阿q正传教案

阿q正传教案

　　作为一位无私奉献的人民教师，总不可避免地需要编写教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。优秀的教案都具备一些什么特点呢？下面是小编帮大家整理的阿q正传教案，希望对大家有所帮助。

　　阿q正传教案 篇1

　　一． 概述小说内容。（略）

　　二． 阅读第一章。

　　1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？

　　提示：是说因为自己所写的阿Q并非不朽之人，为不朽之人立传，就觉得忐忑不安。

　　2．作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么？作者取的是什么意思？

　　提示：原意思是名义不正当，道理就讲不通；作者取的是名目没有取出来，就难以下笔成文。

　　3．作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用？

　　提示：“抢”字表现出他的盛气凌人；“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。

　　4．“我怎么会有你这样的本家？”“你怎么会姓赵！”两句话的意思有何不同？

　　提示：前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。

　　5．从行文中可以看出作者为主人公取名阿Q，其用意何在？

　　提示：（1。提倡洋字，向“国粹”论挑战；（2。“Q”更能体现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。

　　6．阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处境？

　　提示：阿Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。

　　三． 序

　　小说难以正名

　　主人公姓氏无从查考

　　主人公名字不详

　　主人公籍贯不清楚

　　戏作“正传”

　　似乎姓赵，称阿

　　权且叫“Q”

　　四处流浪，无家可归

　　地位低下

　　处境悲惨

　　第一章内容板书小结：

　　四． 阅读第二章：

　　1．“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西？”之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？

　　提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。

　　2．阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？

　　提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。

　　3．“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？

　　提示：表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。

　　4．“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿Q这一投降怎样理解？ 提示：这是阿Q的`又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。

　　5．“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？

　　提示：“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。

　　6．“他睡着了”有何深意？

　　提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。

　　五． 学习了第二章，你对阿Q的 “精神胜利法”有何体会？我们周围还有人这样使用吗？（讨论）

　　六． 小结板书第二章内容：

　　优胜记略

　　先前阔

　　见识高

　　真能做

　　光荣的癩头疮

　　挨打的荣耀

　　痛苦的转移

　　麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相

　　精神胜利法乃立身法宝

　　七． 布置作业：

　　课外自读一二章，认真体会对阿Q的心理描写。

　　阿q正传教案 篇2

　　教学目的：

　　1.分析阅读小说讽刺性的语言特色。

　　2.联系社会背景，体会作者的写作意图。

　　3.赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。

　　4.领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿Q精神。

　　教学重点：人物、语言、主题。

　　教学难点：对阿Q精神的再认识。

　　教学方法：自读研读法。

　　第一课时 默读理清情节内容

　　一.教学导入：

　　由《灯下随笔》谈起，引到本文内容。或由《中国古代小说的发展和规律》引到鲁迅对中国小说史的研究，延伸及鲁迅的小说创作，均可。

　　二.复习有关鲁迅的文学常识：

　　鲁迅(1881~1936)原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集续编》等。鲁迅的名句有：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”(《无题》)、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”(《无题(贯于长夜过春时)》)、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”。

　　三.时代背景介绍：

　　略，见教师用书“写作背景”。

　　四.选取二、三、七、八章中的任两章，听录音。体会作者讽刺性的语言。

　　五.阅读全文后，理清内容要点。

　　第一章，序——介绍阿Q的身份、地位。

　　第二章，优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。

　　第三章，续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。

　　第四章，恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。

　　第五章，生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。

　　第六章，从中兴到末路——写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。

　　第七章，革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。

　　第八章，不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。

　　第九章，大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。

　　六.作业布置：

　　熟读课文，领会文中语言和人物描写的方法。

　　第二课时 分析赏读第一二章

　　一.概述小说内容。(略)

　　二.阅读第一章。

　　1.“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解?

　　提示：是说因为自己所写的阿Q并非不朽之人，为不朽之人立传，就觉得忐忑不安。

　　2.作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么?作者取的是什么意思?

