《柳》罗隐诗词赏析
赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编帮大家整理的《柳》罗隐诗词赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
【原文】
《柳》
作者：罗隐
朝代：唐
体裁：七言绝句
灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。
自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人？
【赏析】
这首咏柳七绝是写暮春晴日长安城外、灞水岸边的送别情景的。不过它不是写自己送别，而是议论他人送别；不是议论一般的夫妻或亲友离别相送，而是有感于倡女送别相好的缠绵情景。而这一切，又不是以直写的方式出现，而是运用比兴的手法，托物写人，借助春柳的形象来表现，因而较之一般的送别诗，这首咏柳诗在思想和艺术上都很有新意。
诗题曰“柳”，即是咏柳，因而通篇用赋，但又有比兴。它的比兴手法用得灵活巧妙，若即若离，亦比亦兴。首句即景兴起，赋而兴，以送别带出柳；晴和的春日，灞水桥边，一批又一批的离人，折柳送别。次句写柳条依拂，相偎相倚，比喻显豁，又兴起后两句的感慨。“相偎相倚”，写出春风中垂柳婀娜姿态，更使人想见青年男女临别时亲昵、难舍的情景。他们别情依依，不胜春意缠绵。然而他们不象亲友，更不类夫妻，似乎是热恋的情侣，还仿佛彼此明白别后再无会期，要享尽这临别前的每刻春光。明眼人一看便知，这是倡女送别相好客人。后二句，感慨飞絮无定和柳条缠人，赋柳而喻人，点出暮春季节，点破送别双方的身份。诗人以“飞絮无定”，暗喻这种女子自身的命运归宿都掌握不了，又以“垂丝绊路人”，指出她们不能、也不懂得那些过路客人的心情，用缠绵的情丝是留不住的。“争”通“怎”，末句一作“争把长条绊得人”，语意略同，更直截点出她们是青楼倡女。总起来说，诗意是在调侃这些身不由己的倡女，可怜她们徒然地卖弄风情，然而诗人的态度是同情的，委婉的，有一种难名的感喟在其中。
在唐代，士子和倡女是繁华都市中的两种比较活跃的阶层。他们之间的等级地位迥别，却有种种联系，许多韵事；更有某种共同命运，类似遭遇。《琵琶行》里那位“老大嫁作商人妇”的长安名妓和身为“江州司马”的长安才子白居易，有着“同是天涯沦落人”的类似遭遇和命运。在这首《柳》中，罗隐有意无意地在嘲弄他人邂逅离别之中，流露一种自我解嘲的苦涩情调。诗人虽然感慨倡女身不由己，但他也懂得自己的命运同样不由自主，前途“可能俱是不如人”（罗隐《赠妓云英》）。所以在那飞絮无定、柳丝缠人的意象中，寄托的不只是倡女自家与所别路人的命运遭遇，而是包括诗人自己在内的所有“天涯沦落人”的不幸，是一种对人生甘苦的深沉的喟叹。
这首诗句句赋柳，而句句比人，暗喻贴切，用意明显，同时由比而兴，引出议论。所以赋柳，喻人，描写，议论，笔到意到，浑然融合，发人兴味。在唐人咏柳绝句中，亦自独具一格。（倪其心）
柳
晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。
长条别有风流处，密映钱塘苏小家。
译文
杏花在细细的如青烟的柳丝中若隐若现，
夜晚的露珠轻柔的拂去深绿色柳叶的尘沙。
柳枝也有他风流的一面呀，
悄悄的倒映着钱塘美女在夜色中点灯梳妆。
赏析
这首小诗写得清雅别致，题为“柳”，全不带一个“柳”字，却处处有着“柳”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”，颜色浓了一些，晨光过后，带了一些暮色。
