《灯下漫笔》教案

《灯下漫笔》教案（精选7篇）

　　作为一名教职工，总不可避免地需要编写教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。优秀的教案都具备一些什么特点呢？下面是小编帮大家整理的《灯下漫笔》教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《灯下漫笔》教案 篇1

　　教学目标

　　一、抓文中凝炼形象而富有力度的语句仔细揣摩，把握感情基调，领会文章情理交融的语言特色，更深入地理解文章主旨。

　　二、培养学生提炼语句，鉴赏语言的能力。

　　教学过程

　　一、揣摩下面含义丰富的语句，特别是要注意画线词语的理解

　　1、我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

　　提示：“极容易”说明中国“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把做奴隶当作是一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人悲哀的要求，他们自然就“万分高兴”了。

　　2、只要一翻孩子所读的《鉴略》……就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。

　　提示：“这一个小玩艺”是指“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”，也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下，历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两种命运之间反复挣扎。

　　3、假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。

　　提示：这段话通过打比方，愤怒地抨击了封建暴政，暴露了国民的奴性人格，讽刺所谓的“太平盛世”，不过就是一个百姓“略等于牛马”的时代，至多是一个“暂时做稳了奴隶的时代”。

　　4、但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此……

　　提示：“‘人’的价格”内涵是指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的.命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。

　　5、中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道自己属于哪一面，但又属于无论哪一面，强盗来了，就属官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，──不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。

　　提示：这段话揭示了老百姓遭受官兵蹂躏的悲惨命运，讽刺国民的麻木不仁和奴性性格，批判国民缺少反抗精神。

　　6、假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。

　　提示：“奴隶规则”是指“怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣，总之，是“有一个一定的主子，拿了他们去做百姓，──不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑”，并且“除了老例的服役纳粮之外”，不受“意外的灾殃”。

　　7、百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂去了，因为那些地方都比较“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。

　　提示：这段话揭示了当时的现实，仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处于“想做奴隶而不得”的悲惨境地。

　　二、总结

　　本文情感基调：对老百姓的深深同情；对封建历史的愤怒批判；对现实复古主义者的无情抨击；对青年的热切呼唤；对中国未来社会充满必胜的信心。为了充分表现这丰富的情感内涵，作者使用了个性化的语言，这主要表现在：

　　1、形象性，用极为形象的语言进行高度哲理化的议论；

　　2、概括性，把中国历史概括为两个时代，高度浓缩；

　　3、准确性，用词准确形象，入木三分。再加上双关、反语等修辞手法和幽默、讽刺等表现手法的运用，使文章语言情理交融，富有力度。

　　《灯下漫笔》教案 篇2

　　教学目标

　　1、了解“随笔”的文体特征。

　　2、学习鲁迅文章的个性化的语言特点，特别是它的战斗性。

　　3、品味作者以情入理，情理交融的表达艺术。

　　教学重点

　　1、关于文章的主题理解是教学的重点。

　　2、本文直写事实，小中见大的写作方法是教学的重点。

　　教学过程

　　一、解题

　　这是一篇随笔，随笔是散文的种。五四运动以来随笔十分流行，其特点是借事抒情，夹叙夹议，意味隽永。《灯下漫笔》的“漫笔”原意为随手写来，不拘一格，既放得开，又收得拢。作者笔触所及，牵涉中国几千年的，从军阀到商民，从皇帝到“奴隶”，从旧历史学家到复古主义者，从平民百姓到现在青年，都一一透视出他们的历史地位，作者善于以小见大，从现象到本质，显示了高度的概括力，强大的穿透力和深刻的批判力，鲁迅的笔如匕首、投枪，直刺封建专制主义和蒙昧主义，戳穿了反动统治者和御用文的画皮。

　　从语言讲情感基调。本文虽多为冷静的理性分析，但也不管浓郁的抒情。“将人不当人，不但不当人，还不及牛马”，“乱离人，不及太平犬”，这是恨封建社会的黑暗；中国百姓，“强盗来了就属于官，当然该被杀掠；仿佛又属于强盗似的”，这是哀百姓之不幸；当牛做马，“情愿自己寻草吃”，谁“定下什么奴隶规则来，自然就皇恩浩荡了”“万姓胪欢”了……这是怒中国人沉睡之不醒；至于对旧史学家和复古主义者的揶揄讽刺，更是入木三分了。

　　总之，全文将愤怒、同情、批判、讽刺熔于一炉，使感情和理性相互作用，相互渗透，理中生情，情中化理。

　　这篇作品的主题可以从两方面来理解，一是作者思考国民性问题，批判国民的奴性人格和奴才传统。两者融为一体，互相补充。

　　二、关于作者的情况由学生自己归纳

　　1、 要注意鲁迅生活的时代。

　　2、鲁迅的经历和他的作品是有很大关系的，他的家庭的衰败，对人世冷暧的感悟，然后到日本仙台学医（《滕野先生》）想救治人的病体，其间一件事对他的触动太大，那就是日俄战争用中国人做靶子，而许多的中国人做观众和看客，他深知，一个民族即使身体再强壮，若他的灵魂是不健康的，那他只能做无聊的看客，于是他决定弃医从文。

　　3、鲁迅的主要作品集

　　小说集：《呐喊》、《傍惶》、《故事新编》。

　　散文集：《朝花夕拾》。

　　4、关于鲁迅的评价

　　三、文章结构

　　这进一步理解思想内容，我们现在分析一下结构层次。教学时可灵活把握，简要讲授。

　　全文可分为三部分。

　　第一部分（1—5段），叙述生活中的一件小事，从钞票兑换现银这件事联想到“我们极容易就奴隶，而且变成了之后，还万分喜欢。”

　　第二部分（6—11段），回溯中国历史，指出中国历史只能概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂做稳了奴隶的时代”。

　　第六段，指出中国精神文明的“高超”，正在于使人们安于奴隶的地位，把“牛马”的命运当作“太平盛世”来“恭颂”；而封建阶级的史学家也粉饰太平，说什么“咱们向来就很好的”。真的很好吗？在第8、9段时里，作者列举大量事实，尖锐地指出：“中国人向来就没有争到过人的人格，至多不过是奴隶……”所谓“皇恩浩荡”“天下太平”的时候也是有的，那不过是来了一个“较强”或“聪明”或“狡猾的”“新主子”或“外族的人物”，拟定了“奴隶规则”，把百姓引上了“奴隶的轨道”罢了。第十十一段承接上文，水到渠成地指出，“先儒”所说的历史上“一治一乱”时代，实际上是“一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代”。一针见血地指出中国封建社会的实质。

　　第三部分（12—14段），讽刺当时的现实，实际上还是循环在这两个朝代的阴影里，帝国主义、封建军阀统治下的中国实际上是百姓“想做奴隶而不得的时代”。

　　作品由第一部分的引子，引出第二部分的观点，第三部分以讽刺现实，展望未来作结。全文结构严谨，浑然成篇。

　　四、感情基调

　　鲁迅随笔，包含着强烈的爱僧感情，这篇作品也不例外。作者对中国历史的深刻剖析，对国民命运的高度概括，对未来时代的深切期盼，都包含了作者的深厚感情。闹“小玩艺”“将奴隶规则毁得粉碎”“收拾”“厘定规则”“措辞太绕湾子”等，愤怒抨击封建专制暴君；“……虽不算人，究竟已等于牛马了”，“中国人向来就没有争到过专制人的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此”，“百姓就希望来一个另外的主子”等，深切同情老百姓的悲惨境遇；“万分喜欢”“心悦诚服”“恭颂”“中立”“神往于三百年前的太平盛世”等，讽刺批判不留情面；“无须反顾”“前面还有道路在”、创造“第三样时代”等，表达鼓舞，寄予希望。全文感情基调以怒和怜为主，愤怒、讽、批判、同情融为一体。一篇说理性随笔包含如此复杂强烈的感情，实在称得上是一篇奇文。

