小小人称里的大学问的论文

时间:2023-04-27 17:25:57 论文范文 我要投稿
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小小人称里的大学问的论文

  《鸿门宴》语言生动,寥寥数语就突出地刻画人物个性。文中极传神极具个性的人物语言,令人百读不厌。特别是人物称谓的准确使用,可以读出许多意味。笔者试从本文的人称使用上品出以下几点。

小小人称里的大学问的论文

  一、人称中的地位尊卑

  中国是举世闻名的“礼仪之邦”,延续几千年的宗法礼教在国人心中烙下深印,深刻影响着人们生活。古人是极讲“礼”的,讲究人的身份地位。人的身份地位不同,使用称谓不同,等级森严。

  王与公。王在汉代之前是君主制国家或封国的最高统治者。公是古代贵族五等爵位的第一等。春秋时期齐桓公虽为霸主,仍是周天子的臣子。如:张良曰:“请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。”刘邦起兵于沛县,随同项梁拥立老楚怀王的孙子(名心)为“楚怀王”,自是刘邦号称沛公,怀王让沛公“领兵西略地”。在鸿门宴故事发生之际,刘邦有为王的心,最终还是听从了张良的劝,对项王公开称沛公,自居臣位,委曲保全。

  大将军与将军。将军是军队高级军官称谓。大将军是先秦、两汉时将军的最高的号,可以统领指挥各路将军。如(沛公)谢曰:“臣与将军(项羽)戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南……”张良入谢曰:“沛公不胜杯杓……再拜奉大将军(范增)足下。”人称的变化,反映了人的地位变化,刘、张使用的称谓实属斗争的需要。(详见下文四、五两点)

  二、人称中的敬谦态度

  大王与项王。大王是古代对国君、诸侯的尊称。如:张良曰;“料大王(刘邦)士卒足以当项王乎?”在刘邦面前,张良用大王区别与项羽项王,表现他对沛公的尊敬态度。

  君,古代对对方的尊称,想当于“您”。公,也是古代对男子的尊称。如沛公曰:“君(张良)为我呼入,吾得兄事之.”“度我至军中,公(张良)乃入。”从“君”、“公”的称谓可见刘邦对张良的尊敬态度以及张良在沛公心中的地位。

  臣,秦汉以前在一般人面前表示谦卑的自称,相当于“在下”,后来是官吏、百姓对君王的自称。如“将军战河北,臣(刘邦)战河南……”(《鸿门宴》)“臣本布衣,躬耕于南阳……三顾臣于草庐之中。”(《出师表》)前一例“臣”是沛公对项羽的谦称,并不是对项羽自称臣子。后一例“臣”是诸葛丞相对刘禅皇帝的自称,有臣子的意思。

  窃,自谦之词,往往含有私底下认为,私自的意思,相当于“我个人(之见)”。如:“劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,此亡秦之续耳,窃为大王不取也。”从这一谦称中也可以看出樊哙粗中有细的特点。

  三、人称中可见双方实力

  由于巨鹿之战的完胜及后来进兵发展,项羽当时兵力已达40万。不可一世的项家阵营,自恃强大,自认为称王称霸,理所当然,所以项羽阵营不仅私底下称王,如:范增找项庄舞剑刺杀刘邦时说“君王(项羽)为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞……”而且公开称王,如:项伯对刘邦说“旦日不可不蚤自来谢项王”。宴会上双方都在饮酒,项庄入为寿,寿毕曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”“亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之,曰:‘唉!竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也……’”

  刘邦一方兵力只有10万,而且勇猛善战与项羽军队无法相比,双方实力相去甚远。形势所迫,沛公虽有称王之心,只得私底下几个亲信之间称呼。如:张良献计一节,“谁为大王(刘邦)为此计者”。沛公令张良留谢一节,“张良曰:‘大王来何操?’”

