八关斋诗

八关斋诗

　　八关斋诗，此诗一共八句，句句无言，是一首南边朝比较流行的古体诗格式，作者是诗人沈约，下面是这首诗的原文，欢迎大家欣赏阅读。

　　八关斋诗原文：

　　因戒倦轮飘。

　　习障从尘染。

　　四衢道难辟。

　　八正扉犹掩。

　　得理未易期。

　　失路方知险。

　　迷涂既已复。

　　豁悟非无渐。

　　翻译：

　　因为防止疲倦，如同防止车轮飘转。 学习的障碍如同从尘埃中沾染。 四通八达的道路难以开辟。 八正道的门扉仍然掩蔽。 明白道理并非容易预期。 迷失道路才知道危险。 迷途既然已经返回。 豁然觉悟并非没有渐进的过程。

　　赏析：

　　诗歌主题与意境：

　　这首诗围绕着修行与觉悟展开，诗人通过对修行过程中的困难、迷惑以及最终的豁然开朗进行描绘，营造出一种在寻求真理和正道之路上的艰辛与收获的意境。

　　诗句分析：

　　“因戒倦轮飘”和“习障从尘染” ，指出了修行者需要依靠戒律来防止心灵如同飘转的车轮般不定，而不良的习惯和障碍容易被尘世所沾染。

　　“四衢道难辟”“八正扉犹掩” 形象地表达了通往正道和真理的道路艰难，如同四通八达的道路难以开辟，象征着修行途中的重重阻碍，而八正道的门扉尚未完全敞开，暗示修行尚未达到圆满。

　　“得理未易期”“失路方知险” 深刻地阐述了领悟真理并非轻易能够实现，只有在迷失道路时才真正意识到危险，强调了在修行过程中经历挫折和迷茫的必然性。

　　“迷涂既已复”“豁悟非无渐” 描述了迷途知返后的欣喜，以及觉悟并非一蹴而就，而是逐渐形成的过程，给人以希望和启示。

　　艺术特色：

　　整首诗语言简练而富有深意，运用象征和隐喻的手法，将抽象的修行理念具象化。在节奏上，诗句较为整齐，韵律和谐，读来朗朗上口。

　　思想内涵：

　　此诗反映了诗人对于修行和人生哲理的思考，传达了在追求真理和内心净化的过程中，要经历挫折、反思和坚持，最终才能实现觉悟和成长的深刻道理。它不仅适用于宗教修行，也对人们在生活中的自我提升和心灵探索具有一定的启示意义。

　　总的来说，这首诗以简洁而有力的语言，揭示了修行之路上的种种状况，以及最终获得觉悟的渐进过程，具有一定的思想深度和艺术价值。

　　作者资料：

　　沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。在齐仕著作郎、尚书左丞、骠骑司马将军，为文惠太子萧长懋太子家令，“特被亲遇，每直入见，影斜方出”。竟陵王萧子良开西邸，招文学之士，沈约为“竟陵八友”之一，与谢朓交好。齐梁禅代之际，他帮助梁武帝萧衍谋划并夺取南齐，建立梁朝。曾为武帝连夜草就即位诏书。萧衍认为成就自己帝业的，是沈约和范云两个人。萧衍封他建昌县侯，官至尚书左仆射，后迁尚书令，领太子少傅。晚年与梁武帝产生嫌隙。十二年（513年），忧惧而卒，时年七十三。诏赠本官，赐钱五万，布百匹。有司谥请谥沈约为“文”，梁武帝道：“怀情不尽曰隐。”故改谥为“隐”。天监十二年八月十五日，卒于任，归葬蔺村（今浙江德清县新安镇群益村百子堂）。沈约生前与名道陶弘景相交，沈约死后陶弘景悼好友沈约诗“我有数行泪，不落十余年，今日为君尽，并洒秋风前”，应是陶弘景痛苦心境的写照。

　　著有《晋书》一百一十卷，《宋书》一百卷，《齐纪》二十卷，《高祖纪》十四卷，《迩言》十卷，《谥例》十卷，《宋文章志》三十卷，文集一百卷，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。明人由张溥在《汉魏六朝百三名家集》中辑有《沈隐侯集》。但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

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