　　五、鉴赏要点

　　1、 直写事实，由小及大

　　鲁迅在他的《什么是“讽刺”》（《且介亭杂文集》）中说，讽刺“所写的事情是公然的，也是常见的，平时谁都不以为奇的，而且自然是谁都毫不注意的……现在给它特别一提，就动人”。这几乎概括了鲁迅杂文创作的全部精义。所谓“特别一提”，按照鲁迅的意思，就是既不虚构，也不夸张，往往只是“直写真实”，将生活小事，人事精神，特点突出，再引发联想，提示裨。鲁迅又曾把杂文比作“显微镜”，他在《做“杂文”也不易》（《集外集拾遗补编》）中说：“比起高大的天文台来，杂文有时确像一种小小的显微镜的工作。”镥迅的意思是，写杂文有时像在显微镜下工作本来是一些不被人看见或不被人注意的东西，被它一放大，特点就显示了，便引起人们的注意甚至震惊，便有了艺术力量。这就是“以小见大”。

　　教学这篇《灯下漫笔》，要注意这一“一直写事实，以小见大”的特点表现本文中，是在北洋政府时代生活中一件大家时都曾遇到的小事，并没有半点虚构和夸张。一般人谁会将钞票折兑成现银之事与中国历史和国民性问题联系起来呢？又怎么联系得起来呢？鲁迅就有这本事。开头谈钞票之事，作者谈得轻松，读者看得轻松，感觉是一位家庭妇女在为菜市又涨价发牢骚。可是当读到“一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是，我们极容易变成奴隶，我们真实还觉得莫名其妙，之后便恍然大悟，拍案叫绝，从如此平凡的日常生活小事，翻出一个如此学生的话题，提炼出如此深刻的思想，非大手笔莫能为也。

　　2、 披情入理，情理交融

　　鲁迅随笔还有一个显著的特点，就是在议论的过程当中，包含着巨大的激情。他的议论是情感化的。在这篇随笔中，他情感和理性始终作用、相互渗透。这源于鲁迅对于中国历史的深沉思考和激烈否定，因为他对封建制度和封建暴君产生憎恨之情，对中国国民的命运和奴性要格产生巨大的同情和讽刺批判之情，他都有认识和把握这一兴趣；反过来，随着这一情感的.增强，对中国历史裨和国民性格的理性认识又不断深化，而理性认为越深刻，对它的情感也越真切。这就使本文具有了这样的一种特点：理中生情，情中化理。鲁迅把他对中国社会历史和现实鞭擗入各级党委的理性认识融化在感情之中。

　　这篇文章的披情入理、情理交融的特点，表现在两个方面，一是作者将议论与叙述、描写、抒情结合为一体。第一部分是叙述换现银的经过，描写心理变化的过程，叙述描写交融一起。第六段是叙述，第七段是议论带抒情，第八、九是叙述带议论，四种表现方法中，议论与描述、描写、抒情似盐溶于水，不知何者为盐，何者为水了。特别是作者将中国人的历史概括为两个时代的时候，表面上似乎在作一个论断，但作者内心的情感却汹涌澎湃，他恨封建暴政，他怨国民麻木，他盼中国超出循环怪圈，各种感情熔铸于这一结论中。二是议论以作者的感情为内在的动力。正是在暗夜沉沉之时，作者心海翻滚，对中国历史和现实的强烈情感化的感受和认识，才促使作者在灯下奋笔疾书，发出如此深刻而偏激的议论。在阅读这篇文章时，我们虽然看不到，但分明感觉到了作者情感的脉搏在激烈跳动。千方百计将钞票换成银后，现银沉重，心情更沉重。这沉重的感情，促使作者思考中国历史和国民性的重大问题。作者通过对历史的回顾，愤怒而悲哀地得出中国历史的两个时代的结论。文章结尾一个叹号，更是寄托了作者一片深情，固然悲哀，却不绝望。整篇文章，感情像一部马达，轰轰开过，留下一片深痕，使人感奋，催人思索。

　　3、 语言富有力度

　　鲁迅作品非常具有个人风格，他的作品不用署名，单看语言，就能辨识。他的随笔更有个性化特色。一般随笔，说理抒情为主，语言更好，实在不容易。鲁迅随笔以个性化著称，双关、反语等使用起来得心应手，处处可见幽默、讽刺、嘲笑。而鲁迅随笔的最大特色是进行高度哲理化的议论。这就使语言具有无比的力度，像匕首，似投枪，刺向敌人，无法招架。《灯下漫笔》中，他将中国人两个时代，“想做奴隶而不得的时代”和“暂做稳了奴隶的时代”，总共20个字，就道出了千百万中国人所经过的历史；它高度浓缩，胜过某些史学家的“巨著”，它有雷霆万钧的力量，砸向封建专制暴君，分量之大，实属罕见。

　　这篇文章的语言力度还表现在用字用词上，如“蔡松坡先生溜出北京”的“溜”字，“历来所闹的就不过是这一小玩艺”的“闹”字，“中国的百姓是中立”的“中立”等字词在作品中俯拾即是，它们准确形象，入木三分，概括了现象，揭示了本质，显示了语言的威力。鉴赏时不能不引起注意。

　　《灯下漫笔》教案 篇3

　　教学目标

　　1、通过对本文的阅读理解，认识鲁迅作为伟大思想家、革命家的一面。

　　2、培养学生归纳、分析、比较、想象的能力。

　　教学设计

　　1、鲁迅对社会问题的审视力度。（从兑银换钞这一生活事件中看到了什么？想到了什么？）

　　2、鲁迅的历史观。（鲁迅对人类历史的看法与历代史料编纂者有何重大分歧？）

　　3、鲁迅所关心的是什么？（联系有关材料对比阅读，悟出主题）这三个问题由浅入深安排。主要方式是讨论式和笔记式相结合。

　　教学课时

　　一课时。

　　教学过程

　　1、鲁迅对社会问题的审视力度。

　　讨论：《灯下漫笔》一文是从一件什么事起笔的？用二三百字简要概括。

　　明确：文中开篇所写的是一件不大不小的日常生活事件。老百姓相信国家银行而将银元换成钞票，又因政局不稳要将钞票转换银元而不得,听说暗中有了行情又赶去兑现,即使打了折扣也在所不惜。

　　点拨：本文以人们习以为常的生活现象作为思考的起点,并以此作导火索,引爆一番激烈的议论说理。

　　讨论：为什么这件事能成为导火索？怎么会从这件事“忽然想到”中国的老百姓“极易变成奴隶”？

　　点拨：可以从文章的第一部分中去找答案。从这一生活现象中鲁迅观察到国民性的弱点，（细读第３段）文中对老百姓的经济生活遭到的折腾作了速写。

　　明确：老百姓在时局的变化中，在得失的更迭中寻求一份自我安慰，这种心态与阿Q如出一辙。鲁迅入木三分的目光扫视过生活的层面，透视民众的病态心理，进而触及产生这种病态人生的社会背景──“极易变成奴隶”的时代。正是因为鲁迅对民众、对社会极其热切的关注，所以，并不引起平常人太多注意的生活现象，却能触动鲁迅的敏感神经，引起他的切肤之痛与振臂疾呼。

　　板书：鲁迅的眼力——生活事件——人性社会时代

　　(注：这一步既有助于学生掌握全文内容结构，又有助于了解鲁迅。)

　　2、鲁迅的历史观

　　讨论：鲁迅对历史的看法持什么态度？与历代史料编纂者和封建知识分子有哪些重大分歧？讨论时注意抓信以下词语：第６段：恭读、审察......高超、所谓......一流、咱们向来就很好。

　　第10段：发祥、发达、中兴、好题目、好意诚然是可感。

　　明确：鲁迅主张把人类历史定位于两种定义：（板书）

　　想做奴隶而不得的时代；

　　暂时做稳了奴隶的时代。

　　激疑：(1)这两种时代中老百姓的命运如何？

　　想做奴隶而不得等于牛马的价格

　　暂时做稳了奴隶奴隶（是人而非人）

　　(2)这两种时代的共同点是什么？

　　老百姓失去了做人的权利和自由。

　　3、比较阅读

　　(材料一)峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

　　(材料二）起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城。中华民族到了最危险的时候，每个人被迫发出最后的吼声。起来，起来，起来，我们万众一心，冒着敌人的炮火前进！前进！前进进！

