《论著与生活》读书笔记
读完一本书以后，相信大家一定领会了不少东西，这时就有必须要写一篇读书笔记了！到底应如何写读书笔记呢？以下是小编为大家收集的《论著与生活》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《论著与生活》读书笔记1
春天在哪里？春天在花朵姑娘的笑容里。兰花姑娘那洁白的花瓣随风起舞，就仿佛女孩穿着白裙在跳芭蕾舞；桃花姑娘那粉红的花瓣就仿佛小姑娘头上戴的漂亮的发夹和头饰；郁金香姐姐的颜色真多呀，仿佛就是一组彩色的小酒杯。
春天在哪里？春天在鸟儿的歌声里。杜鹃叽叽地叫着，仿佛在说：“春天来了，春天来了，小朋友们，你们好。我叫杜鹃，你们认识我吗？”屋檐下燕子窝里的小燕子喳喳地叫着，仿佛在对小朋友们说：“我饿了，我饿了，什么时候开饭呀？”
春天在哪里？春天在小动物们学习里。万物复苏，小动物们从冬眠中醒来了：熊妈妈叫它的小懒熊儿子快快起床，要上捕鱼课了；勤劳的小青蛙早早从冬眠中苏醒了，吃完虫子早餐，就跟爸爸练习捉虫本领了。
不看不知道，一看吃一惊。原来春姑娘早早地就来到了我们的'身边。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，春天的颜色可真多。春天还有哪些颜色呢？让我们一起去找到它吧！
《论著与生活》读书笔记2
这本是一本他点评四位人类学家的毒舌小书：列维斯特劳斯、马林诺夫斯基、本尼迪特、埃文斯—普理查德的民族志。重新翻开这本书，翻译很是糟糕。但是开篇他对写作者（Writer）和作者（Arthur）的区分，再次点醒了我。
这不仅仅只是文学研究里的名词解析，而是直接涉及到两种价值观的碰撞。人类学家到底是一个他者生活的旁观者，还是一个拥有解释权的创始者？
格尔茨在书的标题已经表明了他的态度。他在《文化的解释》里就有描述过人类学家的工作是什么：
我们从我们自己对调查合作人正在做什么或我们认为他们正在做什么的解释开始，继而将之系统化。
人类学著述本身即是解释，是第二和第三等级的解释。所以，民族志并非事无巨细地把现场发生的所有事情完整记录下来，它是包括人类学家对对象行为的阐释，好的解释总会把我们带入它所解释的事物本质深处。
这也进一步牵涉到格尔茨的“深描理论”。
福柯在《何为作者？》里提到作者是“话语实践的创始者”，写作者是“具体文本的生产者”。格尔茨作为一个出了名的毒舌人类学家，直接在后面吐槽：除了前提结论和思想以外，我基本赞同这篇文章。
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