　　提示：原意思是名义不正当，道理就讲不通;作者取的是名目没有取出来，就难以下笔成文。

　　3.作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用?

　　提示：“抢”字表现出他的盛气凌人;“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。

　　4.“我怎么会有你这样的本家?”“你怎么会姓赵!”两句话的意思有何不同?

　　提示：前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。

　　5.从行文中可以看出作者为主人公取名阿Q，其用意何在?

　　提示：(1。提倡洋字，向“国粹”论挑战;(2。“Q”更能体现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。

　　6.阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处境?

　　提示：阿Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。

　　三.第一章内容板书小结：

　　四.阅读第二章：

　　1.“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西?”之类的名言，表现出阿Q怎样的心态?

　　提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。

　　2.阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态?

　　提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西;而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。

　　3.“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理?

　　提示：表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。

　　4.“打虫豸，好不好?我是虫豸——还不放么?”阿Q这一投降怎样理解?

　　提示：这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。

　　5.“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解?

　　提示：“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界!“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。

　　6.“他睡着了”有何深意?

　　提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。

　　五.学习了第二章，你对阿Q的 “精神胜利法”有何体会?我们周围还有人这样使用吗?(讨论)

　　六.小结板书第二章内容：

　　七.布置作业：

　　课外自读一二章，认真体会对阿Q的心理描写。

　　第三课时 分析赏读第三四章

　　一.复述前两章内容，就其中的一处描写谈谈自己的感想。

　　二.阅读第三章：

　　1.开头一句中“蒙”这个词有何含义?

　　提示：挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。

　　2.阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”?

　　提示：又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。

　　3.“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么?

　　提示：他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。

　　4.阿Q见自己的.虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么?

　　提示：这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。

　　5.“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么?

　　提示：说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。

　　6.阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处?

　　提示：不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗;更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。

　　7.阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用?

　　提示：“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分;“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。

　　8.阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么?这揭示出一种怎样的社会现象?

　　提示：“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过隐，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。

　　三.板书小结第三章内容：

　　四.阅读第四章：

　　1.说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。

　　提示：既讽刺阿Q，又把阿Q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。

　　2.说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”这句话的讽刺意味。

　　提示：这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了无耻的假道学先生们。

　　3.概括阿Q的女性观，并说说你的看法。

　　提示：阿Q的女性观有，女人都是水性扬花的;女人是害人的东西。这说明阿Q深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺了假道学先生的表面上道貌岸然，一肚子男娼女盗的实质。

　　4.阿Q“蓬”的一声，头上着了很“粗”的一下，说说“蓬”“粗”二字的准确性。

　　提示：“蓬”是听觉效果，“粗”是触觉感受，阿Q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿Q感觉迟钝麻木到何种程度!他的精神胜利法已经不仅使他精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。

　　5.本文对地保着墨不多，但跃然纸上。简要说说他是怎样的人?

　　提示：仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。

　　6.赵太爷那样分明地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸?

