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曾国藩名人座右铭汇总(精选100句)
世不若不求利,即无害。若不求福,即无祸。 —— 曾国藩下面这篇文章是小编特意为各位读者收集的曾国藩名人座右铭,仅供参考,大家一起来看看吧。
1、有福不可享尽,有势不可使尽。
2、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
3、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
4、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
5、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
6、防身当若御虏,一跌则全军败没。爱身当如处子,一失则万事瓦裂。涉世甚艰,畜德宜豫。布人以恩,而外扬之,则弃,教人以善而外扬之,则仇。
7、善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。
8、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。
9、有才干,定要表现之。
10、凡事后而悔十艮自己的疏漏,与事后而议论别人的疏漏,都是阅历浅薄的表现。
11、以俭朴来养护廉洁,性格耿直且能忍耐。
12、小心谨慎安于天命,埋头做事不问其他。
13、若是遇到棘手的时候,请从耐烦两个字上痛下功夫。
14、事业上的成与不成,人力占其中的三成,天命占其中的七成。
15、胸襟广大,宜从"平、淡"二字用功。凡人我之际,须看得平;功名之际,须看得淡。庶几胸怀日阔。——《曾国藩书信》。
16、凡有血气,必有争心,人之好胜,谁不如我,施诸己而不愿,亦勿施于人,此强恕之事也。一日强恕,日日强恕;一事强恕,事事强恕,久之则渐近自然。以之修身,则顺而安;以之涉世,则谐而详。——《曾国藩书信》。
17、不思,故有感;不求,故无得;不问,故不知。——《曾国藩书信》。
18、凡说话不中事理,不担斤两者,其下必不服,故《说文》"君"字"后"字从口,言在上位者出口号令,足以服众也。——《曾国藩书信》。
19、宜专意整顿营务,毋求近功速效。——《曾国藩书信》。
20、近时所调之兵,天涯一百,海角五十,卒与卒不习,将与将不和,此营既败,彼营掉臂而不顾,哆口而微笑,各营习见。夫危急之际,无人救应。谁肯向前独履危地,出万死之城,以博他人之一微笑?鄙意欲练勇万人,呼吸相顾,痛痒相关,赴火同行,蹈汤同往。胜则举杯酒以让功,败则出死力以相救。——《曾国藩书信》。
21、成军以出,要须卧薪尝胆,勤操苦练,养成艰难百战之卒,预为东征不归之计。若草率从事,驱不教之士,执蛊脆之器,行三千里之远,以当虎狼百万之贼,未与交锋而军士之气固已馁矣,虽有一二主者忠义奋发,亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。
22、调军出战,不可太散。——《曾国藩书信》。
23、兵多则拓地远鹜,兵少则敛抑退回。——《曾国藩书信》。
24、军事以气为主,瀹去旧气,乃能重生新气。若不改头换面,长守此坚壁,以日夜严防而不得少息,则积而为陈腐之气,如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。
25、于"畏慎"二字之中养出一种刚气来。——《曾国藩家书》
26、上下一于恭敬,则天地自位,万物自育,气无不和。——《曾国藩家书》
27、主敬则身强。内而专静纯一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。——《曾国藩家书》
28、切不可贪爱奢华,不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败。——《曾国藩家书》
29、位高而资浅,貌贵温恭,心贵谦下。天下之事理人才,为吾辈所不深知、不及料者多矣,切弗存一自是之见。——《曾国藩家书》
30、名望所在,是非于是乎出,赏罚于是乎分。——《曾国藩家书》
31、君子之道,莫大乎与人为善,况兄弟乎?——《曾国藩家书》
32、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。——《曾国藩家书》
33、商贸之家,勤俭者能延三四代;耕读之家,谨朴者能延五六代;孝友之家,则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》
34、盐姜颇好,所作椿麸子,酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬,内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰,不可忽也。——《曾国藩家书》
35、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。——《曾国藩家书》
36、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业。——《曾国藩家书》。
37、从有恒二字痛下功夫,然须有情韵趣味,养得生机盎然,乃可历久不衰,若拘苦疲困,则不能真有恒也。——《曾国藩家书》。
38、谚日:"好汉打脱牙和血吞。"此语是余生平咬牙立志之诀。——《曾国藩家书》。
39、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。——《曾国藩家书》。
40、吾生平长进全在受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智,切不可颓然自馁也。——《曾国藩日记》。
41、凡发一谋,举一事,必有风波磨折,必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。
42、凡人心之发,必一鼓作气,尽吾力之所能为,稍有转念,则疑心生,私心亦生。——《曾国藩家书》。
