人民意志论及其神学批判

人民意志论及其神学批判

继传统形而上学中的最高和最确定的实在--上帝--被否弃,人与历史就成了两个新的造物主,体现在近代社会契约论中由原子式个人的同意而获得其政治合法性的公意原则,其精神气质和血脉仍然和神义论语境相通.施米特洞烛了卢梭的人民意志论"有着在形成一种意志的问题上的自我毁灭之虞".但是,施米特过于强调事物的表象,没有意识到历史唯物主义决定性地超越了"人民的意志当然总与人民的意志同一"的卢梭主义的话语体系.

作 者： 张文喜 Zhang Wenxi   作者单位： 浙江工商大学  刊 名： 浙江社会科学  PKU CSSCI 英文刊名： ZHEJIANG SOCIAL SCIENCES  年，卷(期)： 2005 ""(2)  分类号： B0  关键词： 神学政治   人民   公意   卢梭  

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