诗人的名言名句

关于诗人的名言名句

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言作为一种引导、激活、推动教学的手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。你还在找寻优秀经典的名言吗？以下是小编为大家收集的关于诗人的名言名句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、诗人靠天分，不是靠培养。——弗洛鲁

　　2、好奇心造就科学家和诗人。——法朗士

　　3、一经爱的触摸，人人皆为诗人。——柏拉图

　　4、有诗人的感觉，但狂妄还不够——包小柏

　　5、此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。——陆游

　　6、只有这个时代，诗人才被踩在脚下。——赵丽华

　　7、战士和诗人原来是一个神的两个化身。——胡风

　　8、幻想是诗人的翅膀，假设是科学家的天梯。——歌德

　　9、诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。——闻一多

　　10、五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。——曾国藩

　　11、凡诗人之作，刺箴美颂，各有源流，未尝混杂，善恶同篇也。——颜之推

　　12、一个人的幸运的造成主要还是在他自己手里。所以诗人说：——培根

　　13、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德

　　14、诗人肯定要独立地思考他和他之前的诗歌是一种什么关系。——于坚

　　15、所有时代的诗人都在为一首不断发展着的“伟大诗篇”作出贡献。——雪莱

　　16、我不盼望我的墓碑上饰着诗人的桂冠，却只要战士、宝剑和盔帽。——海涅

　　17、诗歌要回到个人，而口语是为了帮助诗人获得自己的话语和语感。——于坚

　　18、春晴闲过野僧家，邂逅诗人共晚茶。归见诸公问老子，为言满帽插梅花。——陆游

　　19、丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。——雨果

　　20、衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身舍是诗人未？细雨骑驴入剑门。——陆游

　　21、北庵睡起坐东厢，无事方知日月长。天与诗人送诗本，一双黄蝶弄秋光。——陆游

　　22、本慕修真谢俗尘，中年蹭蹬作诗人。即今恨养金丹晚，且向江湖把钓缗。——陆游

　　23、宋玉悲秋千载後，诗人例有早秋诗。老夫自笑心如石，三日秋风漫不知。——陆游

　　24、中朝文有汉唐风，南渡诗人尚数公。正使词源有深浅，病懹羁思亦相同。——陆游

　　25、诗人是这样的人，他架起通向星星的梯子——一边爬梯子一边拉提琴。——龚古尔

　　26、一种以遗忘形式承载的记忆，诗人之死并没有为这大地增加或减少什么。——北岛

　　27、当爱情轻敲肩膀时，连平日对诗情画意都不屑一顾的男人，都会变成诗人。——柏拉图

　　28、最为不幸的人被苦难抚育成了诗人，他们把从苦难中学到的东西用诗歌教给别人。——雪莱

　　29、当爱神拍你的肩膀时，就连平日不知诗歌为何物的人，也会在突然之间变成一个诗人。——柏拉图

　　30、诗人的创造，哲学家的辩证，探险家的技艺这就是组成一个伟大的科学家的材料。——季米里亚捷夫

　　31、朦胧诗本身它就先天不足，它早期的对苦难、黑暗的理解，就没有到达俄罗斯诗人的那种力度。——于坚

　　32、一个诗人应该对通过教育获得的这一套公共话语，一直有一种永不停息的、自觉的反省和怀疑。——于坚

　　33、一个人的幸运的造成主要还是在他自己手里。所以诗人说："人人都可以为自己的幸运的建筑师"。——培根

　　34、我来梅花村，倚杖久伫立。措哉风雨余，零落绿苔湿。往年赋诗人，去袂不可执。明朝梅亦空，感旧百忧集。——陆游

　　35、诗不是从文化中来的，不是从别人的诗中来的，哪个诗人都不是哪个诗人的父亲，诗是从自然、从内心中来的。——顾城

　　36、没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。——高尔基

　　37、一个人应学会更多地发现和观察自己心灵深处那一闪即过的火花，而不只限于仰诗人、圣者领空里的光芒。——汪国真

　　38、浣溪沙暮叶朝花种种陈，三秋作意向诗人。安排云雨要新清。随意且须追去马，轻衫从使著行尘。晚窗谁念一愁新。——陈师道

　　39、幽默是多么艳丽的服饰，又是何等忠诚的卫士！它永远胜过诗人和作家的智慧；它本身就是才华，它能杜绝愚昧。——司各特

　　40、大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行。我们年轻时读了书，年老了又把它们记起。——赫兹利特