“长条别有风流处”，这句显得极有动感，同时又饱含着诗人的情感。柳条长飘的动作化在“风流”二字中。
最后一句是柳丝的画面，“密映钱塘苏小家”，好一幅江南春色图。
身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作，而且毫不做作，感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧！
作者简介
寇準（961或962年8月27日—1023年10月24日），字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人。北宋政治家、诗人。
太平兴国五年（980年）进士，授大理评事，先后知巴东、成安二县。为人刚直，因多次直谏，渐被宋太宗重用，淳化二年（991年）任枢密副使，淳化五年（994年）升任参知政事。宋真宗即位后，先后在工部、刑部、兵部任职，又任三司使。景德元年（1004年），任同中书门下平章事（宰相）。当年冬天，契丹（辽国）南下犯宋，包围了澶州等河北地区，朝野震惊；寇準力排众议，坚主抵抗，反对南迁，促使真宗亲往澶州督战，从而稳定了军心，使宋辽双方订立“澶渊之盟”。景德三年（1006年），被王钦若等人排挤，辞去相位，知陕州。大中祥符七年（1014年）又任枢密使、同平章事。天禧三年（1019年）又恢复宰相职务。天禧四年（1020年），罢为太子太傅，封莱国公。后又遭丁谓诬陷，被一再贬逐，直至雷州司户参军。天圣元年 （1023年），病逝于雷州贬所。
皇祐四年（1053年），宋仁宗下诏为其立神道碑，并亲于碑首撰“旌忠”二字，复爵莱国公，追赠中书令，谥号“忠愍”，故后人多称寇忠愍或寇莱公。与白居易、张仁愿并称“渭南三贤”。
寇準善诗能文，其诗被列为“晚唐派”，以七言绝句最有韵味。有《寇莱公集》七卷、《寇忠愍公诗集》三卷传世。
人物生平
早年经历
寇准字平仲，华州下邽人。寇准出生日期据考证为建隆三年（962）中元节的前一天（农历七月十四）。
寇准年少时才智超群，通晓《春秋》三传，十九岁时，考取进士。宋太宗选择人才，大多御前殿面试，年纪小的考生往往被太宗免除。有人教寇准多报年龄，寇准回答说：“我正在努力进取，可以欺骗君主吗？”后来寇准被录用，授职大理评事，任归州巴东、大名府成安县知县。每到征缴赋税的期限，他未曾擅自下达征调命令，只把乡里要交纳赋役人的姓名张贴在县衙门口，百姓没有敢过期不交纳的。他接连升至殿中丞、郓州通判。朝廷召他到学士院考试，授右正言、直史馆，任三司度支推官，转任盐铁判官。适逢宋太宗召百官议事，寇准尽力陈述利弊，太宗更加器重他。提拔他任尚书虞部郎中、枢密院直学士，判吏部东铨。
直言进谏
淳化二年春，大旱，宋太宗邀请近臣询问时政得失，大家都说旱灾是天命。寇准回答说：“《洪范》讲天道与人事之间的关系，二者互相感应；发生大旱就是验证，大概是刑法不公。”太宗发怒，起身回后宫。片刻，太宗召寇准问刑法不公的依据，寇准说：“希望陛下把中书省和枢密院的大臣召来，我就说。”皇帝下诏请二府大臣入宫，寇准于是奏说：“不久前祖吉、王淮都藐视法令收受贿赂，祖吉贪污不多就被判处死刑；王淮因为是参政王沔的弟弟，偷盗国家资财上千万，却只是处以杖刑，并恢复他的官职，这不是不公平又是什么呢？”太宗以此事问王沔，王沔叩头认罪，太宗于是严词斥责了王沔，从而也认识到寇准是可重用的人。随即任命寇准为左谏议大夫、枢密副使，改同知枢密院事。
