五年级语文月光启蒙

时间：2023-04-30 22:43:56 小学五年级语文教案我要投稿

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五年级语文月光启蒙

五年级语文月光启蒙1

五年级语文月光启蒙，是新人教版五年级语文教案，本教案由Word软件制作，文件大小为 7 K，创作者将在文件内注明，已被网友下载次，受欢迎程度为级。

五年级语文月光启蒙2

　　《月光启蒙》是一篇蕴涵丰富的散文，节选自孙友田的《月光母亲》。文章讲述的是诗人孙友田回忆自己童年时，在诗意的月光下，母亲搂着他，唱起动听的歌谣、童谣，讲故事、猜谜语，在他幼小的心灵里，种下了文学的种子，点亮了心灯，一颗混沌的童心变得豁然开朗，得到了有益的启蒙。课文以“民谣、童谣、故事、谜语”的形式，充分展露“母爱、童心、智慧”这一主题。

五年级语文月光启蒙

　　教学本文时，我紧扣课题“启蒙”两字，让学生了解了“母亲不识字，却是我的启蒙老师”，母亲对我的教育使得“我”成为诗人、作家，让学生体会此刻作者对母亲的感激之情，带着这种感激之情读文章最后一个自然段。

　　同时，结合学生的质疑“母亲为什么在月下对我进行启蒙，她为什么不白天教我呢？”体会母亲的勤劳和月光下启蒙之美。

　　接着，我们按照作者的回忆的思路，以母亲的启蒙为主线，帮助学生从歌谣内容、从自身和作者的感受、从母亲的情感等不同角度去领会母亲的启蒙。教学时紧扣“民谣、童谣、故事、谜语”帮助学生学习。

　　（一）读歌谣，感受歌谣美；读第一首歌谣，想画面，感受画面之美，读第二首歌谣，酝酿情感，体会歌谣给予我的启蒙是爱劳动，爱生活。

　　（二）听歌谣，体会音韵美；听歌谣，感受母亲歌唱“如三月的春风，像小溪的流水”，再从作者的感受出发，抓住“芳香”体会歌谣的音韵美，感受歌谣给予我们的启蒙是爱民间艺术。

　　（三）悟情感，体会母爱美；联系母亲劳累了一天还不忘在月光下搂着我，给我唱歌谣，还唱得如此动听，如此悦耳，体会浓浓的母爱。

　　通过这三个层次的'教学，学生对“母亲把对故乡的爱伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗”这句话的理解水到渠成。

　　反思这节课，觉得拓展不够。语文教学具有巨大的弹性，诸如时代背景的简介、知识的补充、信息量的拓展，这就要教师充分利用教材本身提供的可实施德育渗透的广阔空间，把握时机，精心设计，圆满完成预期的目标。

　　《月光启蒙》的原文中是这样的：“……母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来赶什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。……”课文中慈爱聪颖的母亲与此时痴呆傻笑的母亲形成了强烈的对比，这种反差冲击着学生的心灵，唤起了学生的生命激情和自由感受。这样不仅让课堂充满活力，更延续着生命。可惜我在拓展中并没有抓住这一点。今后讲努力改善。

五年级语文月光启蒙3

　　一、说教材

　　（一）教材分析

　　《月光启蒙》是人教版小学语文第十册第五单元的一篇课文，本单元的主题是“亲情依依”，是体现人与人之间的浓浓亲情和人际关系和谐相处的美好意境。本课写了作者回忆自己童年时，在夏夜月光的沐浴下，母亲唱民歌、民谣和讲故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激怀念之情。这篇课文淳朴优美，感情真挚，是上节课的延伸，更是本单元主题展示。

　　（二）说教学目标根据《语文课程标准》的总目标结合教材结构特点及学生的实际情况，我把这篇课文分为两课时，今天我说第二课时，这课时的教学目标是：1、能体会重点词句在文中的意思和用法。

　　2、能正确、流利、有感情地朗读课文。

　　3、体会把握民歌、民谣的内蕴美。

　　4、学会在品味朗读的基础上，领会“月光启蒙”的真正内涵，感悟作者对母亲的深深感激之情。

　　（三）说重点、难点

　　这课时重点是：正确、流利、有感情的朗读课文。理解课文内容，体会作者对母亲终身难忘的感激、怀念和敬爱。

　　这课时难点：联系上下文、理解作者用“月光启蒙”作课题的深刻含义。

　　二、说教法和学法

　　《课程》中指出：阅读是学生的个性化行为，不应以教学分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。“最有价值的知识是关于方法的知识”，根据本课教材特点和学生身心发展特点，遵循“积极创造自主合作、探究的学习方式”的教学理念，运用情境教学引导学生自主学习，创造学习，多渠道接受信息，我还设计了指名读、品读、齐读、分角色读等多中形式的读，让学生以读动情，以情促读，注重熏陶，加强理解，以读启智，注重启发。读中感悟，角色体验。

