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自强不息厚德载物作文范文
【篇一：自强不息厚德载物】
我的座右铭是：自强不息，厚德载物，人文日新，行胜于言！
自强不息，厚德载物是清华大学的校训，我认为很好。自强不息是中华民族的传统美德，它表示了一种永不服输，坚持不懈的男子汉气节，人不能有傲气，但不能没有傲骨！自强不息就是傲骨。自强不息的精神使中华民族备经磨难而更强，久经沧桑而不衰！这种精神是我们每一个人，尤其是每一个中国人必须的。
厚德载物，就是我们平时所说的厚道，为人处世要厚道，才能交到知己，获得幸福和快乐。有时猴，吃亏并不是一件坏事。为人厚道，多为别人想一想，甘心做别人眼中中的傻瓜将是我一辈子的追求！
人文日新提倡的正是现代社会所必须的文明，文明人才是现代人！文明的含义很多，最根本的就是不做有损道德，法律的事情，这是我们做人的一个底线。我们来到世上就是来做人，不管这一生是失败，是成功，都是做人。
行胜于言是做实事，做大事的基本素质，我们要明白，天下没有白吃的午餐，一切成果是奋斗的结果，纸上谈兵有必要，但是光说不练，这样的兵是不能打战的。记住，千万别做嘴上的巨人，行动的矮子！
【篇二：自强不息，厚德载物】
在贫困中求学，在艰辛中自强，今天，他仍然文弱，但精神上他从来是强者。——题记
古往今来，成就大事之人，都是自立自强的人。一个人只有不依赖别人，能够自立才能够走向自强，一个人只有自强不息，才能够做到坚忍不拔，不畏困难与挫折，才能做到志存高远。
当我们还在父母面前撒娇的时候，当我们无忧无虑享受着快乐童年的时候，一个年仅12岁的孩子却用一副稚嫩的肩膀挑起整个家庭的重担，他就是洪战辉。他一边勤工俭学，一边照顾患病年幼的妹妹，靠做点小生意和打零工维持生活，如今已经整整12年，他一直坚持着。这十二年来尽管生活得相当艰难，但他没有逃避，而是选择了勇敢面对，以顽强的毅力坚持下来。
23年的人生历程，我们又何尝能够体味到。洪战辉经历了多少辛酸，遇到了多少困难，经历了多少磨难，又是怀着怎样一颗伤痕累累的爱心，一步一个脚印地走到美好的今天？
他在日记中写到——
“贫穷绝不是博得别人同情的资本，奋斗才能摆脱贫困。在人生的道路上，任何人都不会是一帆风顺的，如果一遇到困难便想博得别人的同情，继而便希望获得别人的帮助，那是没有自尊的表现。”
“不是我感动了中国人，而应该是这些人被自己感动了。因为这些人心中原来就有爱心，心存责任。”
“人生何处无困苦，奋争首要当自强”
洪战辉这样一个坚强如铁的大学生，确实让我的心灵受到了极大的震撼，洗涤了我的灵魂。我们的社会始终会被这样的平凡人感动着，他们没有明星闪耀的光环，而是用自己的实际行动温暖着这个日渐残酷和冷漠的社会。
自强不息，是我们的民族精神之所在，是我们这个民族历经磨难终于存在下来并不断强盛的动力。我们要学习洪战辉的精神。
自强不息，厚德载物。
【篇三：自强不息，厚德载物作文】
《易经》有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”所谓“天行健，君子以自强不息”意思是天地万物在刚健稳定且永不停息地运转，要想做个有作为的人就得效仿天体的运行，拥有奋发图强、积极向上的阳刚秉赋。“地势坤，君子以厚德载物”意即大地的厚实承载着万物，要想做个有作为的人也得效仿大地的宽厚，使自己拥有胸怀宽广、品德高尚的阴柔品质。“一阴一阳谓之道”，这样阴阳共济、刚柔并存，才是完善的人性。
梁启超就是这样的人。他集政治家、学者、作家于一身，以激情澎湃、大开风气的文章，为转折时期的中国思想界带来了一股不可抵挡的洪流。他留下的１４００余万字著作，极大地丰富了我国史学、哲学、法学、社会经济学、新闻学等诸多领域的学术研究。
