教师促进少数民族学生学业成绩的一项个案研究的论文

教师促进少数民族学生学业成绩的一项个案研究的论文

　　[论文关键词〕少数民族学生 学业成绩 文化认同 教师 多元文化意识

　　[论文摘要]通过在云南孟波镇中学的田野调查发现，教师的多元文化意识在提高少数民族学生学业成绩中具有重要作用。因此，我国的教师教育应加强对教师多元文化意识的培养，以满足文化多样性背景下对教师的要求。

　　2006年4月至2008年6月，笔者参加了中央民族大学中国少数民族地区基础教育研究中心与云南省西双版纳州景洪市孟波镇中学合作开展的“中国西部少数民族地区经济文化类型与初中地方性校本课程建构”项目研究。在两年多的时间里，笔者四次来到孟波镇中学。孟波镇中学是一所典型的少数民族地区的农村中学。笔者通过田野研究发现:教师作为学校文化环境中的一部分，在提高少数民族学生学业成绩方面具有重要的作用。本研究以一个学习成绩优秀的哈尼族学生为研究对象，探讨教师如何提高少数民族学生学习成绩问题。这一个案虽然不能代表全部的少数民族学生，但可以代表我国少数民族学生中的一种类型，能够对一些学习成绩比较好的少数民族学生个案做出解释。本研究所采用的方法主要为教育人类学中的田野调查法，包括对一些课堂的现场观察、与教师和学生的访谈等。出于研究伦理的考虑，本文所涉及的个人一律采用化名代替。

　　一、案例

　　孟波镇中学现有教学班级26个，在校生1228人，其中少数民族学生1043人，占84.93%,汉族学生185人，占15.07%;在少数民族学生中，傣族学生826人，占全校学生总数的67.26%，哈尼族学生130人，占10.59%，其他民族主要包括基诺族、彝族、回族等。在该学校，汉族学生成绩最好，傣族学生其次，哈尼族学生成绩最差、最不爱学习。一位老师在与笔者的访谈时说道:老师对汉族学生的期望最高，其次是傣族学生，最差的是哈尼族学生，他们的失学率最高。哈尼族学生只要不逃学，知道如何管好自己的零花钱(因为哈尼族学生的家距离学校非常远，通常他们一个月才能回去一次，家长一般会给孩子一些零花钱)，哪怕上课睡觉，我都不会说他了。哈尼族学生老实、爱劳动，这些是他们的优点。(2007年4月访谈记录)

　　下表数据是孟波镇中学一个班级不同民族学生的学习成绩，从各科平均成绩可以发现:哈尼族学生的成绩明显低于汉族和傣族学生的成绩。

　　(一)门二的个案描述

　　1.门二的学习成绩好于其他哈尼族学生人们倾向于设想文化群体是单一的，并且拥有同样的需求和性格，这些假设是值得高度怀疑的。文化群体是复杂的、多样的、充满活力的，学生文化群体也是充满差异的、多样的。要将每个学生看作一个个体，不要武断地认为来自一个民族的所有孩子都是一样的。

　　门二是孟波镇中学的一个哈尼族学生，在笔者认识他之前，就已经知道他了，因为他是哈尼族学生中少有的成绩优秀者，很多老师曾向笔者提起过他。为什么门二的学习成绩要好于其他哈尼族学生呢?是什么原因导致他的学习成绩优秀这些问题引起了笔者的好奇。笔者在孟波镇中学研究期间，从各个方面对他进行了了解，包括对他进行多次访谈，对他的任课教师进行多次访谈，还到他所在的班级多次听课。笔者发现教师在提高他的学业成绩上起到了非常重要的作用。

　　下表数据是门二与班里的哈尼族同学在同一次考试中的成绩。从这些数据中，可以明显看出门二的各科成绩远远高于其他哈尼族同学的学习成绩。

　　笔者曾多次进人他所在的班级听课，发现门二在课堂上学习认真，积极回答老师的问题，作业正确率很高，深受任课教师的喜爱。在一节“孟波镇中学校本课程”课上，老师让学生们介绍西双版纳的植物，其中有一种是哈尼族的传统植物—砂仁，老师点名让门二给大家介绍。门二高兴地告诉大家:“砂仁是哈尼族的一种传统经济作物，具有很强的药用价值，是用来治肠胃病的一种药。”在与门二的各科任课教师的聊天中，感受到了老师们对他的喜爱与器重。他的一位任课老师告诉笔者:“门二是个好学生，他懂事好学，不像别的哈尼族学生贪玩。我很喜欢他。”

