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《庄子：当我们无路可走的时候》教案
宁波滨海学校高中部语文教学研讨课 《庄子：在我们无路可走的时候》教案
执教者? 徐 俊
教学目的：
1、积累文中词语，掌握并熟练运用成语。
2、深入研究关键语句，整体把握文章的基本观点。
3、体会优美的语言。
教学重点：研读语句，把握观点。
教学难点：认识庄子的精神境界。
教学课时：1课时。
教学方法：品读法。
教学过程
一、聊庄子：走近庄子
1、教师提问后介绍庄子生平（出示课件一）。
庄子（约前369年—前286年），名周，字子休，战国时代宋国蒙（今安徽蒙城）人，著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”。???? 作为道家学派始祖的老庄哲学是在中国的哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼的古代最伟大的学说。
庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。
2、教师引出庄子名言，学生齐读，初步了解庄子的思想主张（出示课件二）。
（1）.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
（2）.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
（3）·吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
（4）.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
（5）.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
3、教师引出“于丹心语”，引导学生了解作为儒家的孔子与作为道家的庄子的区别（出示课件三）。
教师朗诵：可以说庄子在他的一本书里，留下了很多隐约的他生活的影子，在这里有很多判断跟儒家彼此呼应。只不过儒家所看重的，永远是大地上圣贤的道德，永远看中的是人在此生中建功立业，这样一种成全；而道家看重的是更高旷的苍天上人的精神的自由，他看中的是人在最终成全以后的超越。可以说，中国的儒家思想，在社会这个尺度上，要求人担当，但道家的思想是在生命层面上要求人飞越。担当是我们的一份社会责任，超越是我们的生命境界。
4、展示庄子画像，要求学生用课文中的两个词语分别描述。
明确：天仙才子?? 槁项黄馘
5、疏通本文字词，教师出示课件，学生齐读生字、成语。
二、品故事：走进庄子
1、教师引出故事（出示课件四）：“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣。’庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“吾将曳尾于涂中。”
2、学生齐读后，点名讲述。
3、探究文本，课堂讨论。
问题1、从故事里可以看出：庄子绝不是怀才不遇，此时庄子正面临着双重诱惑，庄子选择了什么？
讨论明确：
庄子此时面临着双重诱惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，他的背后则是楚国的相位——楚威王要把境内的国事交给他了。
庄子面临自由和高官的选择，庄子选择了自由。
问题2、同学们有没有注意到课文还写到另外一个垂钓者，能对二者的选择发表自己的见解吗？
讨论明确：姜太公钓鱼——愿者上钩。正如课文所讲姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王。姜尚选择辅佐周王建功立业，让自己的才华通过权力来杠杆天下，英雄有了用武之地。既造福天下，又名垂青史！
庄子的选择同样第一文库网可敬可佩。庄子这种个性的张扬，傲然独立，追求精神的自由；庄子和姜尚的选择，都是对自己人生做出的选择，本就无所谓高下。
问题3、课文的作者又是如何评价庄子选择的呢？请快速浏览课文，找出相应语段。
点名有感情的朗读：是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守心灵月亮的树。
问题4、这段中“清洁的精神”指什么？“月亮”又比喻什么？为何说“庄子是一棵孤独的树”。
讨论明确：清洁的精神是指庄子追求自由的精神，月亮比喻纯洁自由的精神世界；庄子的孤独来自庄子自己的“哲学困境”，庄子冷眼看穿当时（战国）的社会，诸侯们的剑锋残忍到了极致。热肠牵挂百姓的疾苦（一部庄子，一言以蔽之，就是对人类的怜悯）。而社会又是一个“文化屈从权势”的社会，像庄子这样傲然独立，不向权势低头的人确实很少。所以庄子难免会“孤独”。
教师出示战国诸侯征战图，借此了解庄子的孤独。并在此基础上，引导学生理解清代学者胡文英对庄子评价的一段话：庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能挂住，而终不下手，到底是冷眼看穿。
问题5、庄子是否“孤独”得连一个知音也没有？以此引导学生了解庄子思想对后世的影响。
学生可列举屈原、陶渊明、李白、杜甫等古代仁人志士。三、析题目：走出庄子。
1、师引：其实“庄子”的知音在当今社会也有很多，这篇文章的作者鲍鹏山就是其中一个，请同学们回头再读第一自然段，感受作者对庄子以及庄子哲学的推崇备至。
学生自由朗读第一自然段。
提问6、作者对庄子及其哲学推崇备至，可能也源于对当今社会一些现象地清楚认识。其实这篇文章题目就蕴含作者写作的意图。谁能解其中味呢？
明确：在我们无路可走的时候，应该学习庄子。学习庄子的对自由的选择，对人类的怜悯，保持一种文化的独立和伟大的孤独；“无路可走”指精神困惑，而不是生活或生计上的走投无路。当今社会物欲横流，精神失落，我们迫切需要的是重建精神家园。
2、执教者适时向学生谈谈自己对庄子的理解——朗诵诗作《仰视庄子》。
3、布置课后作业：读下面一段文字后，写一篇300字的短论。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我以大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不嚣然大也，吾为其无用而掊之。”庄子月：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼纩为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼纩，不过数金；今一朝而鬻计百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也；或以封，或不免于洴澼纩，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！”
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