中国先秦哲学的现象学意义及启示

中国先秦哲学的现象学意义及启示

“面向事实本身”,寻求认识的绝对自明性,这是胡塞尔毕生所追求的目标,然而最后证明他失败了.因为他仍没有摆脱知性思维的困境,所以他的意向性结构依然是一个预先设定.在中国先秦哲学中,由于立足于生存论立场,对本体的把握最初就建立在自明性基础上,它是儒家通过“忠恕”原则建立的类的情感或道家作为直觉中的境界,与本体通而为一.所以,在这一点上,我们说中国先秦哲学具有现象学意义.既然哲学本源于人的生存需要,那么本体的明证性就只能在生存论中,而不在知识论中,这是中国先秦哲学所给予我们的启示.

作 者： 薛俊清   作者单位： 中共吉林省委党校,吉林,长春,130012  刊 名： 长白学刊  PKU 英文刊名： CHANGBAI JOURNAL  年，卷(期)： 2000 ""(4)  分类号： B22  关键词： 自明性   知性思维   忠恕   直觉   生存论  

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