寇准与知枢密院事张逊多次在皇上面前争论政事。一天，他同温仲舒一道走，在路上遇狂人迎着马喊万岁，判左金吾王宾与张逊平日彼此交好，张逊怂恿王宾向皇上上奏这件事。寇准请温仲舒做证人，张逊要王宾单独上奏，他的措辞很严厉，而且互相指责对方的短处。皇帝发怒，贬谪张逊，寇准也被罢官外任青州知州。
召拜参政
宋太宗非常顾念寇准，寇准走后，太宗思念他，经常闷闷不乐。太宗问身边的人：“寇准在青州快乐吗？”回答说：“寇准得一美差，当然不苦恼。”过了几天，太宗又问起寇准。身边的人揣度皇帝的意思是想召回任用寇准，于是回答说：“陛下思念寇准一点也没忘记他，听说寇准每天纵酒，不知道他是否也想念陛下？”太宗默然无语。第二年，太宗召回寇准任参知政事。
自唐朝末年起，少数民族有居住在渭水南边的。温仲舒任秦州知州，把他们赶到渭水以北，设立堡栅用以限制他们的往来。宋太宗看到温仲舒的奏折后不高兴，说：“古时羌戎尚且与汉人杂居于伊、洛，这些少数民族人易冲动难安抚，一经调发，将会严重地困扰我关中。”寇准说：“唐朝宋璟不奖赏边地战功，终于取得开元时的太平。边疆的官员为求取战功以致酿成祸害，很值得警戒。”太宗于是命寇准出使渭北，安抚这些少数民族，而调温仲舒到凤翔。
劝帝立储
至道元年，寇准加任给事中。当时宋太宗在位很久，冯拯等人上奏请求立太子，太宗发怒，贬冯拯到岭南，朝廷内外无人敢言。寇准刚从青州被召回，入见太宗，太宗的脚伤得很重，亲自撩起衣服给寇准看，并且说：“你为何来迟呢？”寇准回答说：“我没得到陛下的召见不敢回京城。”皇帝说：“朕的儿子哪一个可以继承帝位？”寇准说：“陛下替国家选择储君，与妇人、宦官商量是不可以的；与亲信大臣商量也不可以；希望陛下选择能符合天下意愿的。”皇帝低头思考了很长时间，屏退身边随从，说：“襄王可以吗？”寇准说：“知子莫若父，皇上考虑后认为他可以，希望马上决定。”太宗便让襄王任开封尹，改封为寿王，立为皇太子。太子拜谒太庙后回去，京城的人拥道欢呼雀跃说：“真是少年天子。”太宗听说后不高兴，召见寇准说：“人心很快归属太子，想把我放在什么位置呢？”寇准再次拜贺太宗说：“这是国家的福气。”太宗入宫告诉皇后嫔妃，宫中的人都前来祝贺。太宗再次出宫，延请寇准喝酒，喝得大醉才结束。
性刚招嫌
至道二年，在南郊举行祭天，朝廷内外官员都进升官职。寇准平素所喜欢的人大多得任台省清闲要职，他所讨厌的不相知的人贬退一级升职。彭惟节职位向来居于冯拯之下，冯拯转任虞部员外郎，彭惟节转任屯田员外郎，但在奏章排列官衔中，彭惟节仍处在冯拯之下。寇准发怒，在公堂张贴告示告诫冯拯不要扰乱朝廷制度。冯拯非常愤慨，上陈寇准擅权行事，又逐条列上岭南官吏授职不公的几件事。广东转运使康戬也上奏说：吕端、张洎、李昌龄都是寇准所引荐的，吕端对寇准有恩，张洎能曲意奉承他，而李昌龄胆小软弱，不敢与他抗争，所以寇准任凭自己的臆断，扰乱法纪。宋太宗发怒，适逢寇准主持太庙祭祀事宜，便召吕端等人责问。吕端说：“寇准性情刚烈自信，我们这些人不想多争，担心有伤国体。”于是再拜请罪。到寇准入见回答皇帝，皇帝说到冯拯的事，寇准为自己申辩。皇帝说：“如果在朝廷辩论，有失执政大臣之体。”寇准还是争辩不止，又拿中书省的官员名册在皇帝面前论是非对错，皇帝更不高兴，因而叹息说：“鼠雀尚且懂人意，何况人呢？”于是罢寇准的相职任命为邓州知州。
真宗即位，寇准改任尚书工部侍郎。
咸平初年，调河阳任职，又任职于同州。
咸平三年，寇准去京城朝见，走到阌乡时，又被调至凤翔府任职。真宗巡幸大名，诏令寇准到行营，升任刑部，代理开封府知府。咸平六年，他升职兵部，任三司使。当时把盐铁、度支、户部合为一使，真宗命令寇准裁决定夺，于是他用六个判官分掌这些事，机构繁简开始适中。
澶渊之盟