梁启超虽然已经逝去大半个世纪，但在广东新会、北京、天津乃至日本神户，不仅其故居保存良好，而且他那强国、改革的愿望至今仍然鼓舞着无数海内外同胞。１９１４年他在清华大学演讲时提出的“自强不息，厚德载物”的校训，被清华大学沿用至今。然而，在北京香山植物园内，这位风云人物、学界泰斗的墓碑上没有生平，没有任何一个头衔。透过这座墓碑，我们看到的是一位为国家复兴而奔走呼号，为民族振兴而鞠躬尽瘁的知识分子的高大形象。
去世时，梁启超曾有一副对联这样写道：“三十年来，新事业，新智识，新思想，是谁唤起？百千载后，论学术，论文章，论人品，自有公评。”一个坦荡的人，就连他的呼声也是坦荡的，浩然正气永留人间。
“壁立千仞，无欲则刚。海纳百川，有容乃大。”一个人，一个正直的人，一个有作为的人，应该是一个坚强果敢的人、一个嫉恶如仇的人、一个伸张正义的人、一个积极向上的人、一个能接纳美又能包容丑的人。
然而，我们，我们当中的一部分人，却把学习当成一种累赘，把求知当成一种负荷，把生活当成一种游戏。当千年前的屈原振臂高呼：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”时，他决计没想到千年后的今天，我们，我们这些后人会用自我放逐的方式和他开一个令他尴尬的玩笑。屈原的放逐是种心酸的无奈，而我们的放逐是种心甘情愿而又不自知的悲哀。
海德格尔说：“人应当诗意的栖居。”扪心试问：我们离这份诗意到底还有多远？十九世纪中叶的欧洲放逐了他们三个最伟大的作家，英国的拜伦、法国的雨果、德国的海涅。当年他们哪个不是流着血与泪、带着委屈与伤痛离开祖国的？然而他们的伟大就在于政府赐予他们的是苦难，但他们回赠给祖国的却是荣光。
看看他们，想想自己，也许我们会发现在历史的长河中，我们只不过是沧海一粟，微不足道。真正的强者无需一刀一枪、一言一语，自会有人把他抬上神龛，奉若神明，就像印度的圣雄甘地，连他的敌人都会在本国领土上为他立一座雕像，让世人顶礼膜拜。
此时我又想起了一个大家都熟悉又景仰的童话作家———安徒生。成名前的安徒生有过许多理想、志向与抱负，但这些却被人视若草芥、肆意贱踏。甚至他的长相也成了讥讽、嘲笑的对象。姑娘们说他是棵连“小鸟都不愿停留的干枯的树枝”。然而，就是这个全丹麦最丑的男人，却写出了全世界最美丽的童话。生活给他丑，他给生活予美。让他成名的是他的作品，让他永恒的却是他的精神：宽厚、容忍、执著。
让我们铭记这些伟大的名字吧，为了民间的幸福而甘愿钉上十字架的耶稣，为了人类的光明而甘愿受刑的普罗米修斯，为了真理而甘愿忍受烈火焚烧的哥白尼……雁过留声，人过留名，我们是否也该为已经逝去的、正在逝去的、即将逝去的岁月留下点什么？
【篇四：自强不息，厚德载物】
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
自古以来，取得成就的人都是经历过一番磨练的，没有人在出生时就能预见未来。没有天生的大智，并不能说明你不能成功，因为勤能补拙。
明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。他认为“有一日未死之身，则有一日未闻之道”。王夫之于垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。”他们所体现的，都是这种精神。这种精神由于人们的践履，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。因为他们深知，“天行健，君子以自强不息”。
然而不管是在逆境还是在顺境我们都要自强不息。在逆境时，身边的苦难使我们觉得世界是灰暗的，连灿灿的太阳都黯然无光，照不亮我们的世界和我们的心，可是我们不能放弃，不能一蹶不振，要相信自己，不管怎样的苦难都打不到我们，不管怎样的坎都会过去，不管今天多么悲惨明天又是新的一天，奇迹，只有我们相信才会存在。马史诗《实德赛》里有这样一句话：“没有比漫无目的地徘徊更令人无法忍受的了。”在顺境时，我们更要当心，因为舒适的日子会使我们麻痹，不思进取。迷人的风景会使人容易迷途。如果说，我今天彩票中了大奖，有很多的钱，于是我辞掉公工作，每天花那些中奖的钱，日子会过的很快乐很舒适，可是钱总有一天会花没了，到时候又没钱又没工作就只能去乞讨了。所以就算是在顺境时也要努力，发愤图强。真为浮云遮望眼，风物长宜放眼量。