　　三、说教学步骤

　　根据本课特点和学生认识水平，为了贯彻新课标的精神，我将本课的'教学过程分为如下几步设计：

　　（一）紧扣课题，课题质疑。

　　由于这课题蕴含着丰富的意韵，所以上课伊始，我就引导学生从课题入手质疑，提问：“启蒙”是什么意思？为什么叫“月光启蒙”？课文主讲了什么？然后让学生带着这些问题自读课文，初步感知课文内容，理解文章脉络。

　　（这一设计有利于“自主、合作、探究的学习方式”的构建，使学生在最强的学习欲望，最佳的学习条件学习，激发学生学习兴趣和他们强烈的求知欲。

　　（二）初读课文，整体感知。

　　1、在这个环节我分四步进行：

　　（1）、找：默读课文，找出文中民歌民谣。

　　（2）、读：读出所找的民歌民谣，根据学生回答相机出示对应的语句。

　　（3）、说：说说你由这些民歌民谣所想象到美景说哪句，根据学生的回答突出相关语句。

　　（4）、议：互相议论，试着把自己感悟到的意境读一读、画一画的形式表现出来。

　　（我认为这一环节的设计既有利于培养学生主动探究、团结合作的学习方式，又有利于教学难点的突破。）

　　2、师生共同小结，回读文末语句：“她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。”（相机板书：民歌民谣展开想象，飞向诗歌的王国）

　　（三）、体验感悟，感情朗读。

　　1、快读课文，找出文中描写体现母亲智慧才华的语句。（板书：智慧才华。）

　　2、感悟课文前一部分

　　根据学生回答出示“她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的像三月的和风，像小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。”

　　这一句教学在自由读的基础上个别读，点拨“你已经知道这是体现了‘母亲的智慧才华’这样才能读得更好呢？”并引导评读，激励再读，体会“深情与芳香”。

　　根据学生回答出示“母亲用民谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让我一颗混纯的童心豁然开朗。”

　　这一句教学让学生读中谈体会，再次体会“母亲的智慧才华。”（这两句的出示并没有固定的先后顺序，而且根据学生回答相机出示，使教学课程更是灵活性，同时我认为这一设计通过多角度有创意的阅读，利用鱼肚期待，阅读反思和评价等环节，拓展了思维空间，提高了阅读质量。）

　　回读“她让月光星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。”谈体会。（板书：启迪）

　　（我认为这样设计即使学生在阅读中加深感悟，体会语文学科的人文性，又以“回读”这一形式体现了课堂教学中的自主灵活性。）

　　3、感悟后一部分

　　请同学们继续找出文中体现“母亲的智慧才华”的语句，并分读、悟、品三步来体验感悟，感情朗读。

　　（1）、读文重句子

　　（2）、领悟两个问题：从“哪些词可以看出母亲的智慧才华？”能谈谈你认为读得好的经验吗？并配乐朗读，分角色读10—13小节。

　　（3）、出示“是母亲用那一双勤劳的手为我打开民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情”点拨学生品读。（师用相机板书：勤劳的双手）

　　（综观这几步的教学，既提高了学生参与意识，调节了课堂气氛又加深了学生感悟，突出了教学重点）

　　4、升华理解，拓展延伸。

　　1、配乐师生合作，分角色朗读课文。

　　议一议：作者为什么用“月光启蒙”作为课题？还可以给课文加个什么题目？

　　（这样设计既体现可师生民主合作的理念，又激发学生的主动意识和进去精神。师生合作分角色朗读为全课又掀起了一个高潮，调动了学生的思维和灵活性，为学生课后语文实践活动的高质量完成了坚实基础）

　　四、板书设计：

　　17、光月启蒙

五年级语文月光启蒙4

　　一、说教材：

　　（一）学情分析

　　课标指出：学生是学习的主人。教学中，我要相信学生，依赖学生，把学习的主动权交给学生，为他们创设良好的学习环境，充分调动学生的学习积极性，鼓励他们主动学习，自主探索，自我建构，最终实现自我发展。

　　（二）文本解读

　　1、文本解读

　　《月光启蒙》是苏教版语文教材第十册第五单元中的一篇课文。这是一篇语言淳朴优美、感情真挚的散文。作者孙友田深情地回忆了自己的童年时，在夏夜月光的沐浴下，母亲唱民谣、童谣和讲故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。

　　课文中民歌民谣风格明快、流畅、含蓄、风趣，是本文的一大特色。课文插图也非常优美，与课文相得益彰，这些将给学生带来极大的学习兴趣。

　　《月光启蒙》与《爱如茉莉》、《我和祖父的园子》等组成了一单元，并构成了“亲情无限”这一个共同的主题。这一单元的课文洋溢着浓浓的亲情，它将润泽着孩子们幼小的心灵。

　　根据学生的认知水平和教材的实际情况，同时考虑课标对本年段的要求，特拟定以下教学目标。

　　2、教学目标

　　A、能正确、流利、有感情地朗读课文。

　　B、学会本课生字，联系上下文理解“长”、“芳香”等词语的意思。

　　C、凭借课文的语言材料，感悟作者从母亲那里受到的启蒙教育，体会作者对母亲的深深感激和怀念之情。

　　3、教学重难点：

　　A、通过阅读，感知课文语言，感知母亲形象，感受作者对母亲的感激和怀念之情是本课教学的重点。

　　B、领会“月光启蒙”的真正内涵，感悟课文内在的意蕴是教学的难点。

　　二、说教法、学法：

　　语文课程标准指出：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。如何完成对话过程呢？我用几个关键词来解答，分别是“质疑”“研读”“积累”和“迁移”。