真宗很久就想任寇准为宰相，担心他刚直，难以独当此任。景德元年，让毕士安为参知政事，一个月后，一起任命毕士安和寇准任同中书门下平章事，寇准以集贤殿大学士身份位处毕士安之下。
这时，契丹军侵入宋境内，放纵游动的骑兵到深、祁之间掠夺，稍有不利就退去，徘徊而没有战斗的意图。寇准说：“这是让我方习以为常而放松戒备。请训练军队任命将领，选择勇猛精锐之兵据守要害之地防备敌人。”这年冬天，契丹军果然大举入侵。告急的文书一夜共五次，寇准不采取行动，饮酒谈笑自如。第二天，同僚把此事告诉了真宗，真宗十分惊骇，问寇准。寇准说：“陛下想了结这件事，不超过五天。”于是让真宗亲征澶州。同僚大臣害怕，想退出，寇准制止了他们，命令他们等候皇帝起驾。真宗恐惧亲征，想回内宫。寇准说：“陛下入后宫臣不得见，国家的大事也就完了，请不要回宫而采取行动。”真宗于是商议亲征的事，召集群臣询问制敌策略。
不久契丹兵包围了瀛州，一直侵犯到贝、魏，朝廷内外极度吃惊。参知政事王钦若，是江南人，请求真宗去金陵；陈尧叟，是蜀人，请求真宗去成都。真宗问寇准，寇准知道王、陈两人的计谋，于是表面装作不知道，说：“谁替陛下出这种计策，其罪可处死。现在陛下神武，将领大臣团结协作，如果陛下大驾亲征，敌寇自然会逃走。不这样，出奇兵扰乱敌人的战略，坚守使敌兵疲惫，以逸待劳之势，预计可得胜利。怎么会放弃宗庙社稷跑到遥远的楚、蜀之地，所在之处人心离散，敌寇乘机长驱直入，国家还能保住吗？”于是请真宗亲征澶州。
刚到澶州南城，契丹兵势正旺，众人请停留暂住观察军事形势。寇准坚决请求说：“陛下不过黄河，人心就会更恐慌，敌军气势不可怕，这不是可凭借威势取胜的。况且王超率领劲兵屯驻中山扼守着咽喉之地，李继隆、石保吉分别设大阵扼住敌人的两边，四方将军统帅前来救援的天天到达，为何迟疑不前进呢？”众人商议都惧怕前进，寇准极力争，真宗不能决定。寇准出来在门前遇见高琼，对他说：“太尉你受到国家的恩泽，现在用什么来报答呢？”高琼回答说：“我是武人，愿以死效力。”寇准又进来见真宗，高琼跟随站在堂下，寇准严肃地说：“陛下不认为我说得对，可试问高琼等人。”高琼立即上奏说：“寇准说得对。”寇准说：“机不可失，应赶快亲自率兵征讨。”高琼马上指挥卫士推来辇车，真宗于是渡过黄河，来到澶州北城门楼，远近士兵看见皇帝的黄罗伞盖，欢呼跳跃，欢呼声传到几十里外，契丹兵面面相觑很惊惧，摆不成阵。
真宗把军中事务全委托给寇准，寇准奉旨独自决策，号令清明严肃，宋兵喜悦。敌人数千骑兵乘胜迫近澶州城下，他命令宋兵迎击，杀死俘敌大半，敌人于是退去。真宗回到行营，留下寇准坐在城上，慢慢派人看寇准做什么，寇准正在与杨亿饮酒赌输赢，唱歌玩笑欢呼。真宗高兴地说：“寇准如此，我又忧虑什么。”
双方相持十几天，敌统军挞览出来督战。当时威虎军头张瓌守床子弩，弩弓摇动，机关发动，射中挞览前额，挞览死去，契丹就秘密派使者请求结好。寇准不答应，而契丹使者求和更坚决，宋真宗将要答应。寇准希望得到使其称臣，献出幽州地区。真宗厌恶战争，想不断笼络契丹。有人诬陷寇准希望征战来抬高自己的地位，寇准不得已同意结盟。真宗派曹利用到军中商议每年给契丹的钱数，并说：“百万以下的数目都可答应。”寇准召曹利用到幄帐，对他说：“虽然有皇上的许诺，你答应契丹不能超过三十万，超过三十万，我砍你的头。”曹利用到辽军，果然以三十万达成而回。河北消除兵祸，这是寇准出的力。
君臣生隙
寇准居宰相位，用人不分资格，同僚颇不高兴。一天，又任命官员，同僚拿着有关官员按旧例搞的名册送上。寇准说：“宰相是用来推荐贤能贬退无能无德之人的，如果按旧例办，只是一个官职而已。”
景德二年，寇准加任中书侍郎兼工部尚书。
