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人教版 高中语文必修3教案 寡人之于国也
8、寡人之于国也 （绝对原创） 湖南省祁东县 原野 教学目标 1、了解孟子所提倡的“仁政”思想的具体内容。 2、掌握“数、发、直、兵、胜”等实词在不同语言环境中的意思，了解“于、以”两个虚词在不同语言环境中的用法，了解“或……或……”、“……直……耳”、“是……也”、“是何异于……”等固定句式的用法。 3、理解孟子“以五十步笑百步”这一比喻的内涵及正反对比的论证方法，领会孟子辩词的思想性、逻辑性。 4、背诵全文。 教学重点：学习孟子善用比喻、对比说理，气势充沛的论辩方法。 教学难点：“五十步笑百步”这一比喻的推理过程。 课时安排 ：3课时 第一课时 教学内容 介绍孟子经历及其思想，整体感知全文，师生共同分析1～4段，并背诵1～4段。 教学过程 一、导入新课 ㈠让学生记诵孟子名言警句 1．不以规矩，不成方圆。2．心之官则思，思则得之，不思则不得也。3．生于忧患而死于安乐也。4．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。5．得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。6．天时不如地利，地利不如人和。7．民为贵，社稷次之，君为轻。8．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 9．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。10．贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 11．穷则独善其身，达则兼善天下。 12．尽信《书》，不如无《书》。 ㈡找出课文中一个哲理性成语：13．五十步笑百步 二、简介孟子思想 1．孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。 2．他的学说的核心就是要讲“仁义”，行“仁政”，即实行所谓“王道”。 3．其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。 三、整体感知课文 1、《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》，是《孟子》体现“仁政”思想最重要的篇章。 课文题目“寡人之于国也”是编者加的。本是梁惠王向孟子说的一句话：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”意思是“我对于梁国的治理，已经费尽心力了。”孟子针对梁惠王“尽心焉”的自诩之言，针对诸侯纷争、民不聊生的社会现实，辛辣的嘲弄了以贤君自居的梁惠王，并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上确实“率兽而食人”的人，是人民的灾星。从维护统治阶级的根本利益出发，高瞻远瞩，独倡王道，论述了行“仁政”和“王天下”的关系。 《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排偶句，笔锋咄咄逼人。 2、生字疑难字正音 王好(hào)战 弃甲曳（yè）兵 鸡豚（tún ）狗彘（zhì ）之畜（ xù） 无（wú，同“毋”）失其时 数 (cù) 罟（gǔ)不入洿(wū)池 养生丧(sāng)死无憾 谨庠（ xiáng）序之教 颁（bān，同“斑”）白者不负戴于道路矣 申之以孝悌（tì）之义 五十者可以衣（yì）帛（bó）矣 然而不王(wàng)者 涂（tú，同“途”）有饿莩（piǎo同“殍” ） 3、理清文章结构 全文共5段，可分为三个部分： 第一部分（1）问政：提出“民不加多”的疑问。 第二部分（2~4）：议政：分析“民不加多”的原因：五十步笑百步。 第三部分（5~8）：议政：阐述“仁政”的具体内容，使民加多的根本措施。 四、指导学生研读第一部分 1、提问：这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这次对话围绕什么问题展开讨论的？ 明确：民不加多。 2、提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些？ 明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 3、提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？ 明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。 4、提问：梁惠王面临怎样的困惑？ 明确：于国尽心，但民不加多。 对比 板书： 梁惠王------于国用心 移民移粟-------民不加多 邻国之君----不用心------------------民不加少 5、朗读指导 梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上，“焉耳矣”三个语气词连用，表委婉、伤感的语气。“河内”四句直承上句，“移民”“移粟”两句并列而又相互补充，应一气读完，“河东凶亦然”是省略的文字，故“亦然”应重读，起强调作用。“察邻国之政”两句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦，为下文提问作铺垫。最后“何也”要读出疑问语气，突出其困惑不解之意。 6、探究：梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？如何看待今天的人口国策？ 明确：春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。 五、指导学生研读第二部分 1、提问：孟子对梁惠王的疑问是如何思考的? 明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。 2、提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的? 明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。 3、提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解? 明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。“五十步笑百步”现在已成为一个成语，比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。 板书： 梁惠王 孟子 民不加多？------------------------- 以五十步笑百步，何如？ （移民移粟） （设圈套） 不可（走进圈套）-----------------无望民之多于邻国 4、朗读指导 面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。设喻一段应读得慢一些，语气应平缓。“则何如”用征询对方意见的口气，轻读。惠王不知是计，回答“不可”语气平常。当梁惠王进了圈套之后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”这句话有潜台词，读时语气要从容。 5、学生尝试背诵2、3、4段。 6、教师提示应重点掌握的词语：①填然鼓之 ②弃甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也 六、布置作业：背诵1~4段。 第二课时 教学内容 师生共同分析第三部分，并背诵全文。 教学过程 一、检查背诵情况 学生齐背一遍，再抽查一名学生独背。 二、分析课文第三部分 孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王，指出他与邻国的实质是一样的，那怎样才能使民加多呢？孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。 1、提问：孟子的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？ 明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。 2、提问：怎样才能做到“王道之始”？ 明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。” 3、提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么? 明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。” 4、提问：要想“王道之成”还需采取哪些措施? 明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。” 前三组排比是养民的主张，后一组是教民的主张。这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。 5、孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面阐述了使民加多的办法，但这还不够。君王对此还应有什么态度呢？孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的呢？ 明确：孟子采用对比的手法，揭示了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外，孟子还用了比喻，否定了梁惠王的自我辩护，劝勉梁惠王施仁政，除虐政。这一段是从反面证明使民加多应有的态度。 对比 板书： 狗彘食人食（诸侯贵族） 涂有饿殍（下层百姓） 施仁政 比喻 涂有饿殍归罪于年成不好 斯天下之民至 刺人而杀之归罪于武器 除暴政 6、小结文章中表现出的孟子的思想与主张 明确：首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的。其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张。 三、归纳文章主旨和写作特点 文章阐述了统治者想要使民加多应持有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政【 高中语文必修3教案 寡人之于国也】相关文章：
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