《核舟记》的反思性教学

时间:2021-09-05 11:28:04 教学反思 我要投稿

《核舟记》的反思性教学

卷首语

《核舟记》的反思性教学

学生学会反思,就是学会了如何进步。教师学会反思,就是学会了如何提升课堂教学艺术。《核舟记》是一篇略读文章,如何发挥学生积极性,让他们自读课文,学有成效,关键在于老师的因势利导,因文而异,设置科学合理的教学流程,激发学生自主、合作、探究的意识。本期推介吴旺青老师的《核舟记》反思性教学,看看吴老师是如何因“记”施教的~~~~~~

因“记”施教学

——《核舟记》的反思性教学

安徽省黄山市歙县新安中学吴旺青 

八年级上册第五单元为文言文单元,其中有两篇记:一是《桃花源记》,一是《核舟记》。

《桃花源记》“记”的是桃花源实地实景,描写了桃花源的环境、场景、人物等,属于游记类的记叙文;《核舟记》“记”的是“核舟”,一件工艺品,是一篇介绍事物的说明文。

同为“记”,却是文体迥异的两类文章。此两篇放在同一单元,自然形成比较。

因此,我预设教学环节之一:在整体感知之后,让学生比较《核舟记》与《桃花源记》在文体上的差异,明确“记”这种文体可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分,如《桃花源记》《小石潭记》等。

而《核舟记》属于“记”中的少数,虽是略读课文,却存在精读的价值。

作为文言文,《核舟记》中有值得积累的常用文言实词和虚词,还有一些文言通假现象。

疏通文意是分析文章结构、写作特色的前提,指导学生正确使用工具书,把握重点字词的理解则尤为必要。

本文所有生词皆有注释,不必单列“解词”一项。

在学习前,我首先设计了如下预习作业:通读文章三遍,摘抄文中生字词;结合工具书解释文中你认为重要的或难懂的文言词的意思(标注在课本上);归纳全文的通假字等。

为确保预习实效,我在课堂上是通过检查预习作业开始新课教学的。

在检查中,我发现学生对生字词的把握只要花一定工夫就能做好。学生归纳的生难字注音有“罔、贻、糁,髯、褶、篆”等;通假字有“有、衡、甫、诎、简”等。

这一举措既落实了字词教学,也为通读全文、疏通文意奠定了坚实基础。这是预习作业设计并落实的成功之处。

在文言文教学中,设计预习作业对有一定阅读基础的初中生可以适当推广。

课堂疏通文意环节,我没有按部就班地逐句进行。而是围绕标题“核舟”让学生谈谈自己的发现,“核舟是什么?”“核舟上有什么?”“你在核舟上发现了什么?”以此为话题进行全班交流,从而整体感知文章内容,培养了学生自主、合作、探究的学习能力。

之后,我采用“取头取尾”的阅读方法将文章的开头和结尾提取出来,让学生去发现这两部分的联系。

学生在多遍朗读和比较讨论后,汇总了如下发现:开头是总说,结尾是总结;结尾“技亦灵怪矣哉”与开头有“奇巧”相照应;结构上首尾呼应,浑然一体等。

此话题交流和“取头取尾”阅读方法的采用使学生简捷明快地感知了文章整体内容和把握住文章总——分——总的结构形式。

作为说明文,《核舟记》结构严谨、精巧,语言准确、精练、生动,采用了多种科学的说明方法,如列数字、摹状貌等,不愧是古代说明文的精品。

那么,如何与现代说明文的阅读教学相得益彰,突出八年级阅读教学的重点?

于是,我预设教学环节之二:理清文章的整体思路,了解主要的说明方法,把握说明的顺序。

在通读全文、话题交流及“取头取尾”式分析之后,学生能很快明确:

《核舟记》以简练的文笔分别介绍了王叔远的雕刻技艺,核舟的内外结构、人物、文字、图章等,条理清楚,层次井然。

文章以核舟各部分的空间位置和物、人的主次为说明顺序,有详有略地对核舟进行了具体、细致的描述和说明。

只是对核舟的正面按照“中间——船头——船尾”的顺序有学生提出质疑:

课文为什么不按从头到尾的说明顺序?为什么要先写中间的船舱?

虽然这个问题的`探讨花了很长时间并导致教学无法按计划在两课时内完成,但在活跃学生的思维,培养他们质疑、解疑的能力上却具有发展空间。

最终,在讨论交流中学生明白了先写船舱的好处:船舱是背景部分,直接联系上文核舟主题“大苏泛赤壁”;窗上刻字选的是《赤壁赋》和《后赤壁赋》中的诗句,则暗示活动的背景。

这十六字的雕刻足见雕刻家的结构艺术,文字打破时空,成功展示小舟外的艺术空间,冲破了数百年的时限。

在此背景下,神情各异却志趣相投的人物出场就顺理成章了。

《核舟记》是古代说明文的精品,此“记”独特,则教学变之。其实,反思的过程也是在探索。

只是,我认为探索的过程不一定要发现“新大陆”,但一定要培养“新视角”。

(注:本文已发表于《新课程·初中语文教学案》2014年第11期。插图选自网络。)

【作者简介】

吴旺青,女,安徽省黄山市歙县新安中学,市学科中心组成员,曾在省市级优质课大赛中获奖,担任过市级课题研究负责人。

教育信念:崇尚教学应着眼于个体生命的全面成长,具有促进人心灵成长的价值。

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