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《体育颂》教案设计
教学目标
1．认识生字，掌握字形、字义。积累文中好的词语。
2．学习排比、比喻、拟人等修辞方法。
3．体会文章中心，理解体育所蕴含的伟大精神。
4．训练学生有感情地朗读文章的能力。
教学重点
在准确理解奥林匹克精神的基础上，有感情地朗读课文。
教学难点
体会文章中心，理解体育所蕴含的伟大精神。
教学准备
查询关于作者顾拜旦及奥运会的相关知识；准备与课文有关的多媒体资料。
教学时数
2课时
教学过程
第一课时
一、创设情境，导入新课
多媒体展示奥运会画面。
提问：这些画面都与什么有关？谈谈从这些画面中你感觉到了什么？
画面如：刘璇的体操，刘翔110米跨栏，竞走运动员脸上的汗水，奥运冠军站在领奖台上等
等。体育能给人们带来诸多美好的感受，被誉为现代“奥运之父”的法国人顾拜旦，就曾经热烈
的讴歌过体育。请同学们翻开课本，先快速阅读课后信息窗。
二、学生展示自己在课前查阅的有关奥运会及顾拜旦的相关资料并做简要的介绍。
三、请同学们大声朗读《体育颂》，在朗读过程中融进你们对于体育的切身体会和美好联想。圈
点勾画出生字、生词。
猝然（c）：突然；出乎意外。
晨曦（x）：晨光。曦，阳光（多指清晨的）。
畸（j）形：生物体部分发育不正常。
深思熟虑：深入细致地考虑。
无与伦比：没有能比得上的。
继往开来：继承前人的事业，并为将来开辟道路。
日新月异：每天每月都有新的变化，形容进步发展很快。
有朝一日：将来有一天。
五、感知文章内容
请同学们再读课文，说说文章写了什么内容？（文章高歌了体育所蕴含的伟大精神）
六、作业结合你平时对体育的了解，为文章第3、4、5、6自然段所表达的意思补上相关例证。
第二课时
一、复习全篇由9个自然段构成，每段都由“啊，体育”开篇，朗读课文，看看作者是从哪几个方面赞
颂体育的，写出内容提要。（以小组为单位展开讨论）
从以下九个方面赞颂体育：
1．体育是生命的动力。
2．体育能塑造美。
3．体育能体现正义。
4．体育能培养人的勇气。
5．体育能使人赢得荣誉。
6．体育能给人带来乐趣。
7．体育能增强体质。
8．体育可以推动进步。
二、理解课文内容
反复朗读课文，将未能理解的段落或句子提出来，全班讨论解决。如：
（1）“你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，使受难者激动不已”。受难者为何激动？（体育给地
球和全人类带来希望的阳光，带来生命的活力）
（2）体育“向暮年人微笑致意”的含义是什么？（同上）
（3）为什么说体育就是“培养人类的沃土”？（体育能增强民族体质，矫正畸形躯体，对于民
族振兴有着重要的作用。）
三、以读代讲，加深感悟（结合课堂实际情况，从以下形式中任意选择）
1．学生自由地朗读一个自己最喜欢的段落，反复品读，并在班级中交流自己的体会。
2．自由地朗读课文，试一试应用怎样的语调、语速朗读课文，才能准确地表达作者的思想感
情。（课文应用高昂、激越、赞美的语调，才能准确地表达作者的感情。）
3．教师范读课文，让学生感受作者的思想感情。
四、感受文中的写作手法
1．文中运用了那些修辞手法？画出相关语句，自己练习读一读。
2．文章运用了第二人称的表达方式使文章亲切而热烈，情真而意浓。
五、总结文章通过热情洋溢的文字，讴歌了真正的奥林匹克精神。
六、板书
体育
一、生命的动力。
二、你就是美丽。
三、你就是正义。
四、你就是勇气。
五、你就是荣誉。
六、你就是乐趣。
七、你就是培养人类的沃土。
八、你就是进步。
九、你就是和平。
备课参考
关于第一届奥运会