　　提示：这表现了赵太爷敲骨吸髓的凶残本性。我们看到，这五个条件基本没有针对这一事件的，而是借题发挥，要敲诈阿Q，把他逼上绝路。

　　7.简要评价吴妈这个人。

　　学生自由评价，不做定论。

　　五.板书小结第四章内容：

　　六.作业布置：

　　自读课文三四章，体会作者对阿Q的心理刻画。

　　阿q正传教案 篇3

　　【教学目标】

　　知识目标：

　　1．了解小说文学常识。

　　2．了解作者、写作背景，把握故事情节。

　　能力目标：

　　3．解读阿Q的人物形象。

　　4．领悟课文主旨及作者的写作意图。

　　5．理解课文中的心理描写对塑造人物形象的作用

　　情感目标

　　6.提升学生的文化品位和审美情趣，培养敢于正视人性的弱点，不断地提高完善自我的能力。

　　【教学重点】

　　1．把握故事情节，理解文章主旨。

　　2．认识阿Q形象及其社会意义。

　　【教学难点】

　　理解如何运用生动的心理描写塑造人物形象。

　　【教学设想】

　　1.补充一些诸如作者的生活经历、创作小说的动机和时代、故事发生的前因后果等背景材料，丰富学生的感性认识。

　　2.处理好人物、情节、环境这三要素之间的关系。三者在小说中相互依存，不可分割。在指导学生阅读鉴赏小说时，应以人物形象为中心（因为塑造典型人物形象是小说反映现实、表达思想感情的主要手段），从情节入手，分析人物性格形成的过程；从环境入手，分析社会环境、自然环境对人物性格形成的影响。

　　3.通过归纳主题思想，感知人物的典型意义、作品所反映的社会现实、了解作者的主观态度和认识作品深刻的社会意义及巨大的艺术价值。

　　4.通过阿Q人物形象的分析提高学生鉴赏描写人物的技巧，学习本文富有表现力的语言。

　　【教学方法】

　　诵读法、问答法、自主、合作、探究法

　　【教学课时】

　　2课时

　　一、新课导入：多媒体展示鲁迅的名句：

　　1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　3、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!

　　4、哀其不幸，怒其不争。

　　5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

　　师问：这些句子是谁写的？

　　生答：鲁迅

　　师答：对，这些家喻户晓的句子就是鲁迅写的。其中有句话“哀其不幸，怒其不争”既是对孔乙己的哀叹，也是对祥林嫂的哀叹，更是对今天这课文的主人公阿Q的哀叹，今天我们就来学习鲁迅的《阿Q正传》，看看鲁迅是如何哀叹阿Q的。

　　二、作者介绍

　　鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想家。原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。

　　小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》

　　散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》

　　三、阿Q明星档案

　　名人：阿Q

　　年龄：三十出头

　　籍贯：不详

　　身份地位：一无所有的贫苦农民

　　工作：打零工

　　外形特征：头上有癞疮疤

　　性格特征：精神胜利法

　　生平最得意的事：欺负小尼姑

　　生平最恼火的事：

1、向xx求爱，被拒

　　2、让小D抢了饭碗

　　生平最值得炫耀的事：进过城并看过杀头

　　最受人欢迎的时候：从城里带东西回来的日子

　　生前最后一句话：过了二十年又是一个……

　　口头禅：妈妈的

　　四、解读写作背景

　　《阿Q正传》发表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，载《晨报副刊》，后收入《呐喊》，小说共九章。鲁迅自述：创作本篇“实不以滑稽或哀矜为目的”，是想“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，“是想暴露国民的弱点”。

　　作品以辛亥革命前后的农村为背景，通过对主人公阿Q的命运的描写，着重揭示了由于长期的屈辱地位和统治阶级思想的毒害而造成的.精神胜利法这种不能正视现实的性格特征。作品把这种变态性格和心理，作为当时大多数国民具有的精神弱点加以暴露和批判，目的在于“引起疗救的注意”。小说用艺术形象总结了辛亥革命的历史教训，在客观上提出了中国革命的根本问题——农民问题的重要性和迫切性。

　　五、感知全文

　　你心目中的阿Q是什么样的呢？

　　伶仃、瘦弱、邋里邋遢……

　　六、解读阿Q动手打人或被打的过程

　　阿Q被打的过程：

　　言语进攻/反击他人——饱受皮肉之苦——独自用“精神胜利法”疗治创伤，达到新的平衡言语进攻/反击他人

　　这表明，阿Q受着深重的压迫，却没有觉悟。他不能正视自已被压迫被剥削的地位，每当他受欺凌的时侯，不是正视现实，而是用“精神上的胜利法”来安慰自已，把失败当作“优胜”，从而实现精神上的自我安慰和陶醉。他是一个忘性很重的人，对所受的痛苦易于忘却。同时，他也看不清谁是敌人，谁是朋友。当受到地主豪绅们欺侮，往往到阶级兄弟身上去出气。