　　1、质疑有道是“学贵有疑”“大疑则大进，小疑则小进。”爱因斯坦也说过：“发现一个问题比解决一个问题更重要。”一切探索都要从疑问开始。引导学生学会质疑，就为学生扬起了思维的风帆，探索之旅由此启航，创造就在前方。

　　2、研读阅读教学离不开读。除了朗读、默读、有感情地读等多种形式的读之外，更重要的是要留给学生足够的时间，引导他们入情入境，潜心会文，自主研读，让他们徜徉于字里行间，与语言文字亲密接触；在潜心研读中，感知语言的优美，感知母亲对“我”疼爱；同时，在潜心研读中收获自己的独特感受和独特发现，实现个性化阅读。

　　3、积累荀子说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”积累是语文学习的法宝。课标中不止一次地提到“要丰富语言积累。”本课语言生动优美、情感丰富感人，是学生学习语言，积累语言的好材料，因此积累必不可少。

　　4、迁移阅读教学的目的绝不仅仅是为了阅读，其终极目标是为了让学生自由地、顺畅地、准确地进行表达。叶圣陶先生说过：“课文不过是个例子。”课文不仅是阅读的例子，也是习作的范例。因此，在这一课中学结束后，让学生写一写自己的母亲或对课文的留白处进行续写我觉得非常有必要。

　　三、说教学过程：

　　本课我打算两课时完成教学任务。

　　第一课时，指导识字、写字，朗读课文，初步感知课文内容，理清文章脉络。

　　第二课时，引导学生自主研读，对话文本，丰富语言积累，培养语感，发展思维。我安排了“启、承、转、合”四个板块。

　　启：通读全文，引发质疑

　　提出问题是思考的开始。课初，我引导学生通读全文，然后引导进行质疑，这是为了让学生整体感知课文的同时，抓住核心问题，找到对话文本的切入点。这一环节中，学生自主质疑可能会产生非常多不同的问题，比如：课文写了母亲的哪些事情？母亲是个怎样的人？等等，这时教师就不仅是学生学习的组织者，更是学生学习的合作者、促进者和帮助者，因此，我将帮助学生对他们所提出的问题进行梳理、比较，挑选出最有价值的问题即：母亲是如何给我启蒙的？与此同时，要向学生传达质疑的方法，即要抓住重点段或中心句，从内容上质疑，从中心上质疑，从写法上质疑。完成了质疑过程，也就找到了对话文本的抓手，进入下一个环节。

　　承：潜心研读，对话文本

　　这是教学的重点。

　　1、潜心会文

　　让学生静下心来带着问题默读课文，边读边圈划有关词句，反复品味，走进作者描绘的情景之中，也走进作者的情感世界，写下自己的个性化解读或感受，然后进行集体交流。

　　2、交流收获

　　交流内容预设如下：母亲是如何为我启蒙的？

　　A、品味歌谣、童谣 ——母亲用歌谣、童谣等为我启蒙

　　1、母亲给我唱了许多歌谣、童谣，课文中写了多首，找出来读一读，可以把你最喜欢的那几首多读几遍，你从中感受到什么？

　　B、感悟月光、母亲——母亲在月光下用爱为我启蒙

　　“童年的夏夜”“篱笆小院”“柔和的月色”“洒满”等可以感受月色下的宁静与安详；

　　“母亲搂着我、唱起”等让我们体会到那份幸福与美妙。

　　“母亲甜甜的嗓音”“深情地吟唱”“芳香的音韵”。等词语让学生反复品味，感受母亲歌声的优美，使人陶醉，也久久地留在了“我”的记忆里，滋润着“我”的心田。同时理解“芳香的音韵”的含义。

　　“黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣”“长”从“生长”引申而来，有“产生”的意思。引导学生理解是家乡的亲人拥有的聪明才智影响着我，所以，“我”从小就在心里蕴含着对故乡、对民间艺术的爱，而这种爱让“我”“混沌的童心”豁然开朗，得到“启蒙”。

　　课文的`最后一段，点出了母亲是“我的启蒙老师”等等，启发学生思考，这部分内容在文中起到什么作用？怎样理解课题“月光启蒙”？不仅要引导学生读懂，更要把自己的体会、感受说出来。

　　C、借助媒体，帮助学生理解文本

　　为顺利完成课堂教学任务，我进行多媒体课件的制作，多媒体课件在这堂课的教学中，起到推波助澜的作用，将学生与文本建立了必要的联系，使得学生更容易走近文本。歌谣要给学生切身的体会，要做到还真不容易。通过音频的播放就能非常好的解决这个问题，那种“如三月的和风”，“像小溪的流水”的声音流淌出来，母亲的嗓音就仿佛回荡在我们的耳边，学生的感受才能真切，朗读才能入情入境。除此之外，图片的呈现也让学生走进了那篱笆小院，而那“母亲在如水的月色里，像一尊玉石雕像”的画面对学生来说颇为抽象，看了图之后，便会在脑海中留下永不磨灭的形象。

