古代语文教育的探索与思考
一、古代语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）是非专业化的
1904年，“癸卯学制”产生，语文开始独立设科，称“国文”。在此之前的三千余年里，都没有严格分科意义上的语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）。古代语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）非专业化的原因有三：一是语言文字不可能离开历史、政治、哲学、文学等具体的文章而独立存在。就是在今天，虽然把政治、历史、哲学、伦理学等从古代“大语文”中分离出来了，在实际语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）中，语文教学仍然无法摆脱政治、历史、哲学、伦理学而独立进行，只是各自的侧重点不同。二是古代的语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）是以传思想道德为本的教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网），教学生识字读文的目的重在通过思想道德之教化以立人，凡是对学生成长有益的书籍，无论是历史、政治、伦理还是哲学、文学方面的均可学习。三是古人认识所限，古代的整个文科教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）不可能分科进行，语文就必然同政治、历史、哲学、伦理学、文学等各门学科融为一体进行。古代就连最简单、最基本的启蒙读物《急就篇》《千字文》等，都不是简单的识字读本，书中都包含了自然、历史、文学、修身、处世、起居、读书、劳动、祭祀、礼节等十分丰富的内容，蒙童识字是和认识自然、认识生活、认识社会紧密联系在一起的。启蒙之后的读物，就更是那些能够使学生修身养性，能培养齐家治国能力的，以传儒家思想为主的综合性教材。例如《四书》《五经》《昭明文选》以及解读这些经典必不可少的工具书《尔雅》《说文解字》《四书集注》等。
近代，语文终于从集文字学、音韵学、文章学、文学、历史学、政治学、哲学、伦理学于一体的古代语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）中独立出来，但是，中小学语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的内容不是单一化了，而是更复杂了。不仅仍然要与政治、历史、哲学等学问联系在一起，而且还增加了语法、逻辑、修辞（古代讲修辞主要讲比喻、对仗、炼字等，远不及现在丰富）、广义的文学（古代语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）涉及的文学主要是诗词歌赋和散文，小说、戏剧难登教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）大堂）和科技论说文；然而，语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的时间与古代相比却至少减少了一半。因此，语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的问题特别多。直到今天，语文独立设科马上就到一百年了，而语文学科的性质，语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的内容和任务，在理论上仍然争论不休，实践上也有不少问题。因此，十分需要把古今语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）对比起来，把语文科同其他人文学科联系起来，把现代语文同现代社会发展的需要联系起来，把中外语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）对照起来，认真地研究。语文学科的性质、语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的内容和任务搞不清楚，语文教时安排不科学，都会影响语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的改革和发展。
二、古代语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）是传“道”的教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）
1.文本身就是道
语言是社会实践过程中声音和意义相结合的产物。汉字，是世界上最特殊的文字，字义和字形密切相连，不可分割，基本上一个汉字就是一个词语。许多汉字都有着丰富的文化底蕴，可以说一个字就是一部历史，一个社会的缩影，一种观念的反映。学汉字，本身就是在学认字的同时接受一种思想，一种观念，也可以说是在接受一种“道”（泛指各种思想而非专指某些政治理念）。离开了这些“道”，你就无法理解这些字。例如，从“牧”“牢”“豢”既能了解畜牧社会的一些情况，又能理解汉代的一种官员为什
[1] [2] [3]