论美的本源

论美的本源

从美的汉语本源以及关于它的历史本体分析角度看,美的本源就是汉语中的"明",存在哲学讲的"澄明"也庶几近之,它是事物以透明的审美图式把自身表象、显现为自身.与知识论之光下的理性澄明方式不同,后者在显现理性主体之时遮蔽了万物固有的存在方式;它也不是伦理主体在道德直觉照耀下的显现,后者在发明意志之时却扭曲了感性的生命之躯.美的显现是世界本身的澄明,是万物在自然天光中的显现,是存在者在光天化日之下来到这个世界中.

作 者： 刘士林   作者单位： 南京师范大学,中文系,江苏,南京,210097  刊 名： 沈阳师范大学学报(社会科学版)  英文刊名： JOURNAL OF SHENYANG NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2003 27(6)  分类号： B83-0  关键词： 美   本源   澄明   审美图式  

【论美的本源】相关文章：

艺术作品本源中的物、器具、作品--读《艺术作品的本源》04-29

辟绿色新境还生命本源04-27

对关系论美本质观的认识-兼论美的主观论和客观论04-28

席勒论美的批判功能04-29

论方东美的哲学观04-27

还人手的产物之本源--兼评拜金主义04-27

论美的人类学性质04-29

论课程论与教学论的整合04-29

人与世界的同一性:审美情感的本源意义04-26

论社会实践是真善美的统一04-28