　　3、感情朗读

　　在学生畅谈对文本的理解之后，我采用多种朗读形式，引导学生进行有感情地朗读，作者“情动而辞发”我们“披文以入境、入情”，通过感情朗读感知语言文字，感知人物形象；在感情朗读中释放自己的情感，达到情感共鸣、物我交融。

　　转：精彩赏读，丰富积累

　　语文教学不仅要引导学生得其意，更要得其言。通过引导学生赏读精彩句段，体会作者写法的精妙，进而积累语言，形成内化，教学才具有实效性。

　　本课语言优美，感情真挚。在反复诵读中可以感受语言美、形象美、意蕴美、韵律美，在赏读的同时，指导学生有选择的背诵，丰富其语言积累。

　　合：倾诉表达，读写结合

　　叶圣陶曾说过：“阅读是吸收，写作是倾吐。”读得多，读得透，自然能促进写；写得多，写得妙，自然能促进读。读与写的互相渗透，应该成为我们语文课堂教学行之有效的手段之一。教材中不少课文因表达的需要没有写完整，这留给我们非常大的想象空间，在处理教材时，就可以让学生在充分阅读的基础之上，有根据的进行补白。这节课教学中，学生在全面学习课文后，想象多年以后，面对年老的母亲，我趴在她的膝前，会说些什么呢？把最想对母亲说的话写下来。这不仅是学生情感在课堂中得到升华并宣泄出来，也是在充分感悟课文的过程中对课文内容回顾的再理解。（视时间而定，如时间不够，可在课外完成。）

　　作业布置：（课外拓展，延伸阅读）

　　语文学习仅靠书本是远远不够的。有道是：得法于课内，得益于课外。课本为我们打开了一扇窗，让学生透过这扇窗，看到外面更广阔的世界。本课的阅读是个引子，课外推荐学生阅读孙友田的其它作品，让学生真正走进作者的内心，丰富自己的阅读体验。

五年级语文月光启蒙5

　　编者按：

　　读张学青老师的这个案例，心灵仿佛被水一样的月光温润了。

　　这是文字的力量。语文课是要咀嚼文字的。倡，如果仅仅是训练学生读准字音、写对字词、记背字义，那么文字之于学生就仍然是冰冷的东西。张老师的高明就在于用汉语的独特魅力去征服学生，准确地解读出文字的文化意味，使文字具有了温暖的色彩。

　　这是文学的力量。语文是离不开文学的润泽的。倡导语文课里的文学，不是漂浮于作品表面天马行空的感悟，不是游离于作品简单地进行道德说教，而应首选让作品与学生的生命感受有机地联系起来，让学生真切地感受到作品所蕴含的精妙的精神世界。所以张老师大量引进民谣，捕捉课文微妙的意义，让语文课堂变成温暖生命的记忆。

　　[授课对象]：

　　[执教者]：

　　一、交流谈话，蕴伏话题。

　　师：第一次见面，咱们聊聊，好么？知道我从哪里来，叫什么名字么？

　　生：（看着课件投影的扉页念）江苏省吴江市庙港实验小学张学青

　　师：听说过庙港么？

　　生：（齐）没有。

　　师：那我说庙港就在香港边上，你相信么？

　　生：不相信。因为庙港在江苏，香港在中国的地图上是在很南面的。

　　师：有道理。那我说庙港比香港还美丽，你信不信？

　　生：相信。因为“庙港”这个地名好像是乡下农村的感觉，村庄里都是很美的。

　　师：村子的景色，最原始的自然，所以美，对不？……能够根据已知的情况对未知的事物进行合理的推测和想象，这是智力结构中很重要的部分。没听过庙港，那知道苏州么？

　　生：知道。苏州是个很有名气的城市。那里桥多，水多，还有苏州园林。

　　师：听过苏州话么？

　　生：没有。

　　师：有个词语叫“吴侬软语”，说的就是苏州话温软，悦耳，想不想听我说几句苏州话？

　　生：（好奇）想！

　　师：就给你们说个吴地民谣吧。（板书：民谣）什么是民谣呢？

　　生：流传在民间的歌谣。

　　师：那么，民间是通过什么方式流传的呢？——口耳相传。什么叫“口耳相传”？

　　生：就是说给别人听。

　　师：（指着俩学生）：我说给你听，你再说给他听，这叫——

　　生：（齐）口耳相传

　　师：上一代人讲给这一代人听，这一代人再讲给下一代人听，这也叫——

　　生：（齐）口耳相传

　　师：这首童谣，就是我小时候母亲说给我听的。耳朵竖起来，用心听，看谁能听懂。

　　（师用苏州方言说，生没有听懂并大笑。师投影出示民谣：鹁鸪鸪，要做窠。早上做，露水多；点心做，热勿过；夜里做，蚊子多；想想还是明朝做。师解释：“点心”是“中午”的意思，“热勿过”是“很热”的意思。）

　　师：民谣中的这种叫“鹁鸪鸪”的鸟，后来有没有做成窠呢？

　　生：没有。因为到了第二天，它又会觉得早上做露水多，中午做还是热，晚上做蚊子多，就又不想做。

　　师：如此，它又会等着下一个明天。叫人想起一句诗：“明日——”

