郭象与魏晋美学

郭象与魏晋美学

郭象是西晋年间重要的思想家,他的思想对于西晋的美学产生了重要的影响.郭象在注解<庄子>时,对传统学说提出了一套自己的解释理论.他批评王弼以无为贵的思想,强调事物的个体存在性,主张取消统一的精神标准.郭象认为事物的变化是由一种无从捉摸、冥然无迹的"玄冥"所支配,没有内在的规律可循.郭象进而提出,事物的自由是由各适其性的特点所决定的."逍遥游"就是任从自我,不必追求固定的精神价值.郭象还主张美与丑的标准是相对的,是出自个体性的.这样也就取消了评判善和美的统一标准.他的思想代表了汉魏向两晋南朝转化的士人心态与人格精神,并且深刻地影响了作为六朝美学灵魂的人格精神.

作 者： 袁济喜   作者单位： 中国人民大学,中文系,北京,100872  刊 名： 宝鸡文理学院学报(社会科学版)  英文刊名： JOURNAL OF BAOJI UNIVERSITY OF ARTS AND SCIENCES(SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2004 24(4)  分类号： B235.6  关键词： 郭象   <庄子>解释 解释的知识脉络' >  人格精神   魏晋美学  

【郭象与魏晋美学】相关文章：

郭象解庄有误04-27

论郭象的无为论04-27

郭象独化范畴释义04-28

论郭象哲学思想的扬弃问题04-28

魏晋玄学之解读04-27

魏晋风度与酒神精神04-30

知识美学与生命美学--从柏拉图与孔子美学的比较看中西美学的根本差异04-30

非主流美学与康德美学04-27

浅论魏晋玄学形成的原因04-27

略论魏晋士人的理想人格04-27