　　2.门二的远大理想

　　门二不仅学习成绩比其他哈尼族同学好，更重要的是门二有自己的理想与抱负。在一次访谈中他告诉笔者，他的理想是考入一所医药大学，专门研究哈尼族的传统医学。以下是笔者访谈的部分内容:

　　笔者:“喜欢学校生活吗?”门二:“喜欢。”笔者:“你最喜欢哪一门课程?”门二:“喜欢数学，数学老师尤其喜欢我。”笔者:“你长大了想干什么?”门二:(不好意思了一会儿后才说)“考大学。”笔者:“想考什么大学?”门二:“想学医，考一所医药大学。”笔者:“为什么想学医?”门二:“因为数学老师说我适合学医。”笔者:“为什么数学老师说你适合学医?”门二:“有一次我们数学老师在学校打篮球，手扭着了，很多同学都帮老师揉，老师说我揉的最好。后来我让爸爸在山上采了一些草药送来，我把草药捣碎，给老师敷上，老师说效果很好，说我以后学医会很好。”笔者:“是谁教你学这些东西的?”门二:“没谁教我，看见家里人这么做就会了，但揉的手法是奶奶教我的。”笔者:“哈尼族都会这种揉法吗?”(哈尼人传统按摩是原始社会祖先流传下来的一种习俗，至今还保存着，它是中国最早的医疗保健手段之一，也是哈尼族传统物理疗法之一。它具有悠久的历史和丰富的内涵，总结了哈尼人与疾病作斗争的宝贵经验，是哈尼人医学文化遗产的一个重要组成部分)门二:“有些人会，有些人不会。”笔者:“你帮助老师揉手后，心里感觉怎么样?”门二:“很高兴，因为只有我揉的最好。”笔者:“为什么你的成绩很好呢?”门二:“因为其他哈尼族同学老想玩。”笔者:“你喜欢玩吗?”门二:“我也喜欢玩，但我也喜欢学习，他们(哈尼族同学)光喜欢玩了。”笔者:“课余都干些什么?”门二:“打篮球，也去图书室看书。”(选自2007年11月访谈记录)

　　门二的理想是学医。他之所以树立这样的理想是因为数学老师夸他会哈尼族的传统按摩术，说他适合学医。数学老师对哈尼族传统按摩术的认同，使门二觉得自己民族的文化非常了不起，让他拥有了自信。因此，年少的他立下了考大学当医生的理想，也正是因为门二拥有了远大的理想和报负，使他对自己的要求更严格，学习更认真。

　　(二)门二的个案讨论

　　为什么门二的学习成绩要好于其他哈尼族同学?笔者认为，教师对门二的认可、鼓励和期待是导致门二学习成绩优秀的一个主要原因。门二的科任教师特别是数学老师对于哈尼族文化的认同促进了门二对其自身所属的民族文化的认同，而这种文化认同提高了门二的自信心，从而形成了他学习的动机并促进r他的学习成绩。

