从远古神话看华夏先民崇高审美心理的发展

从远古神话看华夏先民崇高审美心理的发展

中国远古神话中的崇高美形象的演变，反映了华夏先民的崇高审美心理的发展。这种心理最早来自对高山的巍峨与永恒的赞叹，于是有昆仑山与朴父夫妇的具“时间”与“空间”之崇高的形象；继之，华夏先民认识到人的力量，于是创造出龙伯国人、任公子的具“空间”与“力”之崇高的形象；继之，华夏先民又进一步意识到力之使用须有益于人类的生存，于是又创造出盘古、女娲等新的具“空间”、“力”与“精神”之崇高的形象；其后，华夏先民的崇高审美心理又再次发生质的飞跃，即开始意识到人的本质特征，于是又创造出消退“时间”、“空间”崇高，而以“力”与“精神”崇高为主的羿和禹的形象，以及最为高级的“悲剧性崇高”，如鲧、刑天的形象。至此，华夏先民的崇高审美心理已发展到最高水平。

作 者： 翁银陶   作者单位： 福建师范大学 文学院，福建 福州 350007  刊 名： 湖北社会科学  PKU 英文刊名： SOCIAL SCIENCES IN HUBEI  年，卷(期)： 2002 ""(10)  分类号： B932  关键词： 远古神话   崇高审美心理   悲剧  

【从远古神话看华夏先民崇高审美心理的发展】相关文章：

略谈优美和崇高的审美特征04-30

华夏民族的审美观与水(一)04-28

华夏民族的审美观与水(二)04-28

审美与人的全面发展04-27

论上古神话女性形象的审美倾向04-29

试论审美与人的全面发展04-27

山水人文看华夏作文04-28

审美调适与和谐心理的建构04-29

通感的审美心理效应04-28

设计艺术的审美心理阐释04-29