　　七、把表现阿Q“精神胜利法”的细节逐一找出来

　　（1）自吹“我的儿子会阔得多啦”

　　（2）光荣的癞头疮

　　（3）自嘲“我总算被儿子打了”

　　（4）第一个能自轻自贱的人

　　（5）押牌宝的故事

　　（6）阿Q败于王胡

　　（7）挨“哭丧棒”

　　八、寻找这种精神胜利法的形成发展的历程：

　　受践踏－—自尊－—反抗－—怒目主义——腹诽战术—在假想中克敌制胜以转移痛苦—欺凌弱小以转移痛苦——自轻自贱

其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。

　　无聊,狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。是羊而同时又是凶兽。可憎可恨

　　“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”

　　（《坟。灯下漫笔》)

　　九、什么是精神胜利法

　　即对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想象中取得精神上的满足和胜利。

　　十、探究：这种病态的根源在哪里？

　　由于地主阶级对阿Q的压迫、剥削和奴役，才造成阿Q的极端穷苦和落后。阿Q之所以不能起来反抗，而用“精神胜利法”自我安慰，也是反动统治阶级对他政治上迫害和思想上毒害的结果。（用旧道德、旧礼教、旧思想）

　　十一、讨论：

　　谈谈我们身边的“阿Q精神”，你是怎么看待这种“阿Q精神”的？

　　由此可见，精神胜利法是一种具有世界意义的普遍现象，它在缺乏取得实际胜利的物质力量的人身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。

　　十二、分析人物性格特征

　　探究：我们知道，精神胜利法是阿Q作为立身和快乐之根本，从阿Q的活动中可以看出他是怎样的人？

　　从下面的事情中看出阿Q的性格是怎样的？

　　1、与人口角时：“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”（妄自尊大，自欺欺人）

　　2、藐视“文童”：“我的儿子会阔得多啦！”看不起城里人：“这是错的”、“可笑”。（狭隘保守，盲目趋时）

　　3、瘌疮疤的故事：“你还不配……”“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？”（争强好胜，忍辱屈从）

　　4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。

　　（自轻自贱，心满意足）

　　5、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”（蛮横霸道，懦弱卑怯）

　　6、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二件屈辱）：“秃儿。驴……”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着（挨打）；“反而觉得轻松些……早已有些高兴了”（懦弱卑怯奴性十足）

　　7、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）“咳，呸！”“和尚动得，我动不得？”“哈哈哈！”阿Q十分得意地笑。（欺软怕硬，流氓恶习）

　　双重人格

　　质朴愚昧狡黠圆滑

　　率真任性狭隘保守

　　自尊要强自轻自贱

　　狭隘保守又盲目趋时

　　憎恶权势趋炎附势

　　无赖霸道懦弱愚昧

　　敏感禁忌麻木健忘

　　不满现状安于现状

　　这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法”。

　　所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱

　　——这是一个变态的灵魂

　　十三、小说的主题是什么？

　　通过记叙阿Q的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q为代表的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者在改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。

　　十四、鲁迅为什么要创作《阿Q正传》？

　　意图有两点：

　　一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；

　　二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。

　　阿q正传教案 篇4

　　【教学目标】

　　1、让学生学会阅读分析小说的故事内容。

　　2、赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。

　　3、联系社会背景，体会作者的写作意图。

　　4、领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿Q精神。

　　【教学重点】

　　人物、语言、主题

　　【教学难点】

　　学生对小说人物的加工能力，让阿Q在他的精神世界里鲜活起来

　　【教学课时】

　　3课时

　　【教学方法】

　　自读研读法

　　引言

　　十四、五岁时读《阿Q正传》，觉得《阿Q正传》是世界上最难懂的书，虽然老师讲过《阿Q正传》是伟大名著，但十几页一口气读下来，像是一碗饭里藏着三分之二的生米，实在不明白，又不好意思问，于是在心里反复寻思。寻思的主题是：阿Q到底是白痴还是弱智，精神不正常吧?

