孔子名人格言210句
在日常学习、工作和生活中，大家对格言都再熟悉不过了吧，因其不仅凝聚古圣先贤的人生智慧，同时也具备简练生动的表达方式。从句法结构角度说，格言是从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。那么你有真正了解过格言吗？以下是小编帮大家整理的孔子名人格言210句，希望对大家有所帮助。
1、子曰："由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。"
2、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
3、礼之用，和为贵。孔子
4、子曰："学而时习之，不亦说乎？
5、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
7、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
8、君子喻于义，小人喻于利。
9、君子欲讷于言而敏于行。
10、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
11、朝闻道，夕死可矣。
12、敏而好学，不耻下问。
13、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
14、仕则优则学，学而优则仕。
15、子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？与友携手同行，不亦有缘乎？有信自手机来，不亦温馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子诞辰日，祝你：不亦乐乎！
16、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
17、愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
18、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
19、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
20、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
21、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
22、岁寒，然后知松柏之后凋也。
23、道不同，不相为谋。
24、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中。
25、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
26、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
27、朝闻道，夕死可矣！
28、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
29、学如不及，犹恐失之。
30、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
31、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
32、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
33、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
34、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
35、或曰："以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"
36、人无远虑，必有近忧。
37、已所不欲，勿施于人。
38、道不同，不相为谋。
39、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
40、听其言而观其行。
41、君子成人之美，不成人之恶。
42、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
43、学而不思则罔，思而不学则殆。
44、视其所以，观其所由,察其所安，人焉廋哉?
45、天生德于予，桓雎其如予何？
46、"君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。"
47、不知命，无以为君子也。
48、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
49、好之者不如乐之者。
50、君子不以言举人，不以人废言。
51、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
52、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
53、子曰：子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。"
54、子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
55、子曰：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
56、子曰：唯仁者能好人，能恶人。
57、子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
58、子曰：法语之言，能无从乎？改之为贵。
59、子曰：知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
60、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
61、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
62、君于疾没世而名不称焉。
63、先劳苦而後得功，此所以为仁。
64、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
65、孔我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
66、有教无类。出处：论语
67、朽木不可雕也。
68、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
69、先行其言而后从之。
70、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
71、子之燕居，申申如也，夭夭如也。"
72、未能事人，焉能事鬼。
73、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
74、是可忍也，孰不可忍也？
75、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
76、已所不欲，勿施于人。
77、参乎！吾道一以贯之。
78、是可忍，孰不可忍也。
79、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
80、论弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
81、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
82、己所不欲，匆施于人。
83、事君，敬其事而后其食。
84、天生德于予，桓雎其如予何？
85、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
86、动为静之基；清为浊之源！
87、德不孤，必有邻。
88、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
89、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
90、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
91、暮春者，春服既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
92、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
93、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
94、四海之内，皆兄弟也。
95、父母，唯其疾之忧。
96、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
97、子曰：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
98、子曰："三年无改于父之道，可谓孝矣。"
99、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
100、临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。
101、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。
102、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
103、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
104、子曰："学而时习之，不亦说乎？
105、子曰："君子欲讷于言而敏于行。"
106、不在其位，不谋其政。
107、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
108、君子欲讷于言而敏于行。
109、敏而好学，不耻下问。
110、不患人之不己知，患不知人也。
111、其知可及也，其愚不可及也。
112、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
113、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
114、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
115、子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？与友携手同行，不亦有缘乎？有信自手机来，不亦温馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子诞辰日，祝你：不亦乐乎！
116、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
117、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
118、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
119、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
120、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
121、温而厉，威而不猛，恭而安。
122、君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。
123、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
124、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
125、里仁为美，择不处仁，焉得知？
126、居处恭，执事敬，与人忠。
127、礼之用，和为贵。
128、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
129、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
130、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
131、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
132、发奋忘食，乐以忘忧。
133、朽木不可雕也。
134、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
135、不在其位，不谋其政。
136、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
137、君子坦荡荡，小人长戚戚。
138、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
139、居处恭，执事敬，与人忠。
140、学而不思则罔，思而不学则殆。
141、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
142、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
143、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
144、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
145、子曰：施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
146、子曰：圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
147、子曰：事君，敬其事而后其食。
148、子曰：如不可求，从吾所好。
149、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
150、齐一变至於鲁，鲁一变至於道。
151、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
152、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
153、父母，唯其疾之忧。
154、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
155、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
156、今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
157、士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
158、子曰："甚矣吾哀也！久矣吾不复梦见周公！"
159、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
160、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
161、未能事人，焉能事鬼。
162、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
163、过而不改，是谓过矣！
164、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
165、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
166、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
167、君使臣以礼，臣事君以忠。
168、事君，敬其事而后其食。
169、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
170、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
171、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
172、是可忍，孰不可忍也！
173、君子不器。
174、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
175、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
176、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
177、苦求不得，从吾所好。
178、子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息。"子贡曰："然则赐息无所乎？"仲尼曰："有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。
179、樊迟问知。子曰："务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。"问仁。子曰："先难而后获，可谓仁矣。"
180、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息……故为政在人。
181、不学礼，无以立。
182、以文会友，以友辅仁。
183、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
184、君子欲讷于言而敏于行。
185、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
186、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
187、巧言令色，鲜矣仁。
188、过而不改，是谓过矣!
189、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
190、君于不以言举人，不以人废言。
191、事君，敬其事而后其食。
192、己欲立而立人，己欲达而达人。
193、过，则匆惮改。
194、与朋友交，言而有信。
195、古者言之不出，耻躬不逮也。
196、不迁怒，不二过。
197、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
198、不学礼，无以立。
199、居处恭，执事敬，与人忠。
200、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
201、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
202、礼之用，和为贵。
203、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
204、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
205、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
206、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
207、己所不欲，匆施于人。
208、刚、毅、木、讷近仁。
209、人无远虑，必有近忧。
210、听其言而观其行。
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