得与失论文
很多人以为得到是一件好事。失去或者说得不到是一件坏事。
其实不然。得到了不一定好，失去了不一定不好。这是一个很辨证的问题。
得到了金钱，可能会失去朋友与家人；得到了权势，可能失去自由与理想；得到了爱情，可能会失去无拘无束；得到了大鱼大肉，可能会失去健康与口福；得到了情人，可能会失去家庭的宁静；得到了刺激，可能会失去安逸的心情；得到了事业有成，可能会失去兴趣；得到了安逸，可能会失去斗志；得到了提拔，可能失去同事与朋友的信赖与支持；得到了美丽，可能失去天然。总之一句话，有得必有失。可是，到底是得不偿失呢？还是得失相抵呢？还是得大于失呢？那就要靠个人的智慧了。
中国古人是很有智慧的。古人云“欲取姑予”，你要得到，那先给对方些好处。当然，是失的少得的多。不然，还给吗？在历史的长河中有很多这样的例子。
《韩非子·说林》记载，春秋末期的晋国，以赵、魏、韩、智、范、中行等六家势力比较大，史称“六卿”。但后来，在范、中行两家被兼并后，贪得无厌的智伯又向魏宣子提出领地要求。魏宣子也不是好惹的，当即断然拒绝。魏宣子的谋士认为这样做太过分，很容易得罪人，于是任章献上一条计策，说：老板，请不要正面拒绝智伯，我们不妨先满足他的要求。等他尝到了甜头，被激发了欲望之后一定会更加骄傲得意，更加贪得无厌。到那时，其他大夫必然会强烈不满，从而促使各家联合起来去收拾一个孤立又骄傲轻敌的智伯，他的性命还能保得住吗?何劳我们自己动手呢？ノ盒王于是依从任章的妙计，很干脆的划出一些肥沃的土地给智伯，还送了很多香车美女。后来，智伯果然被赵、魏、韩三家所厌恶。于是联手灭了他。而魏宣子不但收复子失地，还从中分得了更多的土地。
由此可见，我国古代人已经很精通“欲取姑予”的策略。
吴王夫差大败越国之后，越王勾践成了他的`奴仆，他以为吴国可以争霸天下了。越王决心战胜吴王，但在周敬王36年(公元前484年)吴王出兵伐齐时，却派兵支持吴王在艾陵打败齐军，还亲自去吴国致贺，并带着许多宝物贿赂吴国君臣。
吴国君臣个个志得意满。只有伍员看破勾践用心。周敬王38年(公元前482年)春，吴王夫差与晋定公在黄池(今河南封丘县西南)会盟，争得霸主。而同时，越王却在吴王率兵远征之时，乘机攻吴，大败吴军。并最终灭吴。
得失之间，彰显智慧。
我们平时看很多人，本分老实，没有什么头脑的人，往往他们却能够取得成功。为何？因为他们总是在默默的付出。即使是吃了亏他们也能接受。人们总觉得这样人实在，可靠，不会欺骗人。所以就信任他，因为信任他，他们做事就会顺利就会成功。
他们的成功是在无意中走了“先失后得”的模式。所以，人还是应改实在点好。那些自己以为很聪明的人，总在想方设法利用自己的智商赚别人的便宜，其实往往是聪明反被聪明误。那是在“先得小而后失大”。因为人们的智力差不太多，不过暂时的被假象所迷惑罢了，时间一长还是会弄明白的。那么，以后人们就会处处防着那些“聪明人”。最后，聪明人只会吃大亏。
得兮，失所伏；失兮，得在中。（篡改老子语）“塞翁失马，焉知非福”。
人有小九九，天有大算盘。你骗人，人骗你，骗来骗去骗自己。这些俗语之中隐藏着很大的智慧。
如果，我们都把自己的利益看的淡一些，那么我们的生活会更和谐，如果我们能放下自己的种种欲望，那么我们心灵就会更加安然。如果我们能丢掉自我，那么我们就离悟道很近了。
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