　　(材料三）为了有更多的抨击黑暗的阵地，鲁迅于1925年4月创办了《莽原》周刊，作为《京报》的副刊发行。鲁迅深深感到文坛上“最缺少的是‘文明批评’和‘社会批评’”，“想由此引起新的一种批评者来，虽在割去敝舌之后，也还有人说话，继续撕去旧社会的假面”。（《两地书?一七》）鲁迅自己起了带头作用，他发表在《莽原》上的杂文，就都有着很深刻的见解，可以说是“社会批评”的杰作。

　　鲁迅还控诉和鞭挞了“中国的精神文明”。“所谓中国的文明者”，其实就是维护封建等级制度的繁琐的条款，因此它“不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴”，“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩”。“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！”在鲁迅这愤怒的呼号中，革命民主主义者的思想得到了更为猛烈的发挥。他在写《灯下漫笔》之前的1925年4月，曾写过一篇《〈苏俄文艺论战〉前记》，显示出他已经开始理解马克思列宁主义了，正是吸收了这种新的思想，他的战斗精神才变得更高昂起来。

　　（摘自林非、刘再复著《鲁迅传》）

　　思考与讨论：鲁迅的小说、散文我们已学过不少，综观他的作品，尤其注意将这篇《灯下漫笔》和上述材料作综合分析，看鲁迅始终关注的热点话题是什么。同时可将鲁迅对国民悲苦命运的'同情与古代志士仁人对老百姓的同情作比较，看有什么不同之处。

　　明确：鲁迅的许多作品都描写下层劳动人民的悲苦命运，刻画他们饱受贫困折磨的形象，剖析他们的内心世界，并深刨造成这种悲惨命运的社会根源和历史根源，唤起人们关注。与历代志士仁人的同情心相比，鲁迅的同情心更显得深刻、彻底，他不是停留在一般同情的层面上，而是寄希望于青年人的奋斗“扫荡食人者”，“掀掉这筵席，毁坏这厨房”，“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代”，彻底改变奴隶的命运。鲁迅的同情心出自对人民和整个民族命运的关心，同时蕴藏着对黑暗社会的强烈反抗精神。这正是一个革命家、思想家深沉、独到、彻底之处。

　　完成练习二、三

　　二 设计本题，意在使学生进一步理解课文中的重点句和难点句，更好地理解课文主题。要联系作者思想、课文主题和上下文进行解题。

　　1薄凹容易”说明中国“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把做奴隶当作一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就“万分喜欢”了。

　　2薄罢庖桓鲂⊥嬉铡笔侵浮拔颐羌容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”；也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下，历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈之中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两种命运之间反复挣扎。

　　3薄啊人’的价格”的内涵是指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。

　　4薄芭隶规则”是指“怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣”，总之，是“有一个一定的主子，拿他们去做百姓，不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑”，并且“除了老例的服役纳粮以外”，不受“意外的灾殃”。

　　5薄暗谌样时代”是指一个走出了“一治一乱”的历史循环怪圈，从而迈向民主与自由的时代；是一个老百姓告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”而成为社会主人的时代。总之，“第三样时代”是一个全新的时代。

　　三 设计本题，意在使学生进一步体会本文情感化的议论这一艺术特色。抓住各小题中关键词语，先体会感情，再说说思想。

　　1弊髡哒舛位笆峭ü打比方，愤怒抨击封建暴政，暴露国民的奴性人格，讽刺所谓的“太平盛世”，不过就是一个百姓“略等于牛马”的时代，至多是一个“暂时做稳了奴隶的时代”。关键词语是“羡慕”“叹息”“心悦诚服”“恭颂”。

　　2苯沂纠习傩赵馐芄俦蹂躏的悲惨命运，讽刺国民的麻木不仁，批判国民缺少反抗精神。关键词语是“中立”“杀掠”“希望”“决定”。

　　3苯衣兜笔钡南质担仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处于“想做奴隶而不得”的悲惨境地。关键词语是“莫名其妙”“迁”“避”“比较的‘稳’”。

　　四 设计本题，意在使学生加深对课文主题的理解，体会鲁迅思想的深刻性，学会思考问题。既可以同意这种观点，从现实和历史中寻找论据支持这一观点，也可以反对这一观点。可组织一次辩论会。

　　《灯下漫笔》教案 篇4

　　一、说教材

　　（一）、教材分析

　　《灯下漫笔》是高中语文第三册第五单元散文鉴赏教学的起始课，它是一篇非常有典型意义的杂文，鲁迅通过对中国历史的深入解剖，表达了对封建专制主义的憎恨和对国民奴性人格的批判。全问激情饱满，情理交融，语言有力。本课的成功教学能使学生在了解了杂文“显微镜式”的体式与功用的前提下，提高学生深入观察、思考生活的能力。对提高学生的道德修养，思维品质和文化品位，发展学生的健康个性，形成健全人格也有着启发性的作用。

　　（二）学情分析

　　对于复杂的杂文，理清文章的思路相对来说要比以前的单纯的散文要繁琐，学生接触得相对较少，《灯下漫笔》既是名篇也是难篇，通过学习理清思路让学生掌握情理结合的方法自然是教学的一个难点。同时，通过鉴赏关键语句，能够让学生进一步地品味鲁迅杂文的“幽默犀利”的语言风格。结合大纲要求和学生实际确定以下教学目标。

　　（三）、教学目标

　　1、知识目标

　　（1）理清行文思路，把握由小及大、由事入理的构思特点。

　　（2）抓住关键语句品位鉴赏语言，体会情理交融的表达艺术。

　　2、能力目标

　　（1）培养学生以小见大的善于观察生活、思考生活的能力。

　　（2）培养学生鉴赏语言的能力。

　　3、德育目标

　　（1）领会课文中对封建专制主义和国民奴性人格的尖锐抨击和批判，提高学生对社会政治现象的洞察力。

　　（2）体会鲁迅先生忧国忧民的强烈爱国主义情感，激发学生对国家、社会的责任感。

　　（四）、教学重难点

　　1、教学重点（鲁迅杂文“嬉笑怒骂皆成文章”，“幽默犀利”是他的语言风格，本课也不例外。）

　　引导学生对行文思路进行分析，掌握文中以小见大的构思特点，根据鲁迅杂文“嬉笑怒骂皆成文章”的特点鉴赏其有力的语言。

　　2、教学难点

　　体会作者思考历史的过程中所流露出来的深沉情感：对封建主义暴政的憎恨和对国民奴性人格的同情。

　　二、说教法

　　分析法

　　讨论法

　　三、说学法

　　通过对结构的'清理，对语言的揣摩，鉴赏把握作者强烈的情感。

　　四、说步骤

　　引入新课——整体感知——品味鉴赏——拓展阅读——小结全文

　　五、说教学过程

　　（一）引入新课

　　1、介绍鲁迅及其作品

　　2、导入新课：林语堂曾这样评价鲁迅“不交锋则不乐，不披甲亦不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。”是啊，鲁迅的斗争精神可谓无孔不入。那么在今天我们要学习的《灯下漫笔》一文中，他又将矛头指向了哪里呢？（运用林语堂形象有趣的评论激起学生研讨本课的兴趣）

　　（二）整体感知

　　让学生带着三个引导性的问题有针对性的阅读全文，理清脉络。

　　思考：

　　1、作者从现实生活中的一件什么小事联想到了重大社会问题？

　　2、作者对中国历史是怎样进行总结的？

　　3、作者所号召的第三时代是什么时代？

　　提示：

　　第一部分（1—5）由兑钞小事引出“我们极容易变成奴隶”这一深刻思想。

　　第二部分（6—11）结合史实，回溯中国历史，将中国历史总结为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