寇准颇以澶渊的功劳自夸，真宗也因此对寇准很好。王钦若很嫉妒他。有一天上朝，寇准先退，真宗目送他退出，王钦若趁机奏说：“皇上敬重寇准，是因为他对国家有功吗？”真宗说：“是。”王钦若说：“澶渊之战皇上不感到耻辱，却说寇准对国家有功，为什么呢？”真宗很惊讶，问：“有什么缘故吗？”王钦若说：“在自己城下与敌结盟，《春秋》以此为耻；澶渊之举，就是城下之盟。皇上以万乘之尊却与敌结城下之盟，还有什么耻辱能与之相比！”真宗听后变得不高兴。王钦若说：“皇上听说过赌博吗？赌徒快把钱输光时，就尽其所有去赌，这叫孤注一掷。陛下，就是寇准的一把赌注，这也太危险了。”从此，真宗对寇准渐渐疏远。
第二年，降为刑部尚书、陕州知州。于是任用王旦为宰相。真宗对王旦说：“寇准多次以官职许诺人，把这当作自己对别人的恩惠。等你行使相权，应深以为戒。”
寇准随真宗封泰山，升任户部尚书、知天雄军。祭祀汾阴，任命寇准为贝、德、博、洺、滨、棣提举，管理巡检捉贼公事，升任兵部尚书，入判都省。
真宗巡幸亳州，寇准暂代理东京留守，任枢密院使、同平章事。
林特任三司使，因为河北每年纳绢减少，督促十分急迫。而寇准向来讨厌林特，多帮助转运使李士衡而诋毁林特，并说在魏州时曾转运河北绢五万匹而三司没有接纳，以至于现在缺少供用，请弹劾主吏及以下属官。然而京城每年耗费绢百万匹，寇准所筹助的才五万。真宗不高兴，对王旦说：“寇准刚强急躁易怒像过去一样。”王旦说：“寇准喜欢使人思念他的恩惠，又想使人敬畏他，这都是大臣所应避免的，而寇准仍旧自以为是，这是他的缺点。”没多久，寇准被罢职为武胜军节度使、同平章事、判河南府。又调永兴军任职。
天禧元年，寇准改任山南东道节度使，当时巡检朱能携同内侍都知周怀政假作天书，真宗问王旦。王旦说：“最初不相信天书的人是寇准。现在天书降下，必须让寇准进献天书。”寇准跟随送上天书，朝廷内外都认为这不对。真宗于是升任寇准为中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使。
天禧三年，在南郊祭祀，寇准进升为尚书右仆射、集贤殿大学士。当时真宗得中风病，刘太后在内干预朝政，寇准秘密地向真宗请示说：“皇太子为人们所期望，希望皇上以国家为重，把帝位传给他，选择正直的大臣辅佐他。丁谓、钱惟演，是奸佞小人，不可用来辅佐少主。”真宗同意。寇准秘令翰林学士杨亿起草诏表，请皇太子监国，想引杨亿辅政。旋即计划泄露，降职任太子太傅，封为莱国公。
当时周怀政辗转不安，担心获罪，于是谋划杀大臣，请皇帝解除皇后干预朝政，尊奉真宗为太上皇，而传帝位给太子，恢复寇准宰相职。客省使杨崇勋等人把此事告诉了丁谓，丁谓穿便装在晚上乘牛车到曹利用家谋划此事，第二天把该事报告皇后。于是处死周怀政，降寇准任太常卿、相州知州，接着又调到安州任职，贬为道州司马。真宗起先不知此事，一天，他问随从说：“我很久不见寇准，怎么回事？”随从没敢回答。真宗死时也说只有寇准和李迪可委托大事，可见寇准被看重达到如此程度。
客死雷州
乾兴元年，寇准再次被贬为雷州司户参军。到任后，连个像样的住房也没有，但当地官员、百姓素来仰慕寇準的为人，主动替他盖房，安排寓所。他就住在当时还是荒郊野外的天宇寺西馆（即今西湖公园）。
天圣元年，寇准调任衡州司马。
当初，太宗曾得到贵重的通天犀，命令工匠做成二根犀带，赐给寇准一根。到这时，寇准派人从洛家中取这根犀带，取回几天后，洗完澡，穿上朝服系上犀带，朝北面拜几拜，喊随从赶快摆设卧具，躺在床上死去。
寇准死后十一年，朝廷恢复其太子太傅，赠中书令、莱国公，后来又赐给谥号忠愍。
皇祐四年，诏令翰林学士孙抃为寇准撰写神道碑，仁宗在碑文之首用篆文写“旌忠”二字。
主要影响
政治