　　二十岁时读《阿Q正传》，觉得《阿Q正传》是世界上最滑稽的书，读到一半就笑得直不起腰，

　　三十岁时读《阿Q正传》，《阿Q正传》成了世界上最深刻的书。

　　阿Q是多么的熟悉，在哪里我见过他。阿Q是如此的亲切，他是我的邻居，他是我的朋友，他是我的同事，是身边所有我认识和不认识的人，他的影子随处可见，无法磨灭。

　　现在的我不敢再读《阿Q正传》，因为那是世界上最可怕的书。阿Q成了我，我就是阿Q，而在千千万万人中，我发现了所有我熟悉的人物：赵太爷、假洋鬼子、王胡还有小D……这些活宝们都来到了我的身边，可我再也笑不出来，因为我知道自己也有一个圆，因为太努力，结果画成了瓜子形。

　　有关教学的一些想法：

　　1、《阿Q正传》是经典篇目，要上出新意，体现新课标精神。

　　2、在上课之前，想办法让学生最起码看三遍，名篇精读嘛。

　　3、他们看到什么就是什么，让他们写下来，因为新的一代人对此肯定会有新的想法。

　　4、不要先入为主，把老的东西灌输给他们，而是通过课堂让新旧观念碰撞，擦出火花来。

　　5、强调阅读《阿Q正传》的现实意义，并产生鉴赏的美感。

　　6、学习不是老师教了多少，而是学生从中感知了多少，让学生都能对阿Q“评头品足”。

　　【教学过程】

　　课前预习：提前一个星期布置，跨一个周末，让同学们有充分的时间与空间去思考。初读课文，感知阿Q;再读阿Q，写下随笔;Q，Q。

　　第一课时：基本解读

　　先略去时代背景的累赘介绍，直面人物，让人物自己与学生对话，让学生从人物话语与文章自身的背景资料去领会阿Q生活的社会风貌。

　　1、阿Q人物形象分析——从原文当中找

　　出身：(低微，体现在哪里，姓名、与人的交往等，第一自然段等)

　　职业：(无固定职业 第二自然段 )

　　外貌：(高、矮、胖、瘦，让他们自己去想象，找出原文“瘦伶仃”、“赤膊”第三自然段)

　　衣着：(可让学生结合课文描写去发挥，虽有电影有插图但不主张先看)

　　经济状况：(我们先前比你阔的多啦，目前状况)

　　性格与嗜好：(打人、骂人、赌博、耍流氓等)

　　语言分析：“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”一类的“名言”。说说表现了阿Q什么心态。又让学生列举：

　　“我的儿子会阔得多啦!”

　　“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”

　　“打虫豸，好不好?我是虫豸——还不放么?”

　　(简略分析，点到即可，主要是熟悉课文)

　　行为分析：集中分析结合“思考·探究·练习”第二题来讲解五次动手打人

　　2、阿Q周围的人物分析：本选段主要是王胡、小尼姑

　　3、阿Q生活的环境分析：周围的人对阿Q的态度——很不屑，注定其悲剧的命运与结局。

　　(注：熟悉课文，初步感知人物，视条件可放映《阿Q正传》的电影片段，为精神胜利法的分析做准备)

　　第二课时：问题讨论与分析

　　1、有人说：阿Q性格最显著的特点是“精神胜利法”，你认为呢?