　　第三部分（12—14）讽刺现实，展望未来。发出对第三时代——“人”的时代的召唤。

　　（三）品味鉴赏（分别对各个部分进行有针对性的品味鉴赏）

　　1、鉴赏第一个部分中体现出来的“以小见大，由事入理”的结构特色。

　　⑴请同学们概括出这是一件什么小事？（以钞兑银）

　　⑵鲁迅由此事联想到了一个什么问题？（我们极易变成奴隶）

　　⑶兑银小事与“极易变成奴隶”之间有何关联？（心理变化类似）

　　2、重点鉴赏第二个部分中鲁迅“披情入理，情理交融”地批驳正史观点的过程中所流露出的深沉的感情。（找句子，品字词，鉴感情）

　　⑴鲁迅怎样将乱世概括为“想做奴隶而不得的时代”？

　　①请同学找出鲁迅概括乱世的句子，品味字里行间鲁迅所表露出的感情。

　　强盗来了——杀官兵既到——仍被杀

　　敌他——杀降他——也杀

　　不服役纳粮——杀服役纳粮——还要杀

　　举例：五胡十六国、黄巢、五代、宋末元末、张献忠的时候

　　——表现了鲁迅对封建暴政的憎恨和对劳苦大众的同情。（排比、举例子）

　　②在乱世中百姓产生了何种心理？请同学找出表现乱世百姓心理的句子。抓住重点字词，认真揣摩字面背后鲁迅蕴藏其中的感情。

　　“百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。”

　　“假使真……自然就‘皇恩浩荡’了。”

　　“较为顾及……奴隶规则，可使他们上奴隶的轨道。”

　　——表现了鲁迅对中国百姓奴性人格的悲哀。（形象、讽刺的语言）

　　⑵鲁迅怎样将治世概括为“暂时做稳了奴隶的时代”？

　　①请同学找出鲁迅描述治世的句子，品味鲁迅辛辣的讽刺艺术。

　　“群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡猾，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。”（形象、讽刺的语言）

　　②找出表现治世百姓心理的句子，品味鲁迅对治世百姓“哀其不幸，怒其不争”的复杂感情。

　　“不象乱世那样朝三暮四，只要厘定规则，便‘万姓胪欢，天下太平’。”

　　3、简要鉴赏第三部分鲁迅杂文关注现实的特点。让学生就我们现在所处的时代是不是鲁迅所期望的第三时代这个问题进行讨论。

　　（四）拓展阅读

　　阅读鲁迅的《这个与那个》，帮助学生加深对杂文形式和特点的认识。

　　（五）小结全文

　　《灯下漫笔》教案 篇5

　　一、文本在教材中的地位及其教学价值

　　《灯下漫笔》是人教版高中语文第三册第四单元的第一篇讲读课文，编者将本单元的四篇文章定位为“说理性散文”。“说理性散文”具有浓厚的思辨性和人文性，与高一册第二单元和高三册第三单元以记叙描写为主、重抒情的散文相比，是思维水平上的提升，与高五册第一单元“哲学随笔”相呼应，体现了教材编排的内在逻辑，也符合高中生认知由感性向理性发展的规律。基于这种认识，可以确定本单元的教学意义是在文本解读的过程中进一步巩固散文鉴赏能力，同时培养学生的思辨能力和人文意识。作为单元的起始课，《灯下漫笔》对于本单元教学目标的实现具有重要的意义。

　　《灯下漫笔》选自鲁迅先生早期杂文集《坟》，原文分“谈古”和“论今”两部分，选文是“谈古”部分。尽管选文与鲁迅的其它杂文相比，没有复杂的背景，语言朴实、叙事简洁、文脉清晰，但由于鲁迅先生的叙述方式比较独特、所传递的思想比较深沉，与学生的生活实际有相当的距离。在教学过程中对这种独特的叙述方式的解剖和对深沉思想的领悟有助于提高学生对语言敏锐的感受能力，养成深入观察思考的习惯，提高学生的思维品质和文化品位，进而发展的健康个性，形成健全人格。

　　二、学生的知情结构及与文本的契合点

　　从知识结构的角度看，高二学生已经接触较多复杂散文，有一定的鉴赏意识，但这种意识只是概念化的模糊的影子，还不具备有意识的解读、鉴赏的能力，特别是面对难度较大的文章，这种能力往往显得很苍白软弱。当然，这种模糊的影子已经可以使学生敢于面对这类文章，至少在这类文章面前不会有畏惧感。

　　从情感结构的角度看，高二年学生已经基本摆脱初中生的稚气，其认知能力与情感能力都已经达到了相当的水平，基本摆脱以自我为中心的情感和认知倾向，可以并且愿意把目光更多地转向社会、历史、文化，关注人生和人性，关注人类整体的生存价值和意义。这种知情结构和认知意愿为本文的学习奠定了良好的心理基础，也是文本和学生心理结构的一个最佳契合点。

　　结合大纲要求、教材特点和学生实际确定以下教学目标。

　　1.教学目标：

　　(1)抓住关键词句多角度研读品味，把握结构、理清行文思路，概括文章主旨。

　　(2)学习由小及大、由事入理、情理交融的特点，进一步培养散文鉴赏的能力。

　　2.教学重难点。

　　(1)教学重点：掌握文中由小及大的构思特点，了解鲁迅杂文语言的特点和规律。

　　(2)教学难点：学习文章事情理融为一体的风格，体会作者深刻的思想及其实现意义。

　　三、教学方法的选择

　　1.串讲法。对于鲁迅的文章，串讲法是更合适的选择。一方面，鲁迅的文章从语言到思想都有很强的时代性和独创性，学生难以把握要领，读懂其内在的深沉含义；同时，鲁迅作为文学大师，文章字字千钧，在看似平淡的语言表达过程中都蕴含着丰富的技巧，如果浮光掠影式的阅读往往会遗漏掉很多我们不愿被遗漏的有价值的东西；另外，对于散文佳作，如果将阅读教学还原到阅读的本原状态精读细品，更能品出味道，获取滋养。

　　当然，这种串讲并非老师唱独角戏，而要求教师要以一个阅读者的身份平等参与在学生解读文本的过程中，要引导学生进入课文，进入作者的思想，在文本情境和理趣的帮助下，领悟作者深沉的思想，获得能力的提升。

　　2.讨论法。讨论、研究是在对文本熟知的前提下的一种理性的提升，对于精品散文来说，研究与讨论必不可少。它可以促使学生在研究讨论的过程中养成分析问题的意识，将模糊的阅读鉴赏意识转化为一种能力，并迅速地巩固下来。

　　根据文本的特点，除了继续强化“圈点批注”等语文常规学习方法外，还应该引导学生掌握揣摩、品味的学习方法。

　　四、教学过程的安排及其认知意义阐释

　　阅读，特别是精读，一般都可以按“感知、理解、鉴赏、评价、吸收、运用”的过程来进行。基于这种认识，本课准备分三步走，前两步在课内完成，第三步引导学生的课外自主完成。第一步是“品味语言、把握结构、理清思路”，第二步是“领悟感情、概括主旨、评价特色”，第三步是“拓展阅读、交流讨论、迁移提升”。

　　第一步：品味语言、把握结构、理清思路。在以串讲的过程中，应从语言入手，通过对语言的解读逐步理清作者的思路和文章的结构。以下以第一部分为例说明串讲的过程及要点。

　　1.串讲、研读第一部分(1-5段)。

　　标题。从语法结构入手把握标题的特征：

　　①偏正式结构，核心是动语素“笔”，意为“写作”，

　　②修饰语“漫”，体现了文章内容和作者思绪，

　　③修饰语“灯下”，渲染写作氛围，也可以透露出作者写作时的心境。

　　[说明：标题一般都短小精悍，有助于对文章的把握，应培养学生养成分析标题的习惯]