希腊首都雅典，位于希腊南部的阿蒂卡半岛西侧。希腊曾是欧洲文明的摇篮，雅典则是这个摇篮的中心，也是重要的竞技场所之一。在距雅典西南约300公里的地方，有一块丘陵地带，这就是驰名世界的古代奥运会的发源地——奥林匹亚。在古代奥运会沉寂了1000多年以后，第一届现代奥运会于1896年4月6日至15日在希腊首都雅典隆重举行。
1894年6月16日，是奥林匹克运动史上一个值得纪念的日子。在现代奥林匹克运动之父——皮埃尔.德.顾拜旦的倡议下，人们期待已久的“国际体育运动代表大会”在法国巴黎隆重召开。大会通过成立了“国际奥林匹克委员会”，批准了顾拜旦制订的第一部《奥林匹克》，选举了希腊诗人维凯拉斯为国际奥委会第一任主席，顾拜旦为秘书长，还选出了14名国际奥委会委员。会议规定法语（现为英、法两种语言）为国际奥委会法定语言，并决定每4年举行一次运动会。原拟第一届奥运会于1900年在巴黎举行，后来考虑到希腊为古代奥运会发源地，在希腊举行比在巴黎意义更为重大。大会最后决定把会期改在1896年，鉴于古代奥运会会址奥林匹亚已成了一片废墟，会址改在希腊首都雅典。至此，熄灭了1000多年的奥林匹克圣火，终于得以重新点燃。
运动家的风度 罗家伦
提倡运动的人，以为运动可以增加个人和民族体力的健康。是的，健康的体力，是一生努力成功的基础；大家体力不发展，民族的生命力也就衰落下去。古代希腊人以为“健全的心灵，寓于健全的身体”。这也是深刻的理论。身体不健康，心灵容易生病，历史上、传记里和心理学中的例证太多了。
这些都是对的，但是运动的精义，还不止此。它更有道德的意义，这意义就是在运动场上养成人生的正大态度、政治的光明修养，以陶铸优良的民族性。这就是我所谓“运动家的风度”。
养成运动家的风度，首先要认识“君子之争”。“君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。”这是何等的光明，何等的雍容。运动是要守着一定的规律，在万目睽睽的监视之下，从公开竞争而求得胜利的；所以一切不光明的态度，暗箭伤人的举动，和背地里占小便宜的心理，都当排斥。犯规的行动，虽然可因此得胜，且未被裁判者所觉察，然而这是有风度的运动家所引为耻辱而不屑采取的。
有风度的运动家，要有服输的精神。“君子不怨天，不尤人。”运动家正是这种君子。按照正道做，输了有何怨尤。我输了只怪我自己不行；等我充实改进以后，下次再来。人家胜了，是他本事好，我只有佩服他；骂他不但是无聊，而且是无耻。欧美先进国家的人民，因为受了运动场上的训练，服输的精神是很丰富的。这种精神，常从体育的运动场上，带进了政治的运动场上。譬如这次罗斯福与威尔基竞选，在竞选的时候，虽然互相批评；但是选举揭晓以后，罗斯福收到的第一个贺电，就是威尔基发的。这贺电的大意是：“我们的政策，公诸国民之前，现在国民选择了你，我竭诚地祝你成功。”这和网球结局以后，胜利者和失败者隔网握手的精神一样。此次威尔基失败以后，还帮助罗斯福作种种外交活动；一切以国家为前提，这也是值得赞许的。
有风度的运动家，不但有服输的精神，而且更有超越胜败的心胸。来竞争当然要求胜利，来比赛当然想创纪录。但是有修养的运动家，必定要达到得失无动于衷的境地。运动所重，乃在运动的精神。“胜固欣然，败亦可喜”是重要的运动精神之一；否则就要变成“悻悻然”的小人了！
有风度的运动家是“言必信，行必果”的人。运动会要举行宣誓，意即在此。临阵脱逃，半途而废，都不是运动家所应有的。“任重而道远”和“贯彻始终”的精神，应由运动家表现。所以赛跑落后，无希望得奖，还要努力跑到的人，乃是有毅力的人。
运动家的风度表现在人生上，是一个庄严公正、协调进取的人生。
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