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神通广大的成语故事
在现实生活或工作学习中，说到成语，大家肯定都不陌生吧，成语在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。为了帮助大家积累更多经典成语，以下是小编精心整理的神通广大的成语故事，欢迎大家分享。
介绍
神通广大是一个汉语成语，拼音是shén tōng guǎng dà，意思是法术广大无边，形容本领高超，无所不能。出自《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》
成语解释
神通：原是佛家语，指神奇的法术。
成语出处
《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》：“师曰：‘你神通广大，去必无妨。’”
成语用法
联合式；作谓语、定语；含褒义。
示例
这孽畜更做你这般～，也不合佛顶上大惊小怪。 ◎元·马致远《荐福碑》第三折[1]
元郑廷玉《忍字记》第一折：“贫僧神通广大，法力高强。”
明吴承恩《西游记》第四回 《官封弼马心何足 名注齐天意未宁》：巨灵神回至营门，径见托塔天王，忙跪下道：“弼马温果然神通广大！末将战他不过，败阵回来请罪。”
明 吴承恩《西游记》第三十七回：“他的神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲。”
明 《西游记》第六七回：“这猴儿凡事便要自专。倘或那妖精神通广大，你拿他不住，可不是我出家人打诳语么？”[1]
清 《三侠五义》第四回：“方才遇见相公的亲随，说相公神通广大，法力无边，望祈搭救我家小姐才好。”[2]
茅盾《子夜》四：“可是话刚出口，他又后悔不该得罪这位神通广大的李四。”
成语典故
于是庵园会上，敕唤文殊：“劳君暂起于花台，听我今朝敕命。吾为维摩大士，染病毗耶，金粟上人，见眠方丈。……汝今与吾为使，亲往毗耶，诘病本之因由，陈金僊之恳意。……文殊受佛告敕，起立花台，整百宝之头冠，动八珍之璎珞。香风飒飒，摇玉佩以珊珊；瑞色氤氲，惹珠衣而沥沥。适蒙慈悲圣主，会上宣扬；大觉牟尼，筵中告语。千般赞叹，何以胜当，百种谈论，实斯悚惕。世尊遣教为使，往问维摩，彼上之人，难为酬对。况文殊虽居菩萨之位，理未通和，于佛会之中，言出非众。世尊敕交为使，不敢推辞。衔佛命而多恐不任，仗圣力而必应去得。伏以维摩居士，具四般之才辩，告以难偕；现广大之神通，卤莽不易。深达实相，善契诸佛之心；无滞词峰，法式菩萨之语。总持秘密，无不通和，上中下类之音，悉皆尽会。今我若自往问，实愧不任，须仗圣威，然乃去得。由是文殊受敕，大众忻然。庵园草草尽商量，随从文殊过丈室。
神通广大的成语故事
“神通广大”之“神通”原为佛教用语，指一种特殊的神秘智力。变化莫测谓之“神”，无拘无碍谓之“通”，合“神通”二字即为莫测高深，又可为所欲为，了无滞碍的神力。在《敦煌变文集》收录中便有“广大之神通”一语。维摩诘为胡语的音译，意译则为“净名”、“无垢称”，也就是洁净、无污染的意思。维摩诘居士是在家修行者，好以“示疾”方式传道，也就是显现病貌，借机教化前来问疾的众生。经文记载，有一次维摩诘病了，佛陀欲派遣弟子前去问候，众弟子知道前去探病不免会有一番佛法上的论辩，也知道维摩诘神通机智、辩才无碍，自己一定毫无招架之力，所以舍利佛、迦叶等五百弟子，竟无一人愿意接受这个任务。佛陀于是询问文殊菩萨，文殊谦称纵然知道维摩诘居士“具四般之才辩”、“现广大之神通”，但“世尊敕交为使，不敢推辞”。意思是说：我知道维摩诘居士具四无碍辩，可以圆融无滞、智慧无碍地论说佛法，更有着莫测高深、广大神通的神秘智力，但既然佛陀世尊托付予我，我还是应该顺承意旨，前去探问。事实上这是文殊菩萨的自谦之语，他的智慧不在维摩诘下，所以大家预期两人间的对谈将是十分精采，便纷纷请求随行。于是文殊菩萨领了一大批人，浩浩荡荡地前去探病。两人见面后也果然互斗机锋，展示了一场精采的论辩。“神通广大”这句成语，或即由“广大之神通”一语演变而出，但后来不专为佛教用语，泛用于形容人的本领、手段高明巧妙。
神通广大造句
连这种东西你都弄得到，真是神通广大啊！
这个通缉犯再怎么神通广大，也难逃法网恢恢。
这个神棍骗得信徒都相信他神通广大，法力无边。
魔术师靠着巧妙的障眼法，让人觉得他神通广大。
他真是神通广大，别人办不到的事，他总有办法完成。
你真是神通广大，竟然能在短短时间内，筹到这么大一笔钱。
《西游记》中的孙悟空真是神通广大，既大闹天庭，又会七十二变。
在儿子的心目中，父亲往往是神通广大的人，什么事情都难不倒他。
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