临清大雪赏析诗词
《临清大雪》是明末清初诗人吴伟业创作的一首七言绝句。此诗写作者北上京师在临清道中所见所感，含蓄深沉地表达了勉强北上的复杂心情。前两句写诗人由眼前北上的风雪看到自己“裋褐疲驴帽带”的令人可怜可叹的身影，更觉可悲无奈。末两句诗含意却隐晦，婉转地表达了自己勉强无奈的心情。全诗感情凄怆，意境冷寂。下面跟着小编来看看临清大雪赏析诗词吧！希望对你有所帮助。
作品原文
临清大雪
白头风雪上长安，裋褐疲驴帽带宽。
辜负故园梅树好，南枝开放北枝寒。
注释译文
词句注释
1、临清：州名。在山东省西北部，邻近河北省。明清时为州，现为临清县。
2、白头：作者自称，当时他四十四岁。形容已年老体衰。长安：中国古都。今陕西西安市。汉、唐等十个朝代都定都于此。这里作为首都的代称，实指清都北京。
3、裋（shù）褐：粗陋的布衣。宽：松紧之松。
4、故园梅树好：指家乡太仓的“梅村”梅树繁茂。此句亦有以“故国”代故国之意。
白话译文
我已白发苍苍，却冒着暴风雪，去了首都，一路上穿着粗糙的衣服戴着宽大的帽子骑着疲倦的驴子。
我很遗憾地背对着家里园子里的开花开得很好的梅树，南边的树枝已开花、北部的枝条还是寒冷的。
创作背景
身际国变的吴伟业，作为明的遗臣，虽心不情愿却万般无奈而屈节仕清。他从此陷入了无法排遣的'精神痛苦中愧悔自贵，抑郁无欢。其诗风也随之发生陡变，由原先才华艳发、清丽芊绵的风致，一改而为激楚苍凉、含蓄蕴藉的格调。这首诗即作者于顺治十年（1653），应清廷征召赴京时在临清（今属山东）道中所作。
作品鉴赏
文学赏析
此诗表现了作者身不由己，勉强北上的复杂心态。
开头两句是对眼前景物的实写。作者自谓已年老体衰，故称“白头”依照常情，苍头华发，正应游子作归乡计，所谓“旧路青山在，余生白首归”（刘长卿《北归次秋浦界清溪馆》）。而诗人却不得不离乡远游，大风雪北上京城，这情事何其乖舛悖谬。况且，同是辞亲入都，他自然地会想起十八年前的情形。那一年他二十三岁，进京赴试，捷会元鼎甲，并荣受崇祯帝的殊宠，特撤金莲宝烛，花币冠带，赐归里第完姻”（郑方坤《国朝名家诗抄小传》卷一）。那时节，返京途中，诗人何等心志高远春风得意，然而，这种如花似锦的日子不过昙花一现。明亡后他曾与侯朝宗相约终隐，更写下了“宁同英国死，不作襄城生”（《吴门遇刘雪舫》）的诗句。但是，他虽然十分景仰那些抗清英雄和遗民们的高风亮节，却心向往之而不能至。清朝政府的多次征召，加之“老亲惧祸，流涕催装”（《与子暻书》），使他徬徨之余最终还是“扶病出山”（《梅村先生年谱》）在人生途程上跨出了“万古惭”、“为后世儒者所笑”（《与子暻书》）的屈辱的一步。如今，他正踽踽独行在慢天风雪的旧时路上。风物依旧，而江山易主。想到遭逢丧乱，阅历兴亡，又经受如此沉痛的精神折磨和思想重负，人何以堪尽管昊伟业其时才四十四岁，可他分明觉得自己已经老了，成了苟活于世的一个白头衰翁。在砭人肌骨的风天雪地里，天冷，更觉心冷。他显见地日渐瘦损了。那“裋褐疲驴帽带宽”的身影既令人堪怜，亦复可悲。
末二句则委婉地抒写了作者的故国之思和身世之感。面对千里冰封的北国风光，诗人愈加怀恋那风酥雨腻的江南景致故园梅树”，指其家乡太仓之“梅村”。诗人在《盐官修香海问诗于梅村，村梅大发，以诗谢之》中曾写道：“种梅三十年，绕屋已千树。饥摘花蕊食，倦抱梅影睡梅树已成了他过去的隐居生涯的象征，现在，这一切都不复再睹。慢步行走于异乡雪野，他自然要眷念“故园梅树好”了。
“故园”一词在古代汉语中与“故国”义通“辜负故园”实际是辜负故国”的代用语，其中仍暗寓着作者对自己软弱失节的仟悔，特别诗的末句表达诗人心曲更加明白。“南枝开放北枝寒”，语本南枝向暖北枝寒，一种春风有两般”（《摭异》）。清朝后来的文字狱发现诗中将“南”“北”对举了写，便会获罪杀头甚至诛灭九族的。可见，在当时人心目中，以南”喻明、以“北”喻清，自是彼此神会不言自明联系到古诗十九首》中即有“越鸟巢南枝”（《行行重行行》）的诗句，作者所寄托的眷怀故国之情是显而易见的。“北枝寒”，表明作者对应诏仕清打心里多么地不情愿啊！同时心存疑惧，此去正不知被命运抛向何处，前途未，凶多吉少，思之愈觉心冷。此诗诗章虽短，而语浅情浓，意蕴丰厚，是颇为耐得细细咀嚼反复吟味的。
名家点评
现代诗人、书法家霍松林《历代好诗诠评》：此诗乃清廷征召，勉强北上途中所作。三四两句极深婉有致。
作者简介
吴伟业（1609—1672），字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，太仓（今属江苏）人，明崇祯四年（1631）进士，曾任翰林院编修、左庶子等职。明亡后隐居不出，清顺治十年（1653）被迫应诏北上，次年被授予秘书院侍讲，后升国子监祭酒。顺治十三年（1656）底，以奉嗣母之丧为由乞假南归，此后不复出仕。诗词文曲均有较深造诣，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。有《梅村家藏稿》。
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