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内美修能话君子--屈原首创的审美意象兰(蕙)
屈原首次将客观实体--香草植物"兰蕙"视为审美对象,并升华为综合性审美意象--"君子"形象,创造了从未有的审美境界,这就使兰(蕙)告别了春秋时代郑人所期望的巫--医功能及其后曾参赋予的外在教化功能.兰(蕙)意象的意义在于:首次以典型形象(物的人格化)进入文学领域,并成为屈原作品阳刚之美(崇高)--耿介、雄奇、激越、华彩的有机组成部分.它只能是楚地自然生态与巫文化心理营造的"芳"的产物,而不会产生于因"香"而看重黍稷丰熟以献祭的中原.战国末期社会生态变革,促成了呼唤人性、人道的理性思潮,兰(蕙)的人格化,正是屈原顺应历史潮流,高扬人的价值的理想主义寄托.兰(蕙)意象,是屈原为富国强兵对君子"内美""修能"的企盼,它植根于每况愈下的楚国,又闪烁着儒法思想的光芒.
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