43、求业之精,别无他法,日专而已矣。谚日"艺多不养身",谓不专也。吾掘井多而无泉可饮,不专之咎也。——《曾国藩家书》。
44、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。——曾国藩
45、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。——曾国藩
46、闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。——曾国藩
47、人要为善,先要明善始得。——曾国藩
48、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。——曾国藩
49、霹雳手段,方先菩萨心肠。——曾国藩
50、闻人之善而掩覆之,或文致以诬其心。闻人之过而播扬之,或枝叶以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾党戒之。——曾国藩
51、养得胸中一种恬静。——曾国藩
52、举世惟一真字难得。——曾国藩
53、责备贤者,须全得爱惜裁成之意。若于君子身上,一味吹毛求疵,则为小人者,反极便宜。
54、无实而享大名者必有奇祸。 ——曾国藩
55、凡仁心之发,必一鼓作气,尽吾力之所能为。稍有转念,则疑心生,私心亦生。疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,则轻重乖发。 ——曾国藩
56、圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。 ——曾国藩
57、水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。
58、谦而又谦,方是载福之道。
59、君子大过人处,只在虚心而已。
60、气为心害,养心当先制气。
61、大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。
62、无以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
63、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。
64、人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。——曾国藩
65、古来豪杰,吾家祖父教人,以"懦弱无刚"四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。
66、轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。
67、取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。
68、不怨不尤,但反身争个一壁静;勿忘勿助,看平地长得万丈高。
69、善果证前因,愿斯世无灾无害;拈花参妙谛,惟神功能发能收。
70、百端拂逆之时,只有逆来顺受之法。——曾国藩《曾国藩家书》
71、"世事痴聋百不识,笑置诗书如埃尘。
72、广其识则天下大。——曾国藩
73、治心以广大二字为药——曾国藩
74、居高位者,以知人晓事二者为职——曾国藩
75、人生莫惧少年贫。——曾国藩
76、学贵有常,又贵日新。日新若异于有常,然有常日新之本也。
77、积善在身,犹长日加益,而人不知也。积恶在身,犹火之销膏,而人不见也。非明乎性情,察乎流俗者,孰能知之?
78、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩
79、恭而无礼,遇君子固所深恶,即小人亦未尝不非笑之,枉自卑诌耳。 ——曾国藩
80、寡言者可以杜忌,寡行者可以藏拙,寡智者可以习静,寡能者可以节劳。 ——曾国藩
81、我在军中多年,难道没有一点可取,只因一个傲字,百无一成,所以谆谆教各位弟弟引以为戒。
82、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。 —— 曾国藩
83、观古今成大事者,无不有人相助相扶,力单者无以成大业。
84、利可共而不可独,谋可寡而不可众。
85、俭以养廉,直而能忍。出处:曾文正公全集
86、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。 先静之,再思之,五六分把握即做之。
87、"狡兔死,走狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。"历史常以惊人的相似重复上演过去的一幕幕悲喜剧,达到事业顶峰的曾国藩同样不得不面临中国古代历史的盲点与困局。
88、凡事非气不举,非刚不济。
89、恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。——曾国藩
90、欲为君子,非积行累善,莫之能致。一念私邪,一事悖戾,立见其为小人。故曰:"终生为善不足,一旦为恶有余。"
91、人之精神有限,过用则竭。
92、治心以广大二字为药,治身以不药二字为药。
93、曾国藩经典人生哲理语录2礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。
94、一切皆静静布置,胸有成足。
95、古之成大事者,局限远大与综理密微,二者缺一不行。
96、独享台甫为折福之道。
97、乡间无伴侣,实是第一恨事。
98、胸怀宽大,须从平淡二字用功。
99、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟反面,虽世家宦族必败。
100、盖世人念书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。
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