　　第一段：①明确的叙述对象是“钞票”和“银元”；

　　②关联词在结构文章中的重要作用，“连……也……”、“至于……，则不必……，也……”、“除了……之外，都是……，而且”、“但……”；

　　③体会鲁迅先生叙述的'层次性。

　　[说明：展示文章内在的逻辑结构美和情感美是语文教学的重要任务，这种展示应该结合不同的文本特点随机选择。汉语虚词在结构文章中具有重要的作用，应该让学生明确。如有可能，可以再举《祝福》中的关联词的使用以加深印象。]

　　第二段：①上一段结尾写“受到打击”，下段以“就是……”承接，段与段之间的过渡自然；

　　②对民众心理的精准描摹，本段的写作意图是“停止兑现”后民众的普遍心态是“降格以求”，但作者没有直接写，而是经过了几个层次的铺叙，体会这种写法的妙处及对作文的启发意义，这种叙述节奏的控制其实是一种情趣。

　　③品味“溜”和“不讲爱国了”，体会鲁迅语言的风格：经常在叙述的过程中顺手一击加以讽刺。

　　[说明：阅读是一个综合的心智活动过程，文章阅读过程中意义的建构必须借助一定的情境，而这种情境只能在对语言文字的解读中生成。]

　　第三段：①作者为什么要写到自己？

　　②文学化的语言，对恐慌的类比联想,使语言更具形象性。

　　③由第一段的“沉重累坠”到本段的“沉垫垫地，性命的斤两”反映了民众怎样的一种心理变化？

　　[说明：对文章整体意义的把握是阅读的最终目的，但是这种整体把握必须建立在对所有局部语言准确理解的基础上。]

　　第四段：作者为什么可以从“降格兑钞而非常高兴”联想到“我们极容易变成奴隶”？它们有什么内在的联系？(心理变化类似)

　　第五段：这一段与第四段之间是什么关系？（本段以“假如……”开头对第四段的判断进行假设性的心理分析与论证）

　　[说明：借助文章强有力的逻辑结构可以摆脱割裂文本阅读的缺陷，提高学生的对文章整体把握的能力。]

　　2.串讲、研读第二部分(6-11段)(略)

　　3.串讲、研读第三部分(12-14段)(略)

　　4.在串讲的过程中理清作者的思路和文章的结构，并引导学生学习“由小及大、由事入理”的结构特点。

　　第一部分（1—5）：由兑钞小事引出“我们极容易变成奴隶”这一深刻思想。

　　第二部分（6—11）：回溯历史，紧扣史实，将中国历史总结为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

　　第三部分（12—14）：讽刺现实，展望未来，发出对第三时代的召唤。

　　第二步：概括主旨、领悟感情、评价特色。在师生一起对文章的深入研读后，学生对文章已经没有阅读的障碍，对文章的内容与思想也有基本的了解，但这仍然是一种局部的、感性的认识，必须通过研究和讨论形成对文章整体而理性的认识，而研究和讨论是以问题的驱动的，所以必须精心设计问题，诱发学生研究讨论的兴趣。

　　1.针对课文的定向讨论：文章的谈论对象有哪些？有什么观点态度，下了什么结论？在下结论的同时又蕴含着怎样的情感？

　　启发引导过程：这个问题涉及文章的主旨，主要目的是培养学生的综合、概括能力和对作者观点态度和情感的把握能力。

　　[①对象：中国人(百姓)，统治者(一种暴力)，中国社会(时代)。

　　②结论：对于中国人，作者认为“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”和“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分欢喜”。对于统治者，作者没有明确地说出，但我们根据文章可推断出：统治者对百姓只是进行期瞒、压迫、剥削、杀戮，从来没给过他们做人的资格。对于中国社会，作者认为，中国社会可以直截了当地概括为两个时代，即“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

　　③情感：作者对百姓是“哀其不幸，怒其不争”；对统治者饱含憎恨，无情地鞭挞、揭露和嘲讽；对中国社会的未来充满热切的期待。]

　　2.开放式的课堂讨论：作者把中国历史概括为两个时代，联系课文及自己的知识储备谈谈你是否同意这种概括？你觉得作者所号召的第三时代是什么时代？

　　(三)板书设计

　　板书一：

　　板书二：

　　中国百姓——极易变为奴隶，变了之后还万分欢喜——哀其不幸，怒其不争

　　统治者——对百姓期瞒、压迫、剥削和杀戮——憎恨、鞭挞、揭露、嘲讽

　　中国社会——想做奴隶而不得、暂时做稳了奴隶——对第三样时代热切期盼

　　(四)作业设计

　　1.有评论家认为，鲁迅杂文集《热风》中的杂文更接近“感”，而《坟》中的杂文更接近“论”，往往“以细密的逻辑层层推进，说理充分”，请结合原文进行具体的阐释。

　　2.主题阅读：在互联网上查找并阅读有关“国民性”的文章，写一篇《灯下漫笔》的读后感。

　　《灯下漫笔》教案 篇6

　　【教学目标】

　　一、知识教育目标

　　1．了解说理性散文的特点。

　　2．了解鲁迅杂文的风格。

　　二、能力培育目标

　　1．把握课文“由小及大”的构思特点，培养由小及大，进行类比对照的联想能力。

　　2．鉴赏课文情理交融的表达艺术，体会这篇文章冷静的理性分析中所包含的强烈的激愤之情；

　　3．体味、鉴赏文中凝炼形象而富有力度的语言。

　　三、德育渗透目标

　　1．体会学习鲁迅先生忧国忧民、爱国爱民的思想情感。

　　2．领会课文对封建专制主义和国民奴性人格所作的尖锐抨击和深刻批判。

　　【重点、难点】

　　《灯下漫笔》是鲁迅的杂文名篇，短短二千余字，从钞票兑换现银这件小事说起，举重若轻，深刻剖析了几千年中国社会的社会史和国民的人生史、心灵史，情理交融、深刻凝炼。把握文章的基本观点，领会鲁迅深刻思想，进而品味其情理交融的表达艺术，是本文教学的重点和难点。

　　【解决办法】

　　1．疏理课文思路，了解课文三个部分之间的类比、对照关系。

　　2．抓住关键语句，理解课文的基本观点。

　　3．反复揣摩文中凝炼含蓄的语言，因文悟理，披文入情，体味其情理交融的特色。

　　【学生活动】

　　预习，诵读。

　　思考，讨论。

　　【课时安排】

　　2课时

　　第一课时

　　【教学步骤】

　　一、课前预习

　　诵读课文，借助注释和工具书扫清语音文字障碍。

　　思考：作者从什么事情写起？文章表达了什么思想？

　　二、导入

　　鲁迅《自题小像》“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

　　这是鲁迅先生21岁时写的一首诗。他从青年时代起，就一直热切地关注着祖国人民的苦难与命运。今天，我们学习的《灯下漫笔》，同样融注着鲁迅先生对祖国、人民历史与命运的思考。

　　这篇文章写于1925年春末。当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽无比，它像一个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且麻木；另一方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，要“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”（《坟我们现在怎样做父亲》）。鲁迅正是这少数觉醒的先驱者之一。他从旧的营垒中走来，对中国的历史有过深刻的研究，对中国社会“吃人”的本质，看得十分清楚；他对当时的社会现实，更是一眼看穿。

　　三、范读、诵读

　　放课文朗读磁带，或老师范读，学生小声跟读，整体感知。

　　四、思考、讨论

　　设疑激发兴趣，引起求知欲，形成研讨动力，充分调动思维的积极性。研讨方式可灵活多样，或问答式，或选择重点发言人，最好能畅所欲言，发表不同见解，务使气氛活跃。在学生研讨的基础上，教师归纳小结。