　　生：（接答）明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。

　　师：这不是《明日歌》的民间版？但这首民谣，有没有直接说了这层意思？

　　生：没有。

　　师：就说了这样一种鸟，至于从它身上你能明白些什么，民谣中没有直接说，这就叫“含蓄”（板书：含蓄），又特别好玩，这就叫“风趣”（板书：风趣）

　　二、揭示课题，理解“启蒙”

　　师：看老师写一个字（板书：蒙），这个字念什么？

　　生：méng

　　mēng měng

　　师：“蒙”字什么头？

　　生：草字头。

　　师：在你们的印象中，草字头的字，多数跟什么有关？

　　生：草，或者植物。

　　师：对。这个“蒙”，最早的意思，就是一种寄生的藤本植物，缠绕依附在别的植物上，所以，“蒙”字有“覆盖”的意思。注意看，“蒙”字平宝盖下有几横？

　　生：（齐）两横。

　　师：对。记住了，以后写“蒙”字，里边有两横，它是一层盖在一层上面，所以是——

　　生：两横。

　　师：（板书：启）“启”是什么意思？

　　生：开启

　　师：那你想想，“启蒙”连起来是什么意思？

　　（生一时语塞）

　　师：打开了，那么，原先遮蔽的东西会怎样？

　　生：看见了。

　　师：对。“启蒙”这个词，从字面上讲就是这个意思：打开，使原先遮盖的东西得以看见。

　　师：（板书：月光。月光启蒙，月光能启蒙么？月光又能启蒙什么呢？这是我们今天要学的课文——

　　（生齐读课题。）

　　三、整体感知，自由质疑。

　　（师要求自由读课文，注意生字和多音字的读音。生读，师巡视）

　　师：到了高年级，读课文应该不成问题了，但这篇文章中的有些字，不大好读，容易读错，我请同学来读读看。（出示：“篱笆”、“时辰”、“混沌”、“筛大米”、“莲花落”。生读“篱笆”、“时辰”。）

　　师：你的朗读和生字表中的注音有什么不同？

　　生：生字表中，这两个字都有声调。

　　师：对。这两个字，单个念的时候都有声调。但在“篱笆”“时辰”的词语里，要念轻音。

　　（生齐读。）

　　师：听过莲花落么？知道莲花落是什么玩意儿么？(生摇头。)

　　师：读读课文中的句子，至少可以知道什么？

　　生：莲花落是可以唱的，像歌曲一样的。

　　生：莲花落是一种民间曲艺。

　　师：说得好。“莲花落”又叫“数来宝”，早在宋代的时候就开始流传了。语言通俗易懂，在民间流传，以前叫花子要饭的时候常唱，后来发展成了一种民间曲艺。

　　（指名朗读课文，在朗读的基础上，引导学生归纳课文主要内容：主要写母亲在“我”童年时代为“我”吟唱民歌童谣，给“我”讲故事、说谜语，为“我”带来了童年夏夜的美妙。师相机板书：吟唱民歌、童谣，讲故事、说谜语。）

　　师：再读课文，这次要求大家静静地读，边读边想：有哪些字词不懂，哪些句子你感到理解起来有困难？在文中做上记号，一会儿我们交流。

　　（生默读，边读边做记号，师巡视，并说：“小疑则小进，大疑则大进。有问题是好事。”）

　　生：什么叫混沌？

　　师：你把它放在句子里读出来。

　　生：“母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。”

　　师：知道“豁然开朗”是什么意思么?

　　生：就是一下子明白过来。

　　师：那你推想一下，“混沌”大概是什么意思？

　　生：就是不明白。

　　师：糊里糊涂，不明白的样子就叫混沌。在没有字典的情况下，联系上下文推想也是理解新词的一种方法。从混沌到豁然开朗的过程，就叫——（师指课题板书）

　　生：启蒙。

　　生：我不知道“黄河的故道”中“故道”是什么意思。

　　师：知道故友的意思么？

　　生：故友就是老朋友。

　　师：对，原来的朋友，旧的朋友。故道就是原来的道路。黄河常常泛滥决堤，常常改道。黄河故道，就是黄河原来走的道路。

　　生：“黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣”，这句话中的“长歌谣”的“长”是什么意思？“歌谣”怎么能“长”呢？