  四、人称中可见斗争的策略

  公元前206年10月,由于秦军主力军为项羽所破,刘邦得以顺利地抢先入咸阳,本来刘邦“欲止宫休舍”,只是听了张良“今始入秦,即安其乐,此所谓‘助纣为虐’”的劝诫,才“还军霸上”,离开咸阳时他制造了“吾当王关中”的舆论,后来又采取鲰生的意见,“距关,毋内诸侯”。12月项羽破关而入,进兵鸿门,当刘邦的一系列言行传到项羽耳中,看样子一场地主阶级内部夺权战争必不可免了。

  张良针对项羽慕虚名的思想弱点,在鸿门宴上有意捧高项羽。如:樊哙闯帐,一番义正词严的指责之后,不忘“此亡秦之续耳,窃为大王(项羽)不取也!”张良入谢,曰“沛公不胜杯杓,不能辞。谨使臣奉白璧一双,再拜献大王足下,玉斗一双,再拜奉大将军足下。”张良不仅称项羽为王,而且是大王,恭敬态度,超过项家阵营,就连亚父也被捧,升职为“大将军”。

  项羽果然中弹,“受璧,置之坐上”。但这些却骗不了谋士范增的眼睛,“夺项王天下者必沛公也”。

  对沛公,张良也称“大王”,目的却不同于项羽。如:“料大王(刘邦)士卒足以当项王(项羽)乎?”张良始终称刘邦大王,恭敬成分固然有,更主要的是支持刘邦为王关中,或者说更看好刘邦称王天下。张良是在引导刘邦注意斗争的策略。

  五、人称变化中可见人物的心理和性格

  刘邦的善于用人、能言善辩和随机应变的特点,从他对不同人及在不同场合使用不同称谓中可以看出。如:沛公曰:“君为我呼入,吾得兄事之。”沛公要兄事比张良大的项伯,潜台词:我和你张良是好兄弟,并不全是君臣关系。例句中“君”是敬辞,“吾”却不是谦辞。有意思的是我们可以察觉刘邦嘴上对张良是很甜的,心里是不是真把张良认作兄弟,鬼才知道。

  “怀王诸老将皆曰:‘项羽为人僄悍猾贼。项羽尝攻襄城,襄城无遗类,皆坑之,诸所过无不残灭。今诚得长者往,毋侵暴,宜可下。今项羽僄悍,今不可遣;独沛公素宽大长者,可遣。’卒不许项羽,而遣沛公西略地。”从上述史记中所载可知怀王命沛公西略地,命宋义为上将,项羽为次将,北上救赵。在鸿门宴发生之际,项羽还未大会诸侯,公开称霸王。大家同为反秦将领,都是平等的。所以沛公在公开场合仍承旧制称项羽官阶,符合身份,合理合法,语气谦敬,但不显过分阿谀。

  如:令张良留谢,沛公曰:“我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。……”沛公竟在自己人面前称项羽“项王”,笔者揣度一方面人家项家人已经当着自己面公开称“王”,是一种宣告,自己也默认了,这时用“项王”称谓,也算识时务;另一面在自己人面前提到“项王”,就算有失身份,也不用担心让外人取笑。

  刘邦在人称运用上非常灵活,说话分寸上恰到好处。简直可以说他能“见人说人话,见鬼说鬼话”。

  项羽却说话不分对象,不讲场合,不计后果,是一个赳赳武夫形象。如:“此沛公左司马曹无伤言之,不然,籍何以至此?”当刘邦到鸿门,亲自谢罪,说了一番谎话后,他听得洋洋得意。竟对沛公称己名讳“籍”,把刘邦当作自家人,以示对沛公的敬重,表明自己原来对刘邦并无成见。

  古人一般有名、字、号。名讳不可以随便说的。长辈对晚辈可以直呼名,公文里要用大名。晚辈可以对长辈自称己名以示敬重。同辈之间一般互相称字称号。再如:“丹不忍以己之私,而伤长者之意,愿足下更虑之!”“日以尽矣,荆卿岂无意哉,丹请先遣秦武阳!”(《荆轲刺秦王》)太子丹在荆轲面前,称己名讳,不称官衔,显示以荆轲为长者,十分敬重。

  鸿门宴落幕了,我掩卷遐思,回味,小小人称里竟有如此多的意味,司马迁的匠心越发令人叹服!

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