成功的人不是赢在起点，而是赢在转折点。或许有些有背景，你没有，那么总有一天，你自己就是你的背景。看《青春期撞上更年期》里面的苗子，他起点不低，从小他就是人们口中的天才儿童，也是他们家的主心骨，因为他爸是个懦弱的人，所以他爷爷临死前把他叫到床前说：“以后我们苗家就靠你了。”那时他才十六岁。可是后来，他摆偏了他自己的位子，我把自己看高了，搞得没了女朋友，没了家庭，没了工作，他废了。经过一段时间的思考，他又活了，我明白他错在哪了，并承认改正了错误，接着他的一切又回来了，又可以看到成功在不远处了。如果他继续自以为是，目中无人，不知天高地厚，我们可想象他会众叛亲离，一无所有，就算他起点在高也没用，所以转折点才是关键。
现在有很多刚工作的人这样调侃自己：“起得比鸡早，睡得比狗晚，干得比驴多，吃得比猪差”。可是每个人不都差不多嘛，刚工作时，要说学历比你高多的去了，要说经验跟人家没法比，要说人脉，人家混了这么多年人家比你广，所以只得一切化“零”，从“零”学起。曾听说“骑马，牵牛，赶猪，打狗”这四个词，就是人品好能力好的被人家骑着走，人品好能力差的被人家牵着走，人品差能力差的被人家赶着走，人品差能力好的被人家打着走。你既然不是马，你就得好好听人家的，眼高手低只会让自己丢脸叫别人笑话。我们毕业了，我们也需要虚心耐心慎心的好好学，不能不切实际眼高于顶。记着巴菲特说过：“人生就像滚雪球，最重要的是发现很湿的雪和很长的坡。”
常记，亦或长记，不经历一番寒彻骨，哪能闻得梅花扑鼻香。
感恩是学会做人的支点，感恩之心是一种美好的感情，是对世间所有人给予自己的帮助表示感激，铭记在心。
父母是我们第一个要感恩的人，正如《房租》里有句台词说：“在娘身上这十个月，我一生付不起房租，母亲给了我最美好的人生空间。”不管是怎样的父母，或严厉或宠爱，或高学历或目不识丁，或年轻或年迈，或不葛言笑或絮絮叨叨，他们都爱自己的孩子的，所以对于他们，我们要感恩。子女对父母的感恩应该是亘古不变的，不应该因为时间或环境的改变而改变，然而总会出现这样一些不尽如人意的。
当前，独生子女越来越多，父母、爷爷和奶奶都把孩子当做小皇帝、小公主，关怀备至，宠爱有加，让这些孩子饭来张口、衣来伸手。一些孩子养成了只想索取、不思回报的不良习惯，遇到一些不如意的事，不是大发脾气，就是无理取闹，甚至离家出走，闹得家庭不能安宁，还给社会造成了不安定因素。
父母含辛茹苦地养育子女，子女就应当孝敬和感恩父母，回报父母。古诗云：“谁言寸草心，报得三春晖”，讲的就是要尊敬父母，报答父母的养育之恩。古人尚且懂得感恩，我们生长在新时期，更应懂得感恩，做到感恩。更何况从小老师或课本就教我们这些呢。
感恩不仅要放在心上，更要付诸实际行动。有些子女长大后，经济殷实了，就给父母买房买车请保姆什么啊的，在他们眼中做这些就是感恩，其实这些并不是必须的，在某些父母眼中这些是可有可无的，他们更需要的或许是希望子女可以常回家看看，可以抽出更多的时间陪伴他们，可以在过节的时候陪他们吃顿饭，出门在外要打个电话给他们，让他们不必担心，等等。感恩是不分时间的，不是只有等我们长大了才可以感恩父母，小的时候可以，现在也行。小的时候，不要那么调皮，做个乖孩子，父母可以省很多心思。有譬如说现在，我们在学校里，我们可以打个电话回家，虽然他们不会总是挂在嘴上，但他们肯定时时刻刻挂念这我们，他们担心我们有没吃饱，天凉有没加衣，有没好好听老师的话，身上的钱还够不够用等等。这时打个电话回去他们会放心宽慰很多。自从有了我们，父母就没有那一刻不记挂担心我们，他们是这世界上我们可以肯定的每分每秒想着我们的人，我有什么理由不去爱他们，我们又有什么理由不对他们心存感恩。