　　师：这个问题问得好。（出示句子）：这个句子中有两个“长”，第一个“长”是什么意思？

　　生：生长。

　　师：对。这个“长”是说他的家乡黄河故道边，土地贫瘠，各种作物难以生长。那么第二个“长”是什么意思呢？

　　生：出现、发明

　　师：歌谣，一般地我们不说“发明”，与哪个词搭配更合适？

　　生：流传。

　　师：好。产生、流传。这句话是说，生活在那块土地上的人，歌声不断。那么就干脆把这个句子直接说成：黄河留给家乡的故道，不长五谷，却流传歌谣。好不好？

　　生：不好。好像读着不顺。

　　生：我觉得用“流传”，感觉浮在表面，应该要有点深意，有点内涵的。

　　生：我觉得用“长”字有一种韵味。

　　师：这韵味，又在哪里呢？（生欲言而不得，语塞）“长”让人联想到“根”，你想想，这歌谣的“根”是什么？

　　生：就是生活在那块土地上的人。

　　师：棒极了。那根，就是祖祖辈辈一代又一代的人。再来想这个“长”字，我们说，这个人“长大了”、“长高了”、“长结实了”，“长”给你什么感觉？

　　生：越来越大的感觉，好像很有生机和活力。

　　师：对。这就是“长”字的韵味。“歌谣”与“长”字搭配，是一种陌生的搭配，写出了那个地方歌谣的蓬勃生机和活力，也让这个句子带着一种诗性的美。

　　（生齐读句子。）

　　生：“小院里立即飘满了芳香的音韵”，怎么说是芳香的音韵？

　　师：是啊，声音可以是轻的，响的，甜美的，温柔的，怎么会是香的呢？一个有价值的好问题。还有么？

　　生：母亲不识字，怎么可能有智慧才华启迪我的想象呢？

　　师：不识字不读书，哪来的智慧呢？呵呵，我也在想。

　　生：明明是母亲是我的`启蒙老师，为什么题目是“月光启蒙”呢？

　　师：刚才同学们提的问题相当有意思，相信随着课文的深入学习，你们对这些问题会有自己的发现和理解。

　　四、享受美妙，体会“启蒙”

　　板块一：夏夜之美妙

　　师：课文开头第一句就写“童年的夏夜，永远是美妙的”，怎样的美妙呢？（出示句子：童年的夏夜永远是美妙的。暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。）

　　（生自由读）

　　师：读这段文字，你有怎样的感觉？眼前出现了怎样的画面？

　　生：很美。

　　师：美在哪里？

　　生：很宁静，我感觉眼前出现了月光照着大地的情景。

　　师：梦幻一样的，很诗意。那么就用我们的眼睛，用心灵来感受这夏夜的美妙。（配乐画面，师诵读后）把这画面映在我们的脑海里，通过我们的朗读把这夏夜的美妙传达。

　　（生齐读，静美优柔地读。）

　　师：课文中说，“这是孩子眼中最美的时辰”，仅仅是因为景色的美么？

　　生：还因为在夏夜里，母亲为我讲故事，吟唱歌谣。

　　师：母亲给我吟唱的又是什么呢？

　　板块二：民歌童谣之美妙

　　出示民谣：

　　月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。

　　月儿弯弯像小船，带俺娘们去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。

　　（生自由念读）

　　师：（指名读，读得响亮、铿锵）你来看，母亲是怎么为我吟唱这些歌谣的？

　　生：用很甜的嗓音深情地为我吟唱，像三月的和风，像小溪的流水。

　　师：“三月的和风”什么感觉？

　　生：轻柔的，吹在身上很舒服的。

　　师：吹面不寒杨柳风，很柔，很温暖的感觉。小溪的流水呢？

　　生：叮叮咚咚，很恬静。

　　师：那么怎样来表达这种感觉呢？你试着读得轻一些，慢一些。

　　（师领读一句，给予一定的节奏和速度。生跟读，有进步。）

　　师：对，生活中的民歌，歌者就是编者，是边想边唱，边唱边想的。读时，要轻要慢，要柔柔的，有一种悠长飘逸、舒缓自由的感觉。

　　（生齐读，有韵味。）

　　师：读得已经不错了。你们想不想做童年夏夜里的那个孩子，听母亲来唱一唱？

　　生：（热烈地）想！

　　师：那就闭上眼睛。

　　暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，母亲的歌声也飘出来了……

　　（纯粹的无伴奏的甜润歌声响起来了。轻轻的，缓缓的，像月光移过篱笆与屋檐。孩子们闭上了眼睛，沉浸在月夜下的歌声里。此时，不光是学生，整个会场，就连听课老师恐怕也有那么一小会儿的恍惚。歌声戛然而止，学生却还闭着眼睛，似乎在回味。）