　　41、想象，这是种特质。没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就不成其为人。——狄德罗

　　42、记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。——苏轼

　　43、有人认为，只有诗人需要幻想，这是没有理由的，这是愚蠢的偏见！甚至在数学上也需要幻想的，甚至没有它就不可能发明微积分。——列宁

　　44、常听人说，三个臭皮匠顶个诸葛亮。但这句话只限于皮革业与制造业中，在文学领域里，一百个伊沙式的鸟诗人也顶不上一个鲁迅。——曹极

　　45、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。——马克思

　　46、西江月浅色千重柔叶，深心一点娇黄。只消可意更须香，好个风流模样。玉蕊今谁攀折，诗人此日凄凉。正须蛮素作伊凉，与插钗倚鬓上。——陈师道

　　47、赋形不使面团团，耸膊心知到骨寒。晏子元非枕鼓士，杜生那有切云冠。时扶迁客桄榔杖，日厌诗人苜蓿盘。赖是平生憎阿堵，今年初解侍祠官。——陆游

　　48、黄鹤楼前逢剑客，青衣江口见诗人。天涯莫起漂零感，物外终为自在身。卖马求船虽少日，阻风中酒动兼旬。中原早晚胡尘静，缑月嵩云要卜邻。——陆游

　　49、系船浮玉山，清晨得奇观。日轮擘水出，始觉江面宽。遥波蹙红鳞，翠霭开金盘，光彩射楼塔，丹碧浮云端。诗人窘笔力，但咏秋月寒。何当罗浮望，涌海夜未阑。——陆游

　　50、赋凌云寺二首闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。——薛涛

　　51、画家的个性挥洒在作品的线条里；诗人的个性倾注在作品的感情里；音乐家的个性融汇在作品的旋律里。不过，有为大多数人欣赏的个性，却没有为所有人欣赏的个性。——汪国真

　　52、它们的愿望像昆虫，飞往无际的迷蒙。英雄们起誓：让那愿望衍变的功业的塑像，万古不朽！他们建造了壮丽的凯旋门。诗人表示要把实现那愿望的苦痛，写成隽永的诗篇。——泰戈尔

　　53、古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。——钱钟书

　　54、灵感，是天才的女神。她并不步履蹒跚地走过，而是在空中像乌鸦那么警觉地飞过的，她没有什么剽带给诗人抓握，她的头是一团烈火，她溜得快，像那些白里带红的鹤，叫猎人见了无可奈何。——巴尔扎克

　　55、具典型意义的是大学生诗群对已故诗人海子作品的模仿乃至抄袭现象，前几年蔚然成风，似乎形成了一种“谁不模仿海子谁就没有出息”的诗歌写作舆论，这种风气时至今日尚未完全绝迹。——谭五昌

　　56、诗与歌不知是什么时候一分为二了，并且还分成了人们所仰慕的诗人和人所不齿的哥妓。也就是说，诗歌这种灵与肉合而为一的浑然一体的东西，被分解成了精神性的（“诗人”）和肉体性的（歌妓）。——张柠

　　57、当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。可是要是他不懂得这种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其——契诃夫

　　58、打开中国文学史，满眼是一片唏唏嘘嘘的叹穷声，不管是真穷还是假穷，都在一个声的叹穷。最有名的该是清代大诗人黄仲则了，他那两句“全家都在秋风里，九月衣裳未剪裁”，不知赚得多少人的两行清泪。——韩石山

　　59、一个女人无论长得多美丽，前途多灿烂，要不成了皇后，要不成了名妓，要不成了一个才气横溢的女诗人，她们的一生都不太快乐。不比一个平凡的女子，只成了人妻，却不必承担命运上的诡秘与凄艳的煎熬。——李碧华

　　60、你是被奴役的土地的儿女，你是爱情的天使，你是异想天开的精灵，你是诚实的孩童，你是经验丰富的老者，你是富上有头脑的男子，你是心地善良的女性，你是满怀希望的巨人，你是饱经忧患的母亲，你是充满幻想的诗人。——巴尔扎克

　　61、如果所有的中国当代诗人能以自我的理性反思精神认真回顾和审视中国新诗在1999至2005年间所走过的道路，在为目睹到欣欣向荣的动人景致而暗自欣喜的时刻，更应该为自己在“诗歌生态圈”中可能有意无意制造的“人工噪音”而自感愧疚。——谭五昌

　　62、隐喻是诗歌的天然体制，正因为诗歌本身就是隐喻的，所以隐喻最容易被异化，成为语言专制和暴力，所以诗人如果要创造，就要追问诗歌的存在基础，回忆语言最初的那种命名的原始力量，这种力量总是被文化被陈词滥调遮蔽起来，被隐喻的隐喻所消解。——于坚

　　63、对情感方式的质疑，对表达“爱”的腐朽语言的不信任和拒绝，既成了诗人表达情感的一个重大障碍，但也是增加诗人情感强度的催化剂，或者说还是对诗人如何表达自己最珍惜的情感的挑战。尤其是在涉及母爱这种类型的情感时，这一点表现得尤其清晰。——张柠

　　64、月华清梨花雪压庭春，香浮花月，揽衣还怯单薄。欹枕裴回，又听一声干鹊。粉泪共、宿雨阑干，清梦与、寒云寂寞。除却，是江梅曾许，诗人吟作。长恨晓风漂泊，且莫遣香肌，瘦减如削。深杏夭桃，端的为谁零落。况天气、妆点清明，对美景、不妨行乐。拌著，向花时取，一杯独酌。——朱淑真

　　65、八声甘州寄参寥子有情风、万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。——苏轼

　　66、至于说如何才会具备这份勇气和精神，我想这应该在超越所有知识的更高事物，因而是上帝的范围内去考虑。对于当代中国的文学而言，谁是今日之“拾垃圾者”？答曰：诗人和作家，自然都是现代文人。最后我要说，文人与文人仍然是不同的，那就看你选择其中的哪一种。——陈福民

