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我与刘伶共痴狂的作文
在我国星汉般璀璨的文学长河里，飘荡着几只格外耀眼的闪着迷人光芒的小船，它们环绕的“另类”光芒让我叫绝。他们是那些最最特立独行的文人，如李白、陶潜、刘伶……
李太白、陶渊明大家比较熟知，倒是第三位，其“怪”其“狂”绝不逊色前两位，但因其所处年代久远、正史无传而几乎不为当代人所知。但我想我的拙笔应该可以将他的性格描摹出一二，以期达到心灵上的共鸣，并与诸君共勉。
他是一个相貌奇丑的矮人加狂人。
因一句“以天地为一朝，万朝为须臾。日月为扃牖，八荒为庭衢”瞬间将我征服。这是何等的气概！我虔诚得膜拜这矮人。纵观五千年炎黄华夏，浩如烟海的文字典籍，怕是也很难找出这样气吞宇宙、睥睨四海的豪文！我深深折服于斯人的狂妄，在那个四周都是铜墙铁壁的年代，多少文人都噤若寒蝉，甚至沦为奸邪谄笑之徒，唯有此子放浪形骸与山水之中，寄寓感情于觥筹之内，“兀然而醉，豁尔而醒，不觉寒暑之切肌，利欲之感情”。在那个以“修身、齐家、治国、平天下”为文人最高行为准则的封建社会里，刘伶另类得可怕。然而，历史却自动将擅长歌功颂德的人剔除，记住了这个矮子。后人在领略这矮子风采的同时，也不禁搔首踟蹰，嗟吁良久。是啊，在这个你早已分不清真假，辨不明善恶的社会里，有谁能这么纯粹地狂妄着？
不要说刘伶只是个消极避世的失败者，他的“失败”源于他人格的独立与高尚。他看不惯司马氏窃盗鼎司、倾覆重器的丑恶嘴脸，不屑于与这帮贰臣贼子共事。“世溷浊而不清”，“自疏濯淖污泥之中”有何过错？他没有被世俗同化，而是守住了本心。无奈之余遁入酒中，“不复出焉”。然而，并非所有人都能借酒消愁。那些真正的君子，真正的有独立人格而又生不逢时的人，才配用酒来将烦恼丝暂时消融。试想，一个无忧无虑的傻子会愁肠一寸愁千缕么?毕竟，酒只能安慰愁肠，却断不了愁根。刘伶的愁早已无药可医，唯有醉死酒途才是最荒唐也最有效的解脱之道。
诚然，他是个仕途上的失败者，却绝然是一个精神上的胜利者。同是仕途不顺，柳永选择了流连于烟花巷弄，“忍把浮名，换了浅斟低唱”。我不由暗笑他的俚俗与脆弱。他的行为是对自我的藐视，是一种对自己人格的践踏。美国大诗人惠特曼有言“当我活着的时候，我要做命运的主宰，而不做他的奴隶”，可柳永偏偏就向命运束手就缚，成了他的阶下死囚。仕途可以被不公正的洪流截断，可人格却可以无阻无碍地飘然而过！柳郎中词，宜十七八女郎，手执红牙板，浅吟低唱“杨柳岸，晓风残月”，这是苏轼门客的定论。为何？灵魂遭了贬谪，文笔岂能阳刚？而刘伶不同，他娱乐的只是自己的身体，得以超度的却是灵魂！
天生刘伶，以酒之名生，又以酒之名死，人格在酒中也独树一帜。他不屑与常人来往，却独于阮籍、嵇康神交。缘何？阮籍有“穷途之哭”，嵇康嗜酒如命，且皆恃才傲物，与世俗格格不入——不与司马氏合作。正所谓，“物以类聚，人以群分”，这几个人便整日纵横于竹林之间，幕天席地，攀援而登，箕踞而遨，驰骋心神于诗赋之间，听其所止而休。它们为自己建造了一个乌托邦，一个没有尔虞我诈，名利权谋，尽是浩浩荡荡的文海的纯粹的狂人的世界。也只有这样有节的竹林，这样苍翠的挺立于疾风骤雨间的竹林才能盛下这些沛然而大的灵魂！
刘伶、阮籍等人推崇的是老庄的“无为”，然而相对于醉生梦死的西晋贵族，相对于秦阁楚馆夜夜笙歌的上层统治者，他们又不知“有为”了多少。毕竟，他们留下了脍炙人口的诗文，留下了津津乐道的故事，留下了一个个永远癫狂的背影供后人凭吊……
时光如水，漫漶了竹林中诗朋酒友潦草的笔迹；时光如剑，锋芒刺破刺破苍穹直指今宵。当我们醉心于鳞次栉比的摩天大厦，沉迷于刀光剑影的网络世界，为得失荣辱斤斤计较时，可曾想过被繁文缛节，被敷衍客套，被桎梏的身体与心灵所难承受的生命的沉重吗？我们不敢放肆，我们裹足不前，我们甚至不敢抱怨。我们想尽千方百计想融入社会的主流中，却因种种原因不能如愿。“那佛光闪闪的高原，三步两步就是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动”，何不放下包袱。我们久违那珍贵的疯癫多久了呢？
难得糊涂，更难得的是长久纯粹的癫狂。它让你宠辱偕忘，当你面对困境与乱局却不得解脱时，何妨学学刘伶一样的癫狂?
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