　　1.数学老师对哈尼族文化的认同促进了门二对自己所属民族文化的认同

　　文化认同是指个人接受某一特定族群之文化的态度与行为，并且不断将该文化之价值体系与行为规范内化至心灵中的过程。对于少数民族儿童来说，其文化认同的发展更多的是通过家庭、社区及相关宗教场所的社会化过程实现的，儿童人学以后，学校教育在儿童、青少年民族认同的发展和培养中的作用就会日益凸显。学校教育在培养学生对于本民族文化的认同和对主流文化的认同时，是否能维持两者之间的张力，将对学生的认同发展起到至关重要的作用。青少年时期是一个发展文化认同的关键时期，少数民族学生在学校学习中受到多种文化的影响，如自身所属的民族文化和以汉族文化为主要代表的其他文化的影响。如果在这个过程中，没有正确处理好两种文化之间的张力，则容易导致少数民族学生在双重文化中产生认同混淆，一些学生甚至会对自身所属的民族文化产生鄙视、自卑的心态。 门二15岁，正处在自我认同发展的关键时期，我们可以感觉到他具有良好的民族文化认同。这一方面表现在他对自己的民族文化非常熟悉:知道哈尼族的父子联名制、哈尼族的按摩术，能熟练的给别人介绍家乡的特产、风土人情。另一方面表现在他非常喜爱自己的民族文化，对自己所属的民族文化感到自豪。在门二与笔者的聊天中，他非常高兴地向笔者介绍自己民族的各种文化，邀请笔者去他们的寨子过节。他不像笔者在孟波镇中学见到的其他哈尼族学生那样害羞和难为情，而是非常开朗大方。他坚持对本民族文化的认同，同时也表现出对其他民族文化的认同，他与不同民族的学生进行交往，表现出对其他民族文化接纳和欣赏的态度。他邀请同学们去他所在的寨子过哈尼族的节日，也去参加过傣族的泼水节，并很喜欢这样的活动。因为门二具有良好的民族自我认同，因此他能积极地接纳自我、欣赏自我，具有良好的民族心态和民族归属意识。

　　为什么门二会对自己的民族文化产生积极认同呢?笔者通过对门二的个案研究发现，门二的数学老师在促进门二的民族认同的过程中起到了关键性的作用。门二的数学老师同时也是他的班主任，这位老师虽然不是哈尼族，但是对哈尼族文化有一定的了解并表现出热情，在课余时间常向门二询问关于哈尼族文化的一些事情。门二因此而觉得特别自豪和高兴，同时也非常愿意了解自己民族的文化和向别人介绍自己民族的文化。

　　2.门二的自信心提高了他的学业成绩

　　少数民族学生对本民族产生文化认同具有重要的功能，有利于提高少数民族学生的民族自尊、自豪感，最终提高其学业成绩。门二就是以一种积极的态度与各种不同民族的同学、老师进行交往的。良好的民族自我认同感和民族归属感使他对自己充满了自信，在学校里感到快乐、开心。由于门二与他所处的学校环境相适应，老师们喜欢他，同学们也喜欢他，他便能与周围的人互相认同，发挥自我的态度与能力，产生积极的社会认同感。正是因为门二这种良好的心态，增强了他的自信心，促进了他的学习成绩，提高了对自己的期望。学习成绩好，就容易得到老师的认可，最终门二在学习上形成了一种良性循环。

　　教师对少数民族学生的期望和态度，对其学业的成功与失败有重要的影响。许多研究也证明，非少数民族教师对少数民族学生通常有较低的期望，教师较低的期望将会造成学生负面的自我形象和不适应感，进而导致学业挫折感的产生。这些学业挫折感常以“缺乏学习动机”的形式表现出来，学生也就因而被教师冠以“懒惰”、“害羞”等标记。钱民辉等认为，少数民族学生在学校遭遇学业不良，从根本上说不是学习的结果，而是教师和学生互动的结果，是标签的结果，是低期望的结果。如果个体对其生存的社会情境有所排斥，亦不认同自己的角色地位，就会造成生活方向的迷失感，产生角色混乱。

　　门二是幸运的，他碰上了喜欢和欣赏自己的数学老师，老师向他传达了对他的期望，因为数学老师对他的认同，也使他非常喜欢数学这门学科。正是因为老师的鼓励和发现导致门二为实现自己的理想而不断努力。由于门二为了实现自己的理想而努力学习，他在学习上感到快乐;因为他的学习成绩优异，也进而导致其他老师都很喜欢他。

　　二、结论与建议

　　从以上个案中笔者发现，教师在促进少数民族学生学业成绩中具有重要的作用。尽管笔者承认，导致门二学习成绩好的原因可能是多方面的，家庭的、自身的、教师的、学校的，但笔者通过与他的访谈和与其他老师的访谈可以确认教师是最主要的影响因素。

