同儿辈赋未开海棠翻译及赏析-同儿辈赋未开海棠阅读答案

同儿辈赋未开海棠翻译及赏析-同儿辈赋未开海棠阅读答案

　　同儿辈赋未开海棠翻译及赏析_同儿辈赋未开海棠阅读答案，这首诗告诉我们，不要炫耀自己或追名逐利，要像海棠一样耐得住寂寞，是金子总会发光。以下是小编整理的同儿辈赋未开海棠翻译及赏析-同儿辈赋未开海棠阅读答案，希望能够帮助到大家。

　　同儿辈赋未开海棠原文：

　　元好问

　　原文：

　　枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。

　　爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。

　　同儿辈赋未开海棠字词解释：

　　⑴赋：吟咏。

　　⑵一重重：一层又一层。形容新生的绿叶茂盛繁密。

　　⑶小蕾：指海棠花的花蕾。

　　⑷芳心：原指年轻女子的心。这里一语双关，一指海棠的花芯，二指儿辈们的心。

　　⑸轻吐：轻易、随便地开放。

　　⑹且教：还是让。

　　⑺闹春风：在春天里争妍斗艳。

　　同儿辈赋未开海棠翻译：

　　海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!

　　同儿辈赋未开海棠阅读答案：

　　试题：

　　(1)下列与本诗描述的季节相同的一项是( )(2分)

　　A.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　B.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

　　C.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　D.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　(2)宋祁《木兰花》中有“绿扬烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”的句子，请你说出这两首诗词中的“闹”字所表达的情感有什么不同。(2分)

　　(3)请说出作者写作本诗的意图。(2分)

　　答案：

　　(1)B

　　(2)“红杏枝头春意闹”的“闹”字不仅形容红杏众多纷繁，而且把生机勃勃的大好春光全都点染出来，表达了诗人对春天的喜爱、赞美，对春光的珍惜之情“且教桃李闹春风”的“闹”描写了桃花、李花在春天争相开放，表达了诗人对桃花、李花这种争先在春风中吐艳的做法的不满和鄙视，从侧面赞扬海棠的矜持高洁，不趋时，不与群芳争艳的高洁品格

　　(3)赞扬海棠的矜持高洁，不趋时，不与群芳争艳的高洁品格，暗示、告诫自己的晚辈要稳重行事，要像海棠一样不轻易显露自己的芳心，保持自已内心的纯洁

　　同儿辈赋未开海棠创作背景：

　　诗人作此诗时已入暮年，时金已灭亡，他回到了自己的故乡，抱定了与世无争的态度，过着遗民生活，他自觉已无能周济天下，于是只能坚守自已节操，独善其身。诗句也许从一个侧面，借未开之海棠，寄托了自己的这种心态。

　　同儿辈赋未开海棠赏析：

　　诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”，不要轻易地吐蕾。那么，诗人为什么要如此深情地忠告?也许，诗人想到了，如果一旦开放，几场风雨之后，花就会很快坠落、凋零，“林花谢了太匆匆”，为了它的不至于很快谢落，为了它的长久，诗人宁愿红蕾深藏。也许，诗人想得更深，认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的，像桃李那样在春风中追逐、嬉闹，只是一种炫耀，一种浅薄的表现。诗人不希望像“桃李卖阳艳”，希望“慎勿作桃李”(李白《赠韦侍御黄裳》)。总之，诗句虽然用语平易，却意味醇厚，耐人咀嚼，留给我们很多的思考。诗人曾经说过：“动可以周万物而济天下，静可以崇高节而抗浮云。”(《新斋赋》)诗人作此诗时已入暮年，时金已灭亡，他回到了自己的故乡，抱定了“今是中原一布衣”(《为邓人作诗》)、“衰年那与世相关”(《已卯端阳日感怀》)的态度，过着遗民生活，他自觉已无能周济天下，于是只能坚守自己节操，独善其身。诗人也许从一个侧面，借告诫未开之海棠，不要轻易吐露花蕊，寄托了自己的这种心态。

　　海棠花比桃花、李花开得晚，而且花朵儿红白相间，色彩淡雅，深藏在浓密的绿叶之中，并不起眼，不像桃花、李花那样，在春天争相开放，吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述，赞美海棠洁身自爱，甘于清静的品性。

