- 相关推荐
郭象名教乃自然之迹论--兼论人文原则和自然原则的冲突在玄学中的解决
名教自然之辩是天人之辩在魏晋时代的独特展现,因而也就是对人文原则与自然原则分裂冲突问题的理论探讨.王弼的"名教本于自然"论,嵇康、阮籍的"越名教而任自然"论,裴危页的"崇有"论,都只是片面强调了人文原则和自然原则两者之一,只有郭象提出的"名教乃自然之迹"论,才比较圆满地解决了这一理论难题.一方面,他用"自性"(性分)来解释仁义礼乐、等级秩序、社会分工的形成,从而强调了人文原则;另一方面,他用"迹"与"所以迹"这一对范畴来解释名教的异化,从而突出了自然原则.在郭象看来,名教与自然、理性自觉与意志自愿内在地统一了起来,人文原则和自然原则有机融合,从而为其个体道德学说的阐发廓清了障碍.
【郭象名教乃自然之迹论--兼论人文原则和自然原则的冲突在玄学中的解决】相关文章:
论教育公正中的补偿原则论文03-04
论“和”作文11-26
起名的原则和方法03-14
论《票据法》第未违反票据的无因性原则03-15
论人文素质培养在函授古代文学教学中的实现04-28
教案(教学原则之反馈调节)04-25
考研数学之题型训练的原则04-28
英语学习三原则--自然学习法05-04
论库柏的自然意识与民族文学型构04-28
论郑珍的“学人之诗”04-28