　　让学生自行充分讨论，老师小结归纳。

　　精神胜利法的分析：

　　引用

　　(1)质朴愚昧又圆滑无赖(2)率真任性又正统卫道(3)自尊自大又自轻自贱

　　(4)争强好胜又忍辱屈从(5)狭隘保守又盲目趋时(6)排斥异端又向往革命

　　(7)憎恶权势又趋炎附势(8)蛮横霸道又懦弱卑怯(9)敏感禁忌又麻木健忘

　　(10)不满现状又安于现状

　　每一点均要求学生在原文找出相应的语言与动作。

　　2、讨论：阿Q精神有无可取之处?

　　3、讨论：阿Q只是属于那个腐朽的年代，现代的生活已经没有了阿Q生存的土壤了，你赞成这种说法吗?

　　4、阿Q可以被改造吗?救治良方在文中有提示吗?

　　鲁迅一直致力于改造国民的Q被改造过来了吗?你在小说中标能不能找到?

　　5、和阿Q一样的短工也有不少，是什么造成了阿Q独特的性格特点?

　　第三课时：深入探讨与拓展

　　一、问题探究：

　　1、注意体会赵太爷的动作和表情，抓住“会姓赵”“配姓赵”，说说这里刻画了怎样一个赵太爷。

　　姓是一个人与生俱来的东西，本不存在会不会姓什么、配不配姓什么的道理，而赵太爷却说阿Q不会姓赵，也不配姓赵;并对阿Q又骂又打，他此时心里一定是觉得阿Q如果姓赵，是丢了他们赵家的脸，当然他不准阿Q姓赵;其实阿Q姓赵真是说不清楚，最可恶而可笑的是，赵太爷太不讲理，他的所作所为，活脱

　　2、阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处境?

　　连姓、名、籍贯都渺茫的人，可见其地位之低。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的.姓氏，往往受欺负，Q没有姓，没有名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。

　　3、阿Q一方面以进过城而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现了阿Q什么样的心态?

　　可以说这是一种矛盾心态。以进过城而自负，是对于未庄人的自负，某种程度上表现他盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有看见过的东西;而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。

　　4、“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理?

　　表现阿Q实际上失败了，但又不愿意面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。

　　5、怎样理解这一句里“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思?

　　表面看，“不幸”与“赢”自相矛盾，但实际表明，阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的根源了，可见那是怎样的一个黑白颠倒的世界!“倒几乎失败”，阿Q这一次面临失败的真正考验，但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用。作者用这样的话意在表明，连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失效，可见阿Q已经“病入膏肓”，无可救药了。

　　6、联系上下文，说说“蒙”在此处有什么含义。

　　挨打也像荣幸地蒙受恩惠，这个意思在后文有详细的说明。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。

　　7、阿Q“得意”什么?

　　他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的结局。

　　8、“照例”说明什么?

　　“照例”说明阿Q总处于被打的地位，他被王胡等人拉到墙上碰头远不止一次，而是一种家常便饭。

　　9、“等候”一词用得妙在何处?

　　“等候”一词，不仅表明阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗;更表明他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，让人触目惊心。

　　10、“””“呆笑”对刻画阿Q起什么作用?

　　摩着，来回摩擦，用力大概不大，充满色情成分;呆笑，极尽阿Q下流相，尽显阿Q欺软怕硬之态。

　　11、与阿Q的“十分得意”相比，“酒店里的人”为什么只有“九分得意”?这揭示出一个怎样令人深思的社会现象?

　　“九分”是作者生造的词，但十分成功，作者略带幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客：这些看客个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。

　　12、说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。

　　既讽刺阿Q，又把阿Q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化中的糟粕。

　　13、体会“蓬”“粗”用词的准确性。

　　“蓬”是听觉，“粗”是触觉，阿Q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿Q感觉迟钝麻木到何种程度!他的精神胜利法已经不仅使他的精神麻木，而且让他肉体也麻木了。

　　二、人物形象和背景分析(老师提供，让学生在自我充分解读的基础上，点拨提升对人物的认识)

