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《大围屋——雪娘》的启示论文
一
舞剧《大围屋——雪娘》从深圳走出，也许是冥冥中的契合。这个当代最大的移民城市，用自己的激情和尊崇，向几百年前的客家先人表达敬意。被称作“新客家人”的深圳人，在声、光、电的浓重烘托下，用肢体语言和客家先民进行了世纪的对话，这种对话是那样缠绵、那样隽永、那样千娇百媚、那样坚毅果敢……
一个叫作雪娘的女子，被逃难的母亲在临终前托付给善良的客家人，成为客家人养女的雪娘，日后做了这个家族的顶梁柱，她含辛茹苦地经营着千疮百孔的大家庭，甚至忍辱负重地养育着丈夫和情人生的孩子。历经战乱和磨难，她青春逝去，艰辛地养大儿子，凝聚着客家人顽强精神的大围屋建成……
“建围屋”是一个象征，这个围屋已经不再是一个物质的存在，虽然它的形制那么独特，功能那么完备。围屋已经成为雪娘和所有客家人的精神家园，他们的寄托、梦想、坚守、创造均系于此，我们无法想象，假如没有这个“围屋之梦”，面对纷至沓来的灾难和厄运，客家人该如何挺过。
回望客家史，自“秦开五岭”之后，客家人历经五次大迁徙，从晋末“永嘉南渡”，历唐、宋、清，而至太平军南逃，绵延千年、辗转万里。其中第三次迁徙中，因户籍登记之便，形成“主”、“客”之分，移民入籍者皆编入“客籍”，遂有“客家人”之称。而第五次迁徙，更让客家人远涉重洋去海外谋生。
但无论客家人走到哪里，都有一个坚定的念头和使命：让漂泊的心找到回家的路。
舞剧《大围屋——雪娘》在愁云惨雾的“梁蹋了”中启幕，到满怀憧憬的“龙腾了”落幕，我们跟着客家人漂泊、奋斗、回归、启航。
二
《大围屋——雪娘》的创作历程本身就是一部传奇。
《大围屋——雪娘》在没有固定的院团班底的情况下，建构全新的创作组合，运用政府与市场结合的模式，走出了一条全新的文艺精品生产之路。
深圳的龙岗区是一个具有浓郁客家氛围的区域，这里自然成为《大围屋——雪娘》的衍生地，龙岗区不惜重金投入舞剧创作，区文化馆与市群艺馆联手打造，一个不曾有过的多元体制与机制诞生了。
新机制带来的是新的活力，虽没有过去熟知的体制内班底，但演出阵容仍堪称明星组合。
《大围屋——雪娘》的编导队伍也是“一级棒”。谭晓洪、刘兴范、刘勇、詹晓南等四位一级舞蹈编导聚首剧组，让这出舞剧从一开始就占居艺术高点。
三
客家的历史透出一个关键词：坚韧。
深圳特区的历史透出一个关键词：敢闯。
《大围屋——雪娘》把这两个关键词做了最佳嫁接，坚韧加上敢闯，造就了这个艺术奇葩。
一年多过去了，《大围屋——雪娘》并没有停止探索的步伐，他们在剧情结构上谋篇布局，舞蹈语汇上推陈出新，情节细节上精雕细刻，舞美音乐上精益求精，每次演出都有新的元素加入，每次汇演都给观众新的惊喜。
雪娘、天树、梅子三个善良的客家青年，他们的恩怨情仇，他们的跌宕起伏，深深地拨动着更多“新客家人”的心弦。一个原住民和客家人融合中的故事，使同样面临重构人际关系的特区人多了一份思索。在爱情、婚姻、氏族、邻里等等社群的矛盾、融合、重建中，一个具有“大围屋”精神向度的人文框架悄悄矗立。
从某种意义上说，这已经大大超越了一部舞剧的辐射半径，从纯粹的艺术形式升华到广袤的社会空间，这是《大围屋——雪娘》带给我们的启示。
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