　　1．本文批判的锋芒指向哪里？作者的观点是什么？（此问涉及对文章针对性和全篇文意的理解，是整体阅读的重点）

　　明确：在这篇课文中，鲁迅深入解剖了中国封建社会历史的特点，指出封建暴君的残酷统治，造成了中国社会的落后和国民的愚昧麻木。在专制暴政之下，中国几千年的封建社会只有两个时代：一是老百姓想做奴隶而不得的时代，一是老百姓暂时做稳了奴隶的时代。前一时代，是天下大乱的时代；后一时代，是天下暂时太平的时代。中国社会，就在这“一治一乱”中因循反复，老百姓则在这两种时代中挣扎浮沉。这一结论，前无古人，后启来者，如此偏激，却非常深刻。我们看到，鲁迅把批判的尖刀刺向了封建专制主义和蒙昧主义，使之无处藏身；鲁迅又挥起镐头，挖出了他们的祖坟，让封建专制主义和蒙昧主义的幽灵，暴露在光天化日之下，使他们无处逃遁。鲁迅的论断，以丰富的历史知识和历史现象作推理依据，言之凿凿，不由人不信服。鲁迅在文章中写道，纵观几千年的中国历史，“乱”多“治”少，社会“乱”时，官兵到，百姓被掠杀，强盗到，照样被掠杀；社会“治”时，百姓服役纳粮，盼望着这样的奴隶生活不被剥夺。可惜，这奴隶规则总是被一些人“撕得粉碎”，老百姓于是又陷于“想做奴隶而不得”的悲惨轮回中。

　　在这篇文章中，鲁迅还把讽刺的矛头指向了老百姓。他对于中国百姓的悲剧命运寄予了深切同情，但作者也尖锐讽刺批判了国民的奴性人格和奴才传统。作者根据多年的深刻观察和思索，提出了一部中国国民的人生史就是一部奴隶史的大胆见解。整个中国，就是一个奴性的国度，国民“极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”，这“喜欢”二字，饱含辛酸、悲愤无奈，它是统治者造成的，也是老百姓促成的。由于封建专制主义和蒙昧主义的统治，中国人的奴性心理，已经形成了一种根深蒂固的传统力量，它已严重地腐蚀了国民的灵魂，造成了国民逆来顺受、甘于为奴的传统，它反过来又使统治者的高压手段变本加厉，形成一种恶性循环。对国民奴性人格和奴才传统的思考批判，是贯穿鲁迅一生的思想主题。

　　总之，这篇文章的主题可以从两方面来理解，一是作者思考中国历史，抨击封建专制主义和蒙昧主义；二是作者思考国民性问题，批判国民的奴性人格和奴才传统。两者融为一体，互相补充。

　　[另一说法]五四运动之后，中国反动统治阶级和反动文人学者，不但在政治上反动，而且在文化方面还极力宣扬封建糟粕，妄图借此维护封建制度和封建文化，使劳动人民永远处于被奴役地位。这种封建复古主义思想又与帝国主义的奴化思想结成反动的同盟，形成了一股对抗新文化运动的逆流。为了揭露复古主义反动思想的实质，文章对中国封建社会历史作了深刻剖析，指出“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”。鲁迅尖锐地批判了反动统治阶级和旧史学家讲什么“汉族发祥”“汉族发达”“汉族中兴”等粉饰封建等级制度的鬼话，指出他们恭颂的“太平盛世”，不过是让劳动人民“暂时做稳了奴隶”；至于“乱世”，劳动人民则连奴隶也做不成，所以中国的历史，对劳动人民来说，只是“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”这两种时代的更替。从而揭示了封建专制主义对劳动人民的奴役和残害，同时，也就揭穿了复古主义者妄图使人民永远做奴隶的反动用心。作者自然也将矛头指向了国民的愚昧和奴才传统。号召人们不要像复古主义者一样“不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世”，而要彻底革新，“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代”。

　　2．全文可分几部分？简述理由。（此问涉及对全篇思路和结构的把握）

　　课文可分为三部分。

　　第一部分（第l～5段），从生活中的一件小事写起，从钞票兑换现银这件事联想到“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”。

　　第二部分（第6～11段），回溯中国历史，指出中国历史只能概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

　　第6段，指出中国精神文明的“高超”，正在于使人们安于奴隶的地位，把“牛马”的命运当作“太平盛世”来“恭颂”；而封建阶级的史学家也粉饰太平，说什么“咱们向来就很好的”。真的很好吗？在第7～9段里，作者列举大量事实，尖锐地指出：“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶……”所谓“皇恩浩荡”“天下太平”的时候也是有的，那不过是来了一个“较强”或“聪明”或“狡猾”的“新主子”或“外族的人物”，厘定了“奴隶规则”，把百姓引上了“奴隶的轨道”罢了。第10～ll段承接上文，水到渠成地指出，“先儒”所说的历史上“一治一乱”的时代，实际上是“一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代”。一针见血地指出中国封建社会的实质。

　　第三部分（第12～14段），讽刺当时的现实，实际上还是循环在这两个时代的阴影里，帝国主义、封建军阀统治下的中国实际上是老百姓“想做奴隶而不得的时代”。

　　文章由第一部分的引子，引出第二部分的观点，第三部分以讽刺现实、展望未来作结。

　　这样划分的理由是：由对现实的抨击，转到对封建社会历史的批判，再回到现实，提出使命。

　　3．怎样理解“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”？这句话与上下文有何关系？（此题帮助学生理清文脉，弄清段落之间的内在联系，训练其思考问题的整体性、条理性和严密性）

　　明确：“极容易”说明中国“乱”的时候多，百姓想做奴隶而不可得，所以宁愿在“治”世里做奴隶，一旦得到满足，自然“万分喜欢”了。这句话是在前三段事实基础上的推论，第四段则是对这句话的补充说明。

　　4．作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为：“一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。”试从文中找出上述论断的依据，然后谈谈你对这种观点的看法。（此间触及全文的关键，有助于学生深入理解文章的精髓）

　　明确：作者把中国历史概括为两个时代的依据——

　　①中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶；在“乱”世，连奴隶（牛马）也做不成，所以情愿做“治”世的奴隶（牛马）。

　　②百姓渴望有人定出奴隶的规则，过“治世”正常的奴隶生活，一旦有人出来定了规则，便“万姓胪欢”了。

　　③中国历史总陷入“一治”（暂时做稳了奴隶）“一乱”（想做奴隶而不可得）的循环怪圈之中。

　　由此可见，两个时代的概括是和上下文关联着的。

　　这篇文章表现了鲁迅前期作为一个革命民主主义者所具有的彻底的毫不妥协的反帝反封建精神，但是，鲁迅当时还不是一个阶级论者，他一方面指出了中国人民做了几千年奴隶，而另一方面则忽略了中国劳动农民几千年来进行过无数次的农民起义斗争。

　　5．作者说：“现在人了哪一时代，我也不了然。”真的不了然吗？（从“国学家”“文学家”“道学家”热心提倡复古，“神往于三百年前的太平盛世”，可以推出“现在”是什么样的时代）

　　明确：这是一种委婉的说法，具有讽刺意味，从反动文人提倡热心复古，可知现在正是“想做奴隶而不得的时代”。

　　6．鲁迅号召青年创造中国历史上未曾有过的“第三样时代”是怎样的时代？

　　明确：“第三样时代”是指走出“一治一乱”的中国封建历史循环的怪圈而迈向自由和民主的时代，老百姓也告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”这两个时代，体现真正做“人”的价值，成为社会的主人。

　　五、布置作业

　　1．诵读课文，把握课文的感情基调。

　　2．根据课本练习二、三，揣摩课文的重点语句，体味课文所表达的情与理。

　　附：板书设计

　　指明奴隶地位哀其不幸

　　批判奴性思想怒其不争

　　呼唤新的时代热切期盼

　　第二课时

　　一、咀嚼鉴赏

　　从全文的.整体出发，在理清脉络、理解文章内容的前提下，抓住精华，以点带面，揭示规律，教给学生怎样阅读，怎样欣赏，以提高他们的阅读能力。

　　1．扣题解读，领悟以小见大。

　　这是一篇杂文，杂文是散文的一种。五四运动以来杂文十分流行，其特点是借事抒情，夹叙夹议，意味隽永。《灯下漫笔》的“漫笔”原意为随手写来，不拘一格，既放得开，又收得拢。作者笔触所及，牵涉中国几千年历史，从军阀到商民，从皇帝到“奴隶”，从旧历史学家到复古主义者，从平民百姓到现在的青年，都一一透视出他们的历史地位，作者善于以小见大，从现象到本质，显示了高度的概括力，强大的穿透力和深刻的批判力，鲁迅的笔如匕首、投枪，直刺封建专制主义和蒙昧主义，戳穿了反动统治者和御用文人的画皮。