　　67、围绕“遥远”做我的游戏；我用各种服装为它打扮，就像苍大的诗人，用黄昏、拂晓打扮地平线。我做的事情中没有贪婪，没有私利，也没有我自己。富有“遥远”的工作中，每时每刻有我的广宇。与此同时我望见死的甜美形象、静寂的悠远、生活四周无浪的大海。丰繁的美中有它的席位，它的解脱。——泰戈尔

　　68、诗人站在“劳苦大众”立场发言的阶级情感与阶级意识在作品中显露得颇为充分，当然，诗人的阶级情感与阶级意识在作品中的流露并未达到空前自觉的程度（相比无产阶级“革命诗人”而言），且是以鲜明、强烈的社会批判意识来加以表现的，或者说，两者在诗中是高度叠合在一起的。——谭五昌

　　69、诗歌创作作为一种最具精神（心灵）和文化创造性的艺术活动与行为，其背后必然要体现出创作者（诗人）的价值立场及与之相关的“身份”（社会文化及生理意义上）问题。在此意义上而言，作为人类另一半的“女性”的诗歌创作（诗歌书写）行为无疑具有其独特而重要的精神价值与文化价值。——谭五昌

　　70、所谓的唯美只存在于剧情里。因为不唯美，我们才会去苦苦追寻；因为不唯美，让我们知道还有一种东西叫做希望。可是，其实感情不能贪心，“如果有谁认为有十全十美的爱情，他不是诗人，就是白痴。”所以，不要求爱的完美，只求实实在在的一种真实的、踏实的爱情来涤荡心情，才是正确的感情态度。——张爱玲

　　71、当我们试图找到一个典型的、代表转型期农民的文学意象时，我们会发现，城外的纯农民与进城的假农民都不典型。最典型地代表都市化过程中的中国农民的意象，就是介于上面两种农民之间的一个特例：“修鞋匠”。这是已故的西安诗人胡宽的发现。修鞋匠的遭遇，就是中国农民在都市化进城中的典型遭遇。——张柠

　　72、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。——鲁迅

　　73、20世纪80年代中后期以来，社会文化开始渐渐转型，尤其是进入90年代以来至当下，大众文化、商业文化“全面崛起”并逐渐占据社会文化的“优势”地位。随着以削平“历史深度”为其主要思想诉求的后现代社会文化语境的出现，“历史信仰”受到诗人外部及内部力量的双重消解。作为一种诗歌精神维度，它遭受到了严重的“合法性”危机。——谭五昌

　　74、从关注死亡的角度来关注个人生存及群体生存命运（以后者为关注重点），进而明确表达其社会与历史批判意向，是许多现当代诗人表现与书写死亡想像时一种共同的精神指向。这体现出现当代诗人身上强烈的现实关怀与社会使命感。或者说，体现出中国现当代诗人对中国古代诗人感时忧国精神传统的一种现代性继承与拓展。——谭五昌

　　75、如果从思想本身所显示出来的深度与广度着眼，“历史信仰”无疑称得上20世纪中国现当代诗人诗歌创作中一种极其重要的思想资源。从严格的意义来说，阶级意识、民族意识、人道主义思想均可归入“历史信仰”的范畴。因为它们皆涉及到人与历史之间关系的理解与观念，并表现出在历史(时间)进程中对于人的主体地位的认同、期许和信念。——谭五昌

　　76、在我个人看来，中国“高校诗人”们在本年度的诗歌写作上取得的成绩从整体而言是堪以慰人，甚至称得上是表现优异的。他（她）们用自己充满青春生机的活跃创造力为2002年的中国新诗贡献了数量不菲的诗歌佳作。更为重要的是，这一大批在本年度的诗歌写作中表现良好的“高校诗人”正迅速成长为未来中国诗坛的中坚力量，正在为21世纪的现代汉语诗歌注入无穷的活力与崭新质素。——谭五昌

　　77、从思想与精神层面而言，具现代主义倾向的高校诗人在诗歌写作中惯于表现理想与现实的紧张对峙或对抗关系，以及自我受到现实世界挤压的种种情形，“自我的焦虑”是他们作品中的核心“母题”。而从艺术层面来看，持现代主义诗学趣味的高校诗人擅长运用“深度意象”来呈现自我的心灵幻象，并追求运用“深层体验”的方式来传达他们对于世界与自我“非正常”关系的种种感受与意念。——谭五昌

　　78、我叹息我恨不生在迦梨陀婆的黄金时代，而你是，——但是这种胡乱的愿望有什么用处呢？我是无望地生在这忙乱的出版社的时代，——一个落后的迦梨陀姿，而你，我的情人，是极端地摩登的。懒洋洋地你躺靠在安乐椅上翻着我的诗卷，你从来没有机会半闭着眼睛来听那音节的低吟而最后给你的诗人戴上玫瑰的花冕。你给与的唯一的报酬就是几个银角支付给大学广场上那个书摊的售书员。——泰戈尔

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