　　师：什么感觉？

　　生：很亲切。

　　生：美。

　　师：美就一个字。就像课文中说的那样——

　　生：（齐读）她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。

　　师：刚才有同学提出来，声音怎么可能是香的？你是怎么理解的？

　　生：因为母亲的声音是温柔的，好听的，所以就香了。

　　师：既然如此，那就干脆说她声音温柔啊。

　　（生静默思索。）

　　师：这个问题有点难。请同学们跟着老师一起来想——文中有个句子说，“黄河留给家乡的故道，不长五谷”，那就意味着什么？

　　生：那个地方长不出东西，很苦。

　　师：意味着在那个地方生活，需要比别处付出更多的汗水。艰辛的付出，换来的还只是“清苦的日子”。母亲忙完一天的活计，可想而知很劳累。劳累之后干什么？（引生齐读——

　　母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我，唱起动听的歌谣。）

　　师：没有怨言，没有愁苦。洗去劳累，换上一天的好心情唱歌谣。再来看，她唱的是什么？（引生齐读—— “月儿弯弯像小船……再盖南楼遮太阳。”）

　　师：守着一方贫瘠的土地，不能去远方，不要紧，谁带我们去呢？

　　生：弯弯的月亮像小船，可以带我们去。

　　师：多么奇特的想象啊。日子清苦，住不上瓦屋新楼，不要紧，谁给我们盖啊？

　　生：凤凰。

　　师：传说中的凤凰是一种怎样的鸟？

　　生：吉祥、太平，一种喜庆的鸟。凤凰到，吉祥到。

　　师：是啊，喜庆的凤凰帮我们盖了那么多楼——

　　生：（齐读）凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。

　　师：你觉得这是一位怎样的母亲？

　　生：勤劳的母亲，任劳任怨。

　　生：以苦为乐。

　　生：对生活充满了热情，觉得日子会越过越好。

　　生：对未来充满了希望。

　　师：在苦难的日子里，能对未来始终抱着热情，怀着美好的向往，这对一个人来说，是多么重要的精神底子啊！所以，这样的芳香的音韵，不仅香在院子里，也香在我的心里。

　　我们知道，声音是无形的。作者是怎么来写出母亲声音的美妙呢？三月的和风，小溪的流水、芳香的音韵，什么器官可以感觉到？

　　生：皮肤可以感觉和风，耳朵可以听到流水的声音，鼻子可以闻到芳香。

　　师：是啊，不同的器官不同的角度，写出了同样的感觉——母亲声音的美妙。这就是作者的高明之处。（生再读句子。）

　　师：童年的夏夜，有这芳香的音韵相伴，怎不美妙呢？所以，课文开头就说——

　　生：（齐）“童年的夏夜永远是美妙的。”

　　师：美妙的还不仅在那些民歌。你再来读读这些夏夜里的童谣：

　　出示：

　　小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。

　　小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来——老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你。

　　毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轿。毛娃醒，吃油饼。毛娃睡，盖花被。毛娃走，唤花狗，花狗伸着花舌头。

　　师：三首童谣，自由念，可以拍手，可以跺脚，可以拍桌子，甚至可以叫着喊着读。觉得怎么读畅快你就怎么读。

　　（生自由读，跺脚的，拍手的，边读边做老鼠啃锅沿动作的，不一而足，气氛活跃。）

　　师：这些童谣，念着有什么感觉？

　　生：我觉得有旋律。

　　师：我知道你是说这些童谣读起来有一种内在的节奏，我们可以合着一定的节拍读。

　　生：我觉得很有趣，很幽默。

　　师：有趣在哪儿？我们来看“老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你”，老鼠最怕什么呢？

　　生：猫。

　　师：让它别急，可抱个狸猫来不是让它更急么？特别好玩。

　　生：读起来琅琅上口。

　　师：你知道为什么上口么？

　　生：因为三首童谣都是押韵的。

　　师：对。你来看，“小红孩，上南山，割荆草，编箔篮”——“山”“蓝”押韵，“小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来”——“台”“来”押韵，“毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轿”——“哭”“屋”押韵，“笑”“轿”也押韵。

　　喜欢么？喜欢就把它们背下来。

　　（生自由练背，兴味盎然。指名背。）

　　师：这些童谣有一定的节奏，你喜欢让这节奏慢点还是快点？

　　生：快点。

　　师：对，童谣与民歌不一样。童谣是活泼而明快的，节奏明快些更好。

　　（师生打起节拍齐背童谣，其乐融融。）

　　师：这童年的夏夜，有这节奏明快，幽默风趣的童谣相伴，怎不美妙呢，所以，课文开头就说——

　　生：（齐）“童年的夏夜永远是美妙的。”

　　板块三：母爱之美妙

　　师：作者说，母亲不识字，却是我的启蒙老师。她给我的启蒙是什么？

　　（生齐读最后一段。）

　　师：读完这一段，请你猜猜，作者是干什么的？

　　生：诗人，因为他说，“母亲让我展开了想象的翅膀，飞向了诗歌的王国”。

　　师：这篇文章的作者叫孙友田（板书：孙友田）可是，我要告诉你们，孙友田是个煤矿工人。（生惊讶不已）在你印象中，煤矿的工作是怎样的活儿？

　　生：在地下挖煤，非常辛苦，很脏，我看到电视中的煤矿工人脸都黑漆漆的。

　　生：还很危险，因为煤矿中经常有事故发生。

　　师：说得不错。孙友田怎么会从一个煤矿工人成长为一个诗人的呢？我们来看看他的散文《黑土地》。

　　（出示《黑土地》片断：

　　白天跟师傅下井劳动，头顶一盏矿灯，像黑色的鹰衔着一粒光芒，在丛林一样的支柱间飞翔。晚上，就把井下的感受变成诗行。

　　……

　　我写《大山欢笑》：“万年煤层打个滚，／一山乌金往外冒。／黑宝石，往外跑，／满山满谷金光照。／一路大声喊：／我是煤，我要燃烧！”

