求蒙田《随笔录》的读后感 -名著读后感

求蒙田《随笔录》的读后感一篇 -名著读后感

2011-04-26求蒙田《随笔录》的读后感一篇要1000字以上，谢谢！没有最好答案蒙田《论儿童教育》读后感蒙田，在他的《自画像》中是这样描述的："身材矮小粗壮，面部丰满而不臃肿。脾气嘛，半开朗，半忧郁，合乎多血质与冲动之间。"他的表面普通，不能够引起人们对他的留恋，而他的《随记集》却成为了世界名著，这位怀疑论者也成为了闻名遐迩的哲人。批评他的人却说，书中谈论自己不多，借用了一些不常用的词语，文章缺少条理，粗野生硬，乡里乡气等等。在崇敬与批判的两种声音下，我揭开了《随记集》的第一页"致读者"，其中写道："你不应该把闲暇时间浪费在这样一部毫无价值的书上，再见！"真逗，不让读者读，那又为何出版呢?又在一篇《雷蒙塞邦赞》中写道："我知道什么?"奇怪，既然不知道什么，又为何写上堂堂的几本书?他蛟龙得水地穿梭于两种截然不同的生活中，在现实与理想的门槛上来来回回，将自己与世界结合的完善无暇，这个历史老头着实引起了我的乐趣。那就来看看他究竟知道些什么吧！他知道"危险的构和时机"、"坚毅"、"友情"，还知道"良心"、"儿童教育"、"想象力"、"衣着习惯"…芸芸众生，林林总总，无奇不有，无所不知，他从1个智者的目光观察和思虑大千世界，从古希腊到十六世纪，从古埃及到法国，波澜壮阔，旁征博引。当我合上书的最后一页时，我问自己，我知道什么?就拿他对教育的看法来说，那也是我们这些所说的的"师范生"远不能及的。教育问题在《随记集》中占有重要地位，他批评了经院教育对儿童身体和精神的摧残，反对纯粹书本教育，主张以世界为书；反对过度影象，主张儿童在教育中学习；反对给儿童灌输现成的概念，主张他们智力的充分发展，要让学生先说，让学生自由判断；反对学生盲从，主张直接经验，在同各种人的谈话和旅行中获获悉识。他还强调学生要爱劳动，沉默与礼让地与人交往，不要好为人师，过分声张。在《论儿童教育》中，蒙田纤悉地从各个角度联系自己的亲身经历，说了然儿童教育的重要性。他的父亲便是他笔下那位因材施教，引导孩子念书的好老师，父亲对他奇特的教育体式格局，便是神州正在大力提倡的素质教育，以至于，让我们今天能够看到1个自如地应用荷马和奥维德作品的作家；1个从法语跳到罗马人或雅典人的语言，再回到母语，用难懂的拉丁语和人们轻松交流的语言学家。他对教育的看法，在其时，无疑是独领*河蟹*，他成为了"那个时代的现代人"。我反复读了几遍谈及教育的文章，他先进的思想，奇特的见解，让我不禁肃然起敬。儿童教育实际上并不象人们想象中的那样子简单，一成不变。其中至少有三点给我留下了深刻的印象。一是自小便给孩子提供学习外语的环境。蒙田回忆说："父亲给我找了1个不懂法语，稍通拉丁语的德国人…父亲本人，以及我的妈妈，家丁和侍女，陪我顽耍时，尽量用他们现学的拉丁语同我说话。"现在许多家长将孩子送往国外，也许他们的初衷并非如此，但结果却往往是造就了1个"中西结合"的人，这就是语言环境下的产物吧。而一些小学中，在提供了小班化教育的根蒂根基上，还聘请了外籍教师，在愉快自然的气氛下教学

，孩子们一定会有不少收获。二是当儿童在罗致知识的同时，他们过多的依赖父母，可这是最要不得的。学校培养的是能文能武，全面发展的人。蒙田说："让他生活在野外，担惊受怕。"听起来，似乎有些不近人情，但也只是有惊无险，看看他本人能洒脱的在世，便不消担心了。至于第三点，即今天社会普遍呼吁的"反对体罚"，显然这是针对教书育人的人。一想到教师军中的部分人对学生大呼小叫，拳术相加，在这么稚嫩的身子上进行摧残，不觉得有愧吗?难怪蒙田认为"学校象座监狱"，看来没有耸人听闻，可那是几百年前的法国呀，神州的教育水平难道还只停留在那个阶段吗?要是能像蒙田那样子"让教室充满欢乐，铺满鲜花和绿叶，洋溢着花神和美德女神欢笑"，改变这一现状，也就指日可待了。对我个人而言，这是最基本的三点，做好它们，其它才有可能发展，不然地基不牢固，再华丽壮观的大楼也会倒塌。只听我一人之言，未免有些片面了，就像我当初只是看了崇敬和批评他的人的话，并没有从根本上相识他一样，一旦接触，受益匪浅。希望能将那几篇精彩生动的谈及教育的文章，插入我们的必修课《教育学》中，裨益不亚于死板的教科书，理解起来，也会让我们带上几分人文颜色，这样，既能减少来应聘教师岗位的人，又可给自己施加压力，带来动力，起劲学习。我们还只是一群驼着书本的蠢才，要用皮鞭教自己看管好装满学问的口袋的可怜无知的学生，可我们却要培养出知识与个性合二为一而不是断作两截的人。历史上的今天：如何提高四年级语文习作水平?2011-04-26幼儿园奥运的说课稿2011-04-26谁个个初一下册人教版数学教案下载地址啊！2011-04-26要一些好听的歌曲2011-04-26

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