父母把我们拉扯大，其中的艰辛不是外人所能体会的。有些同学很喜欢放假，因为在学校总是要自己洗衣服，回到家就妈妈帮他洗衣服了，他就可以当个小皇帝了，坐着等吃等喝。其实这些孩子是极不懂事的，我们回不回去，他们每天都在辛苦地干活，而我们回去他们心里虽高兴无比，但我们却加重了他们的辛苦，不仅要干活还要服侍这些“小皇帝”。
每次我回家都会发现他们的白头发又多了好些，看起来都是灰白的了，脸上的沟壑和被风霜加深了些，面容又沧桑了些，尽管他们对我们笑得和蔼温柔，总掩盖不了那些岁月的痕迹，这总会使我心间和鼻尖酸酸的。回到家，我会像在学校里一样自立的把自己的生活打理好，在他们很忙的时候煮饭烧菜，帮他们把衣服洗了，地里有我可以干的活我也会帮他们弄，天气热会在家早些倒好了茶，等他们回来就可以喝杯凉茶解解渴了，会在脸盆里打上满满一盆的井水，因为夏天井水非常凉快，等他们回来了可以洗洗。这么多年，家里的事，不管怎样的事，都是他们俩的肩膀扛起了的，要说它宽，其实也就那么窄，扛了这么多年它累了，他们也累了，他们不会要一辈子都要用它扛起这个家，也该换个人换个肩膀了不是？父母对我们的恩情，我们这辈子是还不起的，我们只希望用我们那的不到他们的恩情十分之一的爱去回报他们，去感恩他们，去为他们在这迟暮之年支起一片天。
我们要感恩的又何止是我们的父母呢，我从幼儿园到大学，是我们的老师一直陪伴教导着我们，他们不仅教会了我们知识，更是教会了我们做人。十年育树，百年育人，可见老师任重道远。在老师的教学生涯中，他们会遇到各色各样的学生，有些学生是非常叛逆的，在学生还小的时候他们的人生观，道德观，价值观是混沌的，他们有时是是非不分的，他们认为一味夸他们，包庇他们是才是爱他们才是对的，对于这些学生老师是很苦恼的，要教好他们，老师需要花很多心思，还要够耐心，也许在某段时间内那些学生是怨恨他们的，他们可能会跟老师对着干，老师需要很大的包容心才能孜孜不倦地对他们进行教导。老师令人敬佩的，用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来形容他们是丝毫不为过的。
上高二那年，我们的班主任是一位年轻的女老师。由于分班晚，以至于到高二了，我们对我们的班主任还不是很熟悉，有一部分原因是我们都不喜欢她，因为平时都不笑，一天到晚都拉长了一张脸，好像我们全班同学都欠她什么似的，开班会的时候，她对我们取得的好成绩轻飘飘一句话带过，大部分时间她总是在说我们不够好，数学比人家理科班还有差距。我那个时候成绩忽上忽下的，她找过我，她很厉害，一针见血点出我不够认真，是的，那个时候我看闲书，她问我我就告诉她了，她没有骂我，只是说那也不一定是坏事，但功课要放在第一位，我大大的松了一口气，我原一位她会教训我的或者请家长。在长时间的相处下，我们习惯了她对我们的严厉。刚开始我们比较偏爱另一位老师，因为哪位老师打扮穿着洋气，人也幽默和气，与班主任的素面朝天，穿着土气，不葛言笑是截然不同的，可在我们升高三的时候学校要给我们换老师时，我们好些同学都哭了，我们舍不得她！我一直记得她给我们上的最后一节课，她是给我们讲的试卷，她就好像什么事都不知道一样给我们上课，直到下课铃声声响起，她说她不能在教我们了，会有一个更好的老师来教我们，我们问为什么要换老师，她只是说那个老师会比她教的更好。她走出教室的时候，我们看到她的眼睛红了。在之后的很长一段时间内我都不明白学校为什么只给我们一个班换了班主任。后来在一次机缘巧合之下，我看到了一篇文章，是她写的，她说，虽然她还不是一个母亲，但我们每一个孩子都是她的孩子，她看着我们成长，看着这个班级从最初的一盘散沙到后来那么优秀的一个班级，她也舍不得离开我们，但有一些原因使得她不得不离开我们，因为我们有一些特殊的学生，学校会让更好的老师来教我们，还有不打扮不笑是因为她太年轻，她怕学生不怕她，她怕自己不严肃。其实后来我见到她更她打招呼时看见她笑的，她笑起来很美，很温柔。虽然只是一年的陪伴，但在她身上我们学会了很多东西，她为了我们牺牲了很多。像这样的老师我们有什么理由不去感恩？节日里为何我们不能寄上一张贺卡，道上一声问候？
