《家》读书笔记
当仔细品读一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不写一篇读书笔记记录下呢？那么我们该怎么去写读书笔记呢？下面是小编为大家整理的《家》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《家》读书笔记1
最近，我看了一篇令人感动的文章《八岁女孩撑起一个家》。
这篇文章主要写一个八岁女孩她爸爸在临终前叮嘱女儿：你一定要照顾好妈妈。于是爸爸去世后，她用她稚嫩的肩膀撑起了