　　鲁迅在他的《什么是“讽刺”》（《且介亭杂文二集》）中说，讽刺“所写的事情是公然的，也是常见的，平时谁都不以为奇的，而且自然是谁都毫不注意的……现在给它特别一提，就动人”。这几乎概括丁鲁迅杂文创作的全部精义。所谓“特别一提”，按照鲁迅的意思，就是既不虚构，也不夸张，往往只是“直写事实”，将生活小事、人物精神、特点突出，再引发联想，揭示实质。鲁迅又曾把杂文比作“显微镜”，他在《做“杂文”也不易》（《集外集拾遗补编》）中说：“比起高大的天文台来，‘杂文’有时确很像一种小小的显微镜的工作。”鲁迅的意思是，写杂文有时像在显微镜下工作，本来是一些不被人看见或不被人注意的东西，被它一放大，特点就显示了，便引起人们的注意甚至震惊，便有了艺术的力量。这就是“以小见大”。

　　“直写事实，以小见大”，这一特点表现在本文中，是写在北洋政府时代生活中一件大家都曾遇到的小事，并没有半点虚构和夸张。一般人谁会将钞票折价兑成现银之事与中国历史和国民性问题联系起来呢？鲁迅就有这本事。开头谈钞票之事，作者谈得轻松，读者看得轻松，感觉是一位家庭妇女在为菜市又涨价发牢骚。可是当读到“一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”的时候，我们起初还觉得莫名其妙，之后便恍然大悟，拍案叫绝，从如此平凡的日常生活小事中，翻出一个如此沉重的话题，提炼出如此深刻的思想，非大手笔不能为。

　　4．诵读感悟，鉴赏情理交融

　　鲁迅杂文还有一个显著的特点，就是在议论的过程当中，饱含着巨大的激情。他的议论是情感化的。在这篇杂文中，作者的情感和理性始终相互作用、相互渗透。这源于鲁迅对于中国历史的深沉思考和彻底否定，因为他对封建制度和封建暴君产生了强烈的憎恨之情，对中国国民的命运和奴性人格产生巨大的同情和讽刺批判之情，他才有认识和把握这一问题的兴趣；反过来，随着这一情感的增强，对中国历史实质和国民性格的理性认识又不断深化，而理性认识越深刻，对它的情感也越真切。这就使本文具有了这样一种特点：理中生情，情中化理。鲁迅把他对中国社会历史和现实鞭辟人里的理性认识融化在感情之中。

　　这篇文章的披情人理、情理交融的特点，表现在两个方面，一是作者将议论与叙述、描写、抒情结合为一体。第一部分是叙述换现银的经过，描写心理变化过程，叙述描写交融一起，第六段是叙述，第七段是议论带抒情，第8—9段是叙述带议论，四种表现方法中，议论与叙述、描写、抒情似盐溶于水，不知何者为盐，何者为水了。特别是作者将中国人的历史概括为两个时代的时候，表面上似乎在作一个科学的论断，但作者内心的情感却汹涌澎湃，他恨封建暴政，他怨国民麻木，他盼中国走出循环怪圈，几种感情熔铸于这一结论之中。二是议论以作者的情感为内在动力。正是在暗夜沉沉之时，作者心潮翻滚，对中国历史和现实的强烈情感化的感受和认识，才促使作者在灯下奋笔疾书，发出如此深刻而偏激的议论。在阅读这篇文章时，我们分明感觉到了作者情感的脉搏在激烈跳动。千方百计将钞票换成现银后，现银沉重，心情更沉重。这沉重的感情，促使作者思考中国历史和国民性的重大问题。作者通过对历史的回顾，愤怒而悲哀地得出中国历史的两个时代的结论。文章结尾一个叹号，更是寄托了作者一片深情，固然悲哀，却不绝望。

　　3．欣赏语言，把握感情基调。

　　鲁迅作品非常具有个人风格，他的作品不用署名，单看语言，就能辨识。他的杂文更有个性化特色。一般杂文，以说理抒情为主，语言要好，实在不容易。鲁迅杂文以个性化著称，双关、反语等使用起来得心应手，处处可见幽默、讽刺、嘲笑。而鲁迅杂文的最大特色是它的形象性，用极为形象的语言造成意象来进行高度哲理化的议论。这就使语言具有无比的力度。像匕首。似投枪，刺向敌人，无法招架。《灯下漫笔》中，他将中国人的历史概括为两个时代，“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”、总共20个字，就概括了千百万中国人所经过的历史；它高度浓缩，胜过某些史学家的“巨著”，它有雷霆万钧的力量，砸向封建专制暴君，分量之重，实属罕见。

　　这篇文章的语言力度还表现在用字用词上，如“蔡松坡先生溜出北京”的“溜”，“历来所闹的就不过是这一个小玩艺”的“闹”，“中国的百姓是中立的”的“中立”等，在文章中俯拾即是，它们准确形象，人木三分，概括了现象，揭示了本质，显示了语言的威力。

　　本文虽多为冷静的理性分析，但也不乏浓郁的抒情。“‘将人不当人’，不但不当人，还不及牛马”，“乱离人，不及太平犬”，这是恨封建社会的黑暗；中国百姓，“强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍要被杀掠，仿佛又属于强盗似的”，这是哀百姓之不幸；当牛做马，“情愿自己寻草吃”，谁“定下什么奴隶规则来，自然就‘皇恩浩荡’了”，“万姓胪欢”了……这是怒中国人沉睡之不醒；至于对旧史学家和复古主义者的揶揄讽刺，更是入木三分。总之，全文将愤怒、同情、批判、讽刺熔于一炉，使情感和理性相互作用，相互渗透，理中生情，情中化理。

　　4．抓住关键，把握文章主旨。

　　全文由现实写到历史，再从历史回到现实，从逐层深人中，前后推论说了三个关键语句。①“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”②“一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。”③“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!”这三个关键句，基本上体现了本文的主题思想。由此可知，抓住一篇文章的关键语句，往往就抓住了总括文章主题思想的钥匙。

　　二、布置作业

　　1．阅读下面两组文字，说说画线部分的异同。

　　A．任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么……一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。

　　B．我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!（《狂人日记》）

　　划线部分都高度概括了封建社会历史的本质，但第一句是从百姓所处地位而言，第二句是从统治者残酷统治和压榨百姓而言。

　　2．课外选读、鉴赏鲁迅杂文或其他说理性散文。

　　【材料】

　　一、补充注释

　　1．有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛……

　　关于元朝的打死别人奴隶赔一头牛的定律，多桑《蒙古史》第二卷第二章中引元太宗窝阔台的话说：“成吉思汗法令，杀一回教徒者罚黄金四十巴里失，而杀一汉人者其偿价仅与一驴相等。”（据冯承钧译文）当时汉人的地位与奴隶相等。

　　2．有关黄巢的记载

　　（1）879年5月，黄巢暴怒之下攻占并洗劫了广州，使这一大港口变成废墟。有的材料估计死者高达12万人，其中大多数是来自东南亚、印度、波斯和阿拉伯地区的外国商人，而当时广州全部人口才20万。

　　（2）黄巢政权是非常暴虐的。882年春天，有人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这个政权。尚让（黄巢手下大臣——编者注）大发雷霆，杀死了该省任职的官员们，并挖出眼睛，倒挂尸体；他还将大门的卫兵处死，杀死京师每一个能做诗的人；将其他识字的人罚作仆役，这一事件的结果是三千余人被杀。

