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《约翰福音》第五章学习心得
《约翰福音》第五章学习心得在毕士大池边治病
耶稣在池边见到了一个瘫子，他病了38年，一直没有机会得到医治，于是8耶稣对他说："起来，拿起你的褥子，起来走吧！"9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
在这个时候，瘫子对耶稣是有信心的，他等了38年，就是在等这一天。他没有怀疑，没有反诘，而是充满信心地拿起褥子走了。
我们经常会看到一个垂死的人，兄弟姊妹去传福音，说信仰耶稣你就得救了。那个时候，他就像抓到一棵救命稻草一样，紧抓不放。对于生的渴望，使他坚信不已。确实有很多人，因为当时的信，而得救了，像那个瘫子一样，顽疾得到医治了。
但是，有些人信了之后，却不感恩，却重回归到罪之中。所以14后来耶稣在殿里遇见他，对他说："你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的将更加厉害。"
那个瘫子这次却没有听从耶稣的话，反而去告发耶稣，使得犹太人更加逼迫耶稣。
他为什么会这样呢?
首先他只是肉体得到医治，他的内心并没有得到疗治。耶稣是神子，充满慈悲怜悯之心，见他38年在那受苦，便主动来关心他。瘫子是因为关心自己的病而信，所以并不坚定。第四章提到的撒玛利亚妇人却因为认罪悔改传播福音而有福了。
其次，他的软弱带来了惧怕。他惧怕什么?人！给他医好病的神他不敬畏，反而害怕将会逼迫他的犹太人，所以他毫不犹豫地出卖耶稣了。
病的根源其实是罪。《马太福音》中提到耶稣为一个瘫子治病，说的是："你的罪赦了。"可见，人们是因为有罪才得病的。因为最初在伊甸园，亚当与夏娃都是无病无灾的，后来他们犯了罪，才在地上辛苦操劳的。
肉体的病好治，心头的病难医啊！
圣子的权柄
在四福音书中，耶稣行了神迹都是告诫别人不要多宣扬，然而在这一章里，他对犹太人明确地称神为父，称自己为子。
《马太福音》主要讲耶稣是王，《马可福音》主要讲耶稣是仆人，《路加福音》主要讲耶稣是人子，而《约翰福音》主要讲耶稣是神子，强调耶稣的神性。
在这一章节里提到父将审判的权柄交给了子，但是耶稣并不凭自己的意思。他说30"我凭着自己不能作什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求差我来者的意思。"
这句话说得很明白，耶稣是按父神的意思去审判的。
世俗世界也有审判，但难称公义。前阵子国人关注的李刚之子交通肇事案，就因为李启铭他爸是李刚，有着深厚的背景，人们对其的判决颇为怀疑。最终是判了6年。假如没有媒体的关注，或许很可能大事化小，小事化了。
虽然法官身着黑袍，象征公平与正义，但实际情况，他是人，不可能做到绝对公正。他会受到权力、金钱、人情、感情、情绪等制约。
只有神的审判最公义最公平。
什么时候审判?基督再来的时候。那时候死人活人都要经受审判。
有些国人羡慕西方文明社会，觉得奇怪人家搞市场经济，我们也搞市场经济，为什么我们还是那么落后呢?
因为西方的市场经济强调的是契约精神，这个契约不仅仅在商品买卖时，还在于精神世界。西方大多是基督徒天主教徒，他们与上帝定了约，不敢胡作非为。害怕末日审判。
而国人因为没有这种恐惧，"人不为己天诛地灭"，即使与对方签订合约，也会在背后搞小动作。所以我们的市场经济缺乏公平可言。
为耶稣作见证
这一章节说得很明白，施洗约翰为他作见证，父神也为他做见证。耶稣很奇怪，他奉父神之名来，犹太人不认他还要逼迫他。
先前耶稣治好了那个瘫子，犹太人便指责耶稣在安息日做工了。犹太人是否因为严守戒律而得福了呢?没有！因为他们守住的是死的条文，而神让我们活出生命。
神让我们在安息日得到真正的平安。而犹太人死守戒条，反而是给自己的生命背上沉重的枷锁。
耶稣在安息日是治病救人，不是为了自己，而是为了荣耀神。
这一点我们也可借鉴。在安息日，我们是为了荣耀主，还是荣耀自己，这个是重要的。并不是窝在家里读经，就一定是最好的。
作于2011/2/27 MSN（中国大学网）
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