我们要感恩远远不止这些人，帮助过你的，要感恩；伤害过你的，要感恩。因为这些人用不同的方式使我们成长，使我们坚强。
把感恩刻在石头上，深深地感谢别人帮助过你，永远铭记；把仇恨写在沙滩上，淡淡的忘掉别人伤害过你，学会宽容。这是一种人生境界。
“自强不息，厚德载物”是清华的校训，也是我们要求自己的标准。
【篇五：自强不息，厚德载物】
2008年对于中华民族来说是个不平凡的一年，中国有句古话“过五关斩六将”，1月遭遇冰雪、3月闹西藏的独立、5月有地震、8月开奥运、9月经历的一系列安全生产事故的考验。
正如很多人所言，08年对中国来说确实是一个多事之秋。但多事之秋也罢，灾难重重也罢，中国人民却在这些灾难事故和挑战面前以一种新的姿态站了起来。我们开始团结起来，用自己的呼声和力量向世界展现了我们坚强自信、团结拼搏、万众一心、众志成城、迎难而上、百折不挠的斗争精神。而这种精神正是我们“自强不息，厚德载物”的民族精神的最集中的体现。
这种精神是一种中华民族与生俱来的内张力，在灾难面前，这种力量表现为强大的共融力。汶川地震发生的那一刻，汶川在哭泣，全国都在流泪。地震发生后政府高度重视，第一时间启动应急预案，全方位部署安排抗震救灾。民众们时刻关注，从源源不断的捐款汇入灾区到一批又一批志愿者入川。无不在昭显着中华民族精神的强大共融力。这种力量不仅表现为物质层面上的救助和支援，更重要的是一种内在的感召力。这种力量时刻在告慰灾区人民：“我们和你们在一起”。让每一位受难群众感觉到灾难中他们都不孤单，因为我们是血脉相连的大家庭。我们的心在一起，心心相印，手手相扣，并肩而行。我们原本自信而坚强，灾难使我们更加自信坚强；我们原本心心相印，灾难使我们的心贴得更近；我们原本亲如一家人，灾难使我们更亲密的联系在一起，我们万众一心，定能度过你那关。
“自强不息，厚德载物”的民族精神的另一个方面就是“厚德载物”所体现的外融力。这种外融力最直接最典型的就是奥运会上中国人民开放怀抱拥抱世界的热情和活力。民族精神和时代精神的融合，具有非常强大的社会凝聚力和整合力，同时还有着强大的国际影响力。
从奥运会开幕式上“四海之内皆兄弟”的《论语》吟诵到刘欢和萨拉布莱曼的“我和你”的演唱；从150万奥运志愿者耐心细致的讲解和服务到时刻散发着迷人微笑的奥运礼仪小姐；从传遍大街小巷的《北京欢迎你》到残奥会闭幕式上英国代表团打出的“谢谢你北京”的条幅，中国用自己的实际行动完美的履行了自己的承诺。
从千年文化的积累，到百年梦想的期盼到七年历程的准备，最后表现为完美的举办。中国与奥林匹克结合的历史，正是中国不断走向世界，融入世界的见证，也是中国博大、宽广的民族精神正式亮相世界的开端。
当然“自强不息，厚德载物”并不意味着中华民族精神缺乏刚性和力度。五千年来“尚礼”、“重教”的儒家思想已经深深扎根在每一个中国人的心里，我们欢迎外来事物并且还会批判接受外来文化，但是我们却绝不允许外来势力的侵略和变相侵略。“小米加步枪”的抗战时代已经结束，新时期我们的爱国精神已被赋予了新的时代意义。我们主张和平共处，但我们绝不放弃使用武力对抗外来侵略；我们主张和平崛起，但我们绝不允许外国强权随意践踏我们的人权，诋毁我们的政治和自由。
当圣火在国外传递受阻时，亿万华夏人民齐声高呼，保护火炬，捍卫中华民族的精神和尊严。从“家乐福事件”到千万华人、华侨在国外自发组织护卫圣火，爱我中华。每一个中国公民都在用自己的实际行动践行着自己对祖国的热爱和深深眷恋。
民族精神使我们更加团结友爱，民族精神促使我们与世界更加共融和共享，同时也使我们更加自立自强，永葆战斗力和活力。
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