　　（摘自《剑桥中国隋唐史》，中国社会科学出版社1990年版）

　　3．有关张献忠的记载

　　（1）壬子，献忠复陷六安，将州民尽断一臂，男左女右。

　　（2）十六年（癸未，1643年）正月辛酉，张献忠以二百人夜袭，陷蕲州。明日，令荐绅、孝廉、文学各冠带自东门入，西门出，尽斩之，遂屠蕲州。留妇女毁城，稍不力，即被杀。

　　（3）（张献忠攻武昌）……屠戮士民数万，投尸于江。尚余数万人，纵之出城，以铁骑围而蹙之江中。浮尸蔽江而下，武昌鱼几不可食。其遗民数万，多刖断手足，凿毁目鼻，无一全形者。

　　（4）（张献忠攻陷岳州后）尽杀所掠妇女，投尸江中。焚其舟，火延四十里，江水夜明如昼。

　　（5）八月，张献忠进陷成都，蜀王阖宫被难，巡抚龙文光暨道府各官皆死之。献忠大索全蜀绅士至成都，皆杀之。既而悬榜试士，诸生远近争赴。献忠以兵围之，击杀数千人，咸挟笔握策以死，蜀中士类俱尽。复大杀蜀民，全蜀数千里萧条无人迹。

　　《灯下漫笔》教案 篇7

　　教学目标：

　　⒈、引导学生体会作者在冷静的理性分析中包含的强烈的思想感情。

　　⒉、学习本文以小见大、以情推理、情景交融的表达艺术。

　　教学时数：

　　2

　　第一教时

　　明确目标：

　　理清思路，明确观点

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　二、解题

　　⒈、介绍写作背景

　　⒉、解析文题

　　鲁迅喜欢在“灯下”写作。他写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人”，据说爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。那么，那一时刻，1925年4月29日这一夜，灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什么呢?

　　“漫笔”，是作家常用的一种表现形式，其特点是借事抒情、夹叙夹议、意味隽永。“漫”既是内容的“漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。我们在阅读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，从散漫无序中抓住其思想要点——作者独具“夜眼”，对我们所生存的社会、历史的独特发现。

　　三、整体感知

　　⒈、朗读课文，思考：本文批判的锋芒指向哪里?作者的观点是什么?

　　明确：①批判的锋芒指向：中国历史和国民性问题;

　　②作者观点：中国几千年的历史可以概括为

　　--a、想做奴隶而不得的时代;

　　b、暂时做稳了奴隶的时代。

　　⒉、明确思路

　　现实(1～5)-→历史(6～11)-→现实(12～14)

　　∣ ∣ ∣

　　↓ ↓ ↓

　　引子 --→ 观点 --→ 号召

　　四、小结本课内容

　　第二教时

　　明确目标：

　　⒈、理解作者的历史观

　　⒉、以小见大、以情推理、情景交融的表达艺术

　　教学过程：

　　一、分析“引子”(1～5)

　　⒈、课文是由日常生活中的小事引出对重大历史问题的思考。阅读第一部分，思考：课文是由什么日常小事引出对重大历史问题的思考的.?

　　明确：钞票贬值

　　⒉、在叙述“钞票贬值”事件过程中，作者着意突出了“人”在事件过程中心情的变化，有哪些变化?如何看待这些变化?

　　明确：开始兑换--乐意

　　↓

　　停止兑现--不甘心 -→奴性心态

　　↓

　　折换现银--非常高兴

　　⒊、作者由“钞票贬值”联想到了什么?两者之间有什么内在联系?

　　明确：①“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”

　　②两者心理相似：自身受到了损害不痛苦反而快乐。这种心理，看似反常，实则合理。人们为避免更大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害，从而获得一种超越期望的满足。鲁迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心态：安于现状，不思进取，自我满足，自我陶醉。

　　⒋、作者为什么说“极容易变成奴隶”?为什么成为奴隶还“万分喜欢”?

　　明确：“极容易”说明中国的“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”;他们把做奴隶当成一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就“万分欢喜”了。

　　⒌、归纳本部分写作特色。

　　明确：直写其事，以小见大

　　⒍、小结

　　二、分析“观点”

　　㈠析“中国历史”

　　⒈、本文批判的锋芒直指中国历史和国民性问题。鲁迅一针见血的揭出了封建社会的吃人本质和阶级对立的历史真相，就是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。思考：这两个时代分别有什么特征?其共同本质是什么?这两个时代的划分标准是什么?

　　明确： ①想做奴隶而不得的时代：即“乱世”--兵荒马乱 ,奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。百姓是牛马甚而不及牛马。

　　②暂时做稳了奴隶的时代：即“治世”--天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头颂圣，意志却被主子宰割。百姓是奴隶，是人而非人。

　　③共同本质：百姓始终是奴隶(牛马) 【第七段】

　　④划分标准：按“人”的价格的贬值程度来划分。“‘人’的价格”指做人的资格，做人的尊严。

　　2. 文章举出了哪些时代例子属于“想做奴隶而不得的时代”?你能否再作些课外补充?

　　明确：

　　课文中：五胡乱华、黄巢时(唐末)、五代、宋末、元末、张献忠时(明末)

　　课文外：春秋战国、秦末、汉末、安史之乱、清末、民国

　　㈡析“国民性”

　　⒈、“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦。” 这是元张养浩写的一首词，它揭露了无论王朝兴衰如何更替，身受战乱之苦的始终是老百姓。当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求呢?请用课文中的相关语句回答。

　　明确：

　　①给与他略等于牛马的价格，…人们便心悦诚服，恭颂太平。(第5段)

　　②百姓就希望有一个一定的主子，…拿他们去做牛马，…(第7段)

　　③百姓就希望来一个另外的主子，…使他们可上奴隶的轨道。(第8段)

　　④“予及汝偕亡!”愤言而已，决心实行的不多见。(第9段)

　　⑤厘定规则…便“万姓胪欢”了。(第9段)

　　2、你是怎样看待百姓的这些祈求的?造成这种奴性心态的社会原因是什么?

　　明确：容易满足，麻木不仁，缺少反抗——专制暴力

　　⒊、中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，从来没有享受到做“人”的尊严和权利，对此作者是怀着什么样的思想感情?

　　明确：“哀其不幸”--同情、怜悯百姓的不幸遭遇

　　“怒其不争”--讽刺、批判百姓的国民劣根性

　　⒋、小结

　　三、析“现实”

　　⒈、在对中国历史和国民性作了深入剖析之后，作者又把批判的矛头指向了当时现实，当时是怎样的社会现实?老百姓的命运怎样?

　　明确：①强盗官兵交互为祸--仍然是“想做奴隶而不得的时代”;

　　②“稍富的迁进租界，妇孺避入教堂”，丝毫没有彻底“走出奴隶时代”的愿望。

　　⒉、面对这样的国民，鲁迅无法掩饰内心的绝望与悲凉。最后终于发出震天一吼——“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!”你认为“第三样时代”应该是一个什么样的时代?怎样才能创造“第三样”时代?

　　明确：“第三样时代”是一个民主自由的时代，是老百姓真正“做人”、掌握自己命运的时代。

　　⒊、小结

　　四、归纳艺术特色

　　明确：披情入理，情理交融

　　五、全文总结

　　风雨如磐，暗夜沉沉，在浓黑的夜幕中，鲁迅奋笔疾书，在“先儒”“爱排场的学者”歪歪斜斜的字里行间，方方正正的写下了中国历史两个时代的独特论断。 我们仿佛可以看到黑暗中鲁迅那如炬的目光，那双犀利的眼睛里不仅有愤怒的火焰，更有晶莹的泪珠。“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”鲁迅那关注苍生的心仿佛依然跳动在耳旁，震撼着我们的灵魂。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明。”这句顾城的诗用来形容鲁迅恐怕是最合适不过的吧!

【《灯下漫笔》教案】相关文章：

灯下漫笔作文04-29

灯下漫笔作文12-24

灯下漫笔作文06-30

以文为本平中见奇-《灯下漫笔》教学反思12-11

徽州漫笔12-12

中秋漫笔作文11-12

灯下的作文07-19

雄村漫笔作文04-30

蓝夜漫笔作文11-12