们想捏住伟人的缺点,企图以一只勺子舀光一片大海里的水。可他们那么平庸。我有点担心他们呢。
我不愿意拍死蚊子。只是赶走。赶不走,继续赶。在我有意识可以决定是否让一只生物命丧时,我通常尊重、理解其存在。虽然我很讨厌嗡嗡声,不绝于耳。
童年时,在家乡,逢稻谷长成高高的青禾杆,小孩子们都会去田里钓青蛙。残忍的行为。钓饵最好的是青蛙的大腿,最长肉的大腿。孩子们会将大腿自青蛙身上生撕下来。蛙的哀嘶声虽不巨,却很刺人。残忍的行为。我们用青蛙的腿作钓饵,勾引它的同伴上钓,让它的同伴啖其腿肉。此等事,大约只有人类想得出并做得出罢。残忍的行为。
将狗吊起来,杀死;煲狗肉,加香料;牙齿在肉与骨头之间行动;狗骨头喂狗。
也许人类的.逻辑是:且求享受一刻,余事但只不管。可是当鲨鱼吃掉人的时候,你们又那么愤怒,恐惧。在自己的利益受损,或有可能受损,我们会变得暴躁。
我童年时也如众多孩子一样,生撕过青蛙。于今想起,羞惭与自责。我不敢再随便置一条生命于死地了。
我信一些玄的东西。我信我的生命不容随意侵犯,别的生命亦如此。我信生命存在是受真主庇护的。
我以史怀哲为敬仰的对象。
吃面。
(三)众口一调
晚风与夜色,挺美好的。众人欢声笑语,有蹦跳,有谈情,有庆生。大概天空飞过一只恐龙,或者凤凰在地面开屏,这些人的眼睛也是看不见的。
是的,每个人都能说自己的道理。他们认为很正确,却没意识到是囿于狭小的区域。可怕在,他们以自己的视野去框范别人的选择。真,恐怖、霸道!他们知道这个体制不合理,也还是硬要你去嵌入。他们不知道,有些人的理想是这样的:不是生,便是死。
当一个人说赞成时,背后有两种情况。他可能是理解而赞成。他也可能是不了解而赞成。但莫论是否理解,赞成总是表明一个人的心胸有多广。我们可以不理解具体事,理解一个人,也会赞成。比如,一条鱼,它的理想是要在陆地活下去。其他鱼一致反对:你会渴死的,没有水,你不能活得下去。可是,这个世界难道不是先有海洋生物,后才有陆地生物的么?假如有另外一条鱼,赞成那条鱼的理想,那它的心胸其实已经涵盖了海与陆了。鱼可能在陆地生存么?它可能会渴死,可能会被人宰了煎了煮了,还可能又被人放到鱼缸里——终究离不开水。我会尊重它,并说,你上岸来吧,我跟你做个伴。鱼已经超脱了海洋,它起码不是被鱼竿钓上来,而是自愿跃上来看看这个世界的,尽管或许只有几个小时,甚至更短。
我喜欢那条有理想的鱼,也喜欢那条持赞成态度的鱼。
没有人尊重你的理想,所有人都在逼你在现实中行走。我很疑惑,我为什么不能飞在天空中,为什么不能游在海洋里?不会屈服,不会甘于平庸。很多时候,我像鱼一样,要在那些水中吃饭、睡觉、走路。既然你们众口一调。
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