寇準在政治上有着巨大的影响。寇準一生无论是做地方官，还是担任中央要职，在其卓越的政治才华背后，始终贯穿着鲜明的爱民思想。在其施政时，百姓的利益往往得到体现。征收赋税与征发徭役是令地方官颇为头疼的事。每到此时，他们就签发文书至各乡催逼，搞得民怨沸腾，耽误了农业生产，还往往收不到预期效果。而时任巴东知县的寇準却“推至信””于民，只在县城门口大张告示，开列出各乡镇应交税额及负责入的名单，就达到了目的，又不扰民。这使他在地方官任上游刃有余，赢得了百姓的衷心爱戴。
寇準最突出的成就在于辽军围困时力劝宋真宗亲征，在澶州之战中击退辽军的进攻。景德元年（1004年）秋，辽军南下的消息传到开封，边书告急，京师震动，宋廷君臣惊慌失措，部分主政大臣主张迁都以避风险。不少人主张南逃金陵（今南京）或西逃四川。寇準力排众议，坚持真宗皇帝亲征。寇準推举参知政事王钦若镇守天雄军（治今河北大名东北），雍王赵元份留守汴京，朝中文武随军出征。宋真宗亲自到澶州城，但不敢过河。寇準与高琼力促真宗渡河，命令卫士把皇帝车驾驶向澶州北城。宋真宗到澶州北城时，北宋军民士气大振。宋真宗象征性地巡视后即回到南城行宫。寇準在北城负责指挥作战，直至迫使辽国停战求和。
寇準以其坚强独立的个性及其政治家的敏锐眼光看到了当时制度中的一些缺陷，已有很多弊端露头，因而不可盲目排斥所有对国家政事进行更张的建议，并“第一个对这样的束缚手脚的条条框框提出反对意见”，对其进行大胆的抵制与改革，成为宋朝改革派的先驱。相比起其循默无为、崇尚按资排辈的同僚而言，寇準可谓是真正具有宰相识见的人。
寇準在地方任职时政绩也非常显著。寇準在被贬雷州期间，传播中原文化，指导当地居民学习中州音，促进了当地人与中原的交流；传授先进的农业生产技术，带领雷州人民兴修水利，开渠引水灌溉良田，促进经济发展；向群众解说天文地理知识，破除歪理邪说；同时还修建真武堂，收徒习文学艺，传播中原文化，对雷州文明发展起到促进和推动作用。
文学
寇準在文学创作上有较大成就。他在幼年就表现出过人的才气，很早就开始了诗歌创作。寇準在入仕之前，有很多诗作，这些诗大多寄托了对建功立业的热情和向往。在巴东的三年，是寇準诗歌创作的高峰期。这些诗多有悲凉感伤的意味。他自己对这一时期的创作成果也颇为得意，将这些诗录成《巴东集》。在离任巴东到卒于雷州的四十年中，诗作数量与巴东诗作大致相当，而且大都集中在外任期间，只有很少一部分是在京城时所作。在这四十年中，寇準几起几落，经历了官场中的跌宕起伏，饱尝了人生的大喜大悲。这些诗作承载了诗人心境的变化和对人生的感慨。
寇準的诗，深受唐诗的影响，他的一些作品甚至堪与唐诗相媲美。清代纪晓岚在《四库全书总目》中评价寇準诗“卓有晚唐之风致”。寇準与宋初山林诗人潘阆、魏野、“九僧”等为友，诗风近似，也被列入晚唐派。作为宋初晚唐体诗人中的一员，寇準作诗颇有贾、姚的苦吟风范。在总体的风格上，寇诗与其他晚唐体诗人的作品有很多共同之处。在体制方面，较偏好近体诗，古体诗的数量非常少；在近体诗中，五律和七绝占多数。在语言风格方面，寇诗与其他晚唐体诗人的作品一样，都具有比较浅易通俗的特点在字词的选择上并不追求生僻和新鲜，也很少用典，即使用典，也都选择一些比较常见、容易理解的。作为一个仕宦诗人，寇準的境遇和九僧及林逋、魏野等人大不相同，因此，在诗歌风格方面，寇準的诗作与僧人、隐士的作品相比，自然也有一些差别。与九僧相比，寇準的诗歌阔大遥远、清新自然，不似九僧诗那样细碎窘迫、淡寡无趣。此外，同样是对自然风物的描绘，寇準笔下的一花一木，一虫一鸟，都被赋予了情感，充满了生机和情趣。寇準不是词家，但偶有所作，也颇可读。其词写得非常细腻忧伤，内容都是春日伤怀和离愁别绪。