　　1、阿Q

　　《阿Q正传》通过生动的情节，成功地塑造了一批艺术形象，特别是阿Q，血肉丰满，栩栩如生，有鲜明的个性，包含深广的社会和历史内容，成为不朽，成为不朽的艺术典型。

　　阿Q是未庄的一个流浪雇农，他上无片瓦，下无片地，只靠出卖自己的劳动力过活，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。他身受残酷的剥削、压迫和，处在社会的Q性格的刻画。

　　阿Q的主要性格特征是精神胜利法，即对于事实上的屈辱和失败，用一种自Q的这一性格特征。他对于自己的身世很是渺茫，与别人口角时却会说：“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”;他生活困窘，地位低下，连老婆也娶下上，却偏偏要Q被迫说：“打虫豸，好不好?我是虫豸，还不放么?”这下他该自认失败了吧?并不，他想：他是第一个能够“自轻自贱”的人，除了“自轻自贱”，“余下的就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么?”他在精神上又胜利了;他赌博赢得的洋钱被抢，无法解脱“忽忽不乐”时，就自打嘴巴以假想打的是“另一个”而在精神上转败为胜，表现出他的自我摧残;被王胡撞头遭到“平生一件的屈辱”，吃假洋鬼子的“哭丧棒”而遭到“平生第二件的屈辱”，和小D摆“斗”，调戏小尼姑，表现出他的畏强凌弱;阿Q向吴妈求爱，被赵秀才用大竹杠教训了一顿，过了一会，他听见外面有声音，一看是吴妈在那里哭闹。“他想打听，走近赵司晨的身边。这时他猛然间Q令人难以置信的健忘麻木。阿Q在现实中处处失败却用这种法宝取胜。这种“精神胜利法”如同麻醉剂，麻醉了他的每一根神经，使他不能认识自己所处的悲苦命运，过着奴隶不如的生活，至死也未觉醒。生命将要结束时，阿Q还自我安慰地想“孙子才画得

　　阿Q的“精神胜利法”是整个国民劣根的集大成。

　　小说通过塑造阿Q这个典型，深Q的“精神胜利法”的种种表现和它的严重危害性，“揭出病苦，引起疗救的注意”，启示人们振奋起来，抛弃阻碍自己前进的精神枷锁。

　　2、阿Q出现的时代意义——背景分析

　　鲁迅创作阿Q这一艺术形象，是特定时代的孕育，意图有二：一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”;二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。“鲁迅在这篇小说里，主要是写一个落后的不觉悟的农民。”(毛泽东《论十大关系》)这是一个具有时代特征、阶级特征、性格特{征的典型化的人物形象。对这一人物形象，我们认识和分析他的时候应突出两点：一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征——精神胜利法。明确了这两点，我们就能清楚地理解到作者描绘阿Q的悲惨处境，显然是提醒大家：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题。这样，我们就能深刻地认识到作者写阿Q倾向革命的本能，显然是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应该视而不见这支力量。归纳起来，这篇小说表现了鲁迅对辛亥革命的看法，体现了鲁迅的清醒的现实主义精神和热切的爱国之心。

　　老师小结：我们Q更注重他不受阶级、时代、环境局限的人性当中之不良的因子，而把其Q给我们的启示，不管同学们从阿Q身上领悟到什么，有一点对大家是真实的：阿Q从足够远的地方走过来，向我们走近，我们注视着他，从我们身边擦肩而过，吹着口哨，摇摇摆摆的骂着“妈妈的，老子…”,他就这样走了很久，很远，望着他远去的背影模糊了，而恍惚间阿Q的形象却更清晰了.

【阿q正传教案】相关文章：

《阿Q正传》课堂实录12-07

《阿Q正传》读书笔记01-08

阿Q正传阅读心得（精选22篇）06-22

阿q正传读书笔记范文（精选21篇）06-15

阿Q正传读书笔记（通用41篇）12-19

也当阿Q作文09-30

阿Q新传作文09-24

读阿q正传有感01-04

阿q正传的读书心得11-18