- 相关推荐
好和善--爱比克泰德伦理观分析
好分道德的好和非道德的好两种,它们都是人性的基础.但人生在世,这二者必然会有矛盾.斯多亚派哲学家爱比克泰德认为,道德的好大于非道德的好,义大于利,灵魂高于肉体,人应该舍生取义,以义为利,这就是人异于禽兽之处,这就是神赐予人类神性(即理性)的意义所在.人生的意义就在于充分展示这种神性,并将自由归于道德,自爱归于普爱,利己归于利他.可以说,爱氏的哲学是一种道德本体论哲学.另一方面,爱比克泰德的哲学,在突出张扬个体自由的同时,并没有把它同共同体的道德割裂开来,而是把个人从心理学这个最微观的角度与整个世界(神)这个最宏观的共同体辨证地统一在了一起.所以,从完整的古希腊智慧--理性智慧和伦理智慧两个方面来看,真正集希腊哲学思想之大成者是爱比克泰德而非亚里士多德.他的哲学对我们当今的中国人也有广泛的启示作用.
作 者: 王文华 作者单位: 国际关系学院管理系,北京,100091 刊 名: 国际关系学院学报 英文刊名: JOURNAL OF UNIVERSITY OF INTERNATIONAL RELATIONS 年,卷(期): 2002 ""(4) 分类号: B82-06 关键词: 道德的好 非道德的好 个人 共同体 爱比克泰德 斯多亚派哲学【好和善--爱比克泰德伦理观分析】相关文章:
赫西俄德的两重伦理观04-27
未来家庭的伦理分析04-26
德、得伦理倚联关系的现实诠释04-26
试论后现代的伦理观04-26
塔里克-阿布杜-瓦哈德05-04
和善词语解释07-06
纪律、法律和道德伦理规范的比较分析04-27
大学生性伦理危机及根源分析04-26
企业社会责任的伦理学分析04-26
当代中国宗教兴起现象社会伦理分析04-26