　　它的清新，它的传神，它的志趣，无一不感动着我。公历四月上、中旬，正是百花盛开的时候。当然，最早开放的是桃杏了。故有“占断春风是此花”(唐·白敏中)和“红杏枝头春意闹”(宋·宋祁)的歌咏。海棠，开放略晚，先叶后花。当那嫩绿的叶片重重叠起的时候，它的花蕾也才刚刚绽裂花萼，露出花瓣的点点鲜红。作者所赋的就是这时的海棠。我特别赞叹作者抓取的时机是那么的准确，观察的是如此细致!然而作者的本意却在后面两句，赞扬海棠的矜持高洁，不趋时，不与群芳争艳。这正是作者自己精神的写照。

　　作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事，要像海棠一样不轻易显露自己的芳心，保持自己内心的纯洁。

　　“芳心”是一个双关词语，一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。

　　个人资料：

　　元好问(生于1190年，卒于1257年)，字裕之，号遗山，太原秀容(今山西忻州)人，金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，其诗、文、词、曲，各体皆工。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位，作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。

　　元好[hào]问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西省忻州市）人。金朝末年至大蒙古国时期文学家、历史学家。

　　元好问自幼聪慧，有“神童”之誉[3]。曾作《箕山》《琴台》二诗，为北方文宗赵秉文所嘉赏，因而名震京师，号称“元才子”。金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。正大元年（1224年），又以宏词科登第。后历任权国史院编修、镇平县令、内乡县令、南阳县令、行尚书省左司员外郎等职。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中筑野史亭，潜心著述。元宪宗七年（1257年），元好问逝世，享年六十八岁。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。著有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》。辑有《中州集》，保存了大量金代文学作品。

　　历史评价：

　　元代徐世隆：作为诗文，皆有法度可观，文体粹然为之一变。大较遗山诗祖李、杜，律切精深，而有豪放迈往之气；文宗韩、欧，正大明达，而无奇纤晦涩之语；乐府则清新顿挫，闲宛浏亮，体制最备。又能用俗为雅，变故作新，得前辈不传之妙，东坡、稼轩而下不论也。

　　元代李冶更誉元好问为“二李（李白、李邕）后身”。

　　元代脱脱主修《金史》：

　　①为文有绳尺，备众体。其诗奇崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽。五言高古沈郁。七言乐府不用古题，特出新意。歌谣慷慨，挟幽、并之气。其长短句，揄扬新声，以写恩怨者又数百篇。兵后，故老皆尽，好问蔚为一代宗工，四方碑板铭志，尽趋其门。

　　②王庭筠、党怀英、元好问自足知名异代。

　　明代宋濂等主修《元史》：元好问文名擅一时……

　　清代张景星《阮诗别裁序》：遗山未尝仕元，而巨手开先，冠绝于时，固不必言。

　　清代顾嗣立《元诗选》：先生天才清赡，邃婉高古，沈郁太和，力出意外。巧缛而不见斧凿，新丽而绝去浮靡。杂弄金碧，糅饰丹素，奇芬异彩，动荡心魄。以五言为雅正，而出奇于长句。杂言乐府不用古题，新意特出。歌谣慷慨，挟幽并之气。晚年尤以著作自娱。……自中原板荡，风雅道衰。汴京之亡，故老都尽。先生蔚为一代宗工，以文章独步者几三十年。由是学者知所指归，作为诗文，皆有法度。百年以还，名家辈出。别裁伪体，溯流穷源，论者以先生为标准，不亦宜乎！

　　清代纪昀等《四库全书总目·遗山集》：好问才雄学赡，金元之际屹然为文章大宗，所撰《中州集》，意在以诗存史，去取尚不尽精。至所自作，则兴象深邃，风格遒上，无宋南渡宋江湖诸人之习，亦无江西派生拗粗犷之失，至古文，绳尺严密，众体悉备，而碑版志铭诸作尤为具有法度。

　　近代钱基博《中国文学史》：一时称者以其诗直配苏黄；而文则不使奇字，新之又新；不用晦事，深之又深；但见其巧，不见其拙；但见其易，不见其难。东坡之后，继以元子，可也。然好问诗文，非东坡之流亚也；盖志不在东坡之快利，而出以重缓；又不为山谷之生拗，而力求弘润；沉着痛快，固不仅浩浩直达，如赵秉文、王若虚之为苏轼者也。文为韩愈之排（阙），而无其妥帖。诗得杜甫之沉郁，而逊其渊永。

　　近现代缪钺《元遗山年谱汇纂》：金自大定 、明昌以还，文风蔚起，遂于末造笃生遗山，卓为一代宗匠。其诗嗣响子美，方轨放翁，古文浑雅，乐府疏快，国亡以文献自任。所著《壬辰杂编》虽失传 ，而元人纂修《金史》，多本其书，故独称雅正。诗文史学，萃于一身，非第元明之后无与颉颃，两汉以来 ，固不数数觏也。

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