　　——孙友田《黑土地》）

　　（生自由读。）

　　师：这是节选自《黑土地》的两段文字。读第一段文字，再读读课文第一自然段的最后一句，你发现了什么？

　　生：母亲的工作很辛苦，儿子的工作也很辛苦。但他充满了生活的热情，说自己“像黑色的鹰衔着光芒”，很有豪情。

　　师：说得好。我是煤，我要燃烧，这是一种怎样的热情啊！

　　生：我觉得作者特别像他的母亲：母亲忙完了一天的活计，给我唱歌；我白天下井工作，晚上，就把井下的感受变成诗行。

　　师：真好。你在《黑土地》里看到了母亲的身影。我的生活热情必定是受了母亲的影响。

　　第二段文字是一首诗《大山欢笑》，是孙友田的代表作，读读它，你又发现了什么？

　　（生自由读。）

　　生：很顺口，押韵的。

　　师：像什么？

　　生：像母亲给“我”念的那些童谣，琅琅上口，明快，流畅。

　　师：是的，《大山欢笑》里有童谣的影子。所以说，月光启蒙，实际上是说母亲在“我”童年时代，不知不觉中，给“我”播了一颗爱的种子，一颗诗的种子。这《黑土地》，就是那些种子开出的花朵。

　　师：刚才有同学说了，明明是母亲的启蒙，课题为什么叫“月光启蒙”呢？你觉得，母亲与月光之间又有什么联系？

　　生：月光是柔和的，母亲也是很温柔的。

　　师：月有光。我喜欢看月夜，看月色不分贫富贵贱，分摊给每家每户，照亮了大地。母爱有光么？

　　生：母爱也有光。母亲在清苦的日子里为我吟唱的那些民歌童谣，让我知道了面对艰难困苦，也要充满热情地生活，永远有追求。

　　师：说得真好。母爱有光，母亲为“我”点了一盏心灯，照亮了“我”以后道路。

　　师：月光无声。母爱呢？

　　生：母爱也无声。母亲用唱民歌童谣的方式给“我”教育。

　　师：还有她自己，那份对生活的热情和向往在潜移默化地影响着“我”，就如唐诗中说的，“随风潜入夜，润物细无声。”

　　谁说不识字的人就不智慧呢？童年的夏夜，有这如水似光的母爱相伴，怎不美妙呢？所以，课文开头就说——

　　生：（齐）“童年的夏夜永远是美妙的。”

　　师：这篇文章原先的题目就叫《月光母亲》。作者在写这篇文章的时候，母亲年纪大了，患了老年痴呆症。他在《月光母亲》里是这样写的：

　　（师伴乐诵读，母亲苍老的形象与年轻时为“我”唱歌谣的画面同现：

　　我回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么慈祥，和蔼，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知道我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。

　　在《母亲》的音乐中，全场宁静。有晶莹的东西，在一些同学和老师的眼里滑淌。）

　　师：岁月如尘。多少往事如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。然而，母亲在月夜里为“我”吟唱的民歌童谣，却依然鲜活在“我”的记忆里，一声声啊一句句……

　　（歌声再度响起。师轻轻吟唱，全场师生跟着轻和……）

　　师：在岁月的流里，有些东西会消失，比如母亲会老去，“我”也会老去。但有些东西，在岁月里沉淀，比如，像母亲这样的歌声。

　　五、拓展延伸，亲近民间文学

　　师：母亲不识字，却有智慧和才华。母亲的魅力，来自民间文学的魅力。民歌童谣是民间文学中一颗璀璨明珠。上课开始时我给大家说的是一个吴地的民谣，那么，在张家口的土地上，一定也有这样的民歌童谣。课后搜集一些，与同学们交流。请班长将同学们搜集到的制成小报，寄给我一份。我相信，张家口的土地上，既长莜麦与口蘑，也长智慧和才华。我期待和你们一起来分享。下课。

五年级语文月光启蒙6

　　童年的夏夜永远是美妙的。暑热_____去了，星星_____齐了，月亮_____起来了，柔和的月色立即_____满了我们的篱笆小院。这是孩子眼里最美的时辰。母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我，唱起动听的歌谣：“月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的……”

　　她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，小溪的流水。小院立即飘满她那芳香的音韵。

　　那时，我们日子清苦，但精神生活是丰富的。黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣。母亲天资聪颖，一听就会。再加上我的外婆是唱民歌的能手，我的父亲是唱莲花落的民间艺人。母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。

　　母亲唱累了就给我讲嫦娥奔月的故事，讲牛郎织女天河相会的故事……高深莫测的夜空竟是个神话的世界。此时明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。她又为我唱起了幽默风趣的童谣，把我的思绪从天上引到人间：

　　“小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。”

　　“小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来——老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你……”

　　民谣童谣唱过了，我还不想睡，就缠着她给我说谜语，让我猜。母亲说：“仔细听着：麻屋子，红帐子，里边睡个白胖子—是什么呀?”

　　我问：“朝哪里猜?”

　　母亲说：“朝吃的猜”。

　　我歪着头想了一会儿，硬是解不开。母亲笑着说：“你真笨，这是咱种的花生呀。”

　　母亲不识字，却是我的启蒙老师。是母亲用一双勤劳的`手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。

　　1.“民谣”的“谣”用音序查字法应查_____，用部首查字法应查_____部。(1分)

　　2.将下列词语填入第一自然段的空格内。(2分)