　　(一)透视孟波镇中学教师多元文化意识现状

　　为什么别的哈尼族同学就没有门二的成绩优秀呢?这又该如何解释呢?相对于其他哈尼族学生来说，只能说门二是非常幸运的，因为他碰上了非常欣赏哈尼族文化和喜欢他的数学老师。而对于其他少数民族的学生来说，他们则没有门二这么幸运。根据笔者在孟波镇中学的现状调查发现，这所学校尽管是一所民族中学，但教师的多元文化意识却并不尽如人意。孟波镇中学现有教职工100人，从学校教师的民族构成来说，傣族6人，哈尼族8人，回族1人，基诺族2人，拉枯族1人，彝族1人，汉族71人。孟波镇中学有一个以汉族教师为主体的教师群体，汉族教师占到全体教师的84.5%，哈尼族教师在孟波镇中学，只占到约9.5%，一些哈尼族教师也只是具有哈尼族的身份，却并不一定是在哈尼村寨长大的，因此对于哈尼族的文化并没有多少了解。孟波镇中学的汉族教师尽管长期生活在西双版纳地区，但由于历史的原因，汉族教师对于该地区的少数民族文化并没有过多的了解。汉族教师在与少数民族学生交往时，更倾向于用对汉族学生的标准来要求和看待少数民族学生。

　　据笔者对孟波镇中学的研究表明，该校的老师们在与少数民族学生交往的主要问题是对于少数民族学生所属民族文化的不了解，从而导致师生之间缺乏沟通与理解。由于教师和少数民族学生文化参照架构是有差异的，学生表现其文化所认可的反应或行为态度，可能被老师错误解释、解读或完全被忽略。能像门二的数学老师这样主动向少数民族学生了解其所属民族的文化，并对这些文化感兴趣、尊重这些文化的教师并不多见，大部分老师的多元文化意识比较薄弱，在与学生交往时，会忽视学生的多元文化背景。

　　(二)多元文化意识应成为我国教师教育的培养目标之一

　　我国是一个拥有56个民族的多民族国家。据我国第五次全国人口普查数据表明，我国总人口为129533万人，其中内地各省、自治区、直辖市和现役军人的人口中汉族人口为1巧940万人，占总人口的91.59%，各少数民族人口为10643万人，占总人口的8.41%。文化的多样性是我国少数民族地区的一个现实状况，因此少数民族地区学校的教师应学会与所有的不同文化背景的学生交流，学会理解他们的文化。只有具有多元文化意识的教师才能进行文化反思、自我检查，使少数民族学生在学校教育中找到自信，从而更好地提高少数民族学生的学业成绩。具有多元文化意识的教师是少数民族地区教师发展的必然选择。

　　虽然本研究主要是从民族教育的角度阐述了具有多元文化意识的教师的重要性，其实多元文化意识的培养不应仅仅是民族地区教师教育培养的目标，还应成为我国所有地区教师教育的培养目标。这是因为随着社会的发展，全球经济一体化、人口流动等不断加剧，导致了文化多样性的出现，这是每位教师所必然面对的。如何看待来自不同文化阶层、背景的学生，正逐渐成为每一个教师所必须关注的新问题。教师在面对这些来自不同文化背景的学生时，如何看待他们、学会与他们交流，是时代对教师提出的新要求。另一方面，教师应学会如何创造机会让学生接触到不同的生活、文化和知识体系，培养学生与不同的人交往合作的能力，让学生从小建立一种责任感和对自我的认同感，实现费孝通先生所提出的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”之最高境界，而要达到这些要求，教师必须具有多元文化意识。

　　然而，无论是在少数民族地区还是在非少数民族地区，我国教师的多元文化意识都有待提高。在我国的教师专业发展中，一直以来比较缺少从文化的角度进行思考，因此导致教师的多元文化意识不够。我国教师教育应增加对于教师文化方面的要求:如养成教师对我国社会中不同文化与生活习俗方式的尊重与理解，形成容忍、尊重与开放的心态;加深教师的国际理解与国际意识;形成教师的文化批判与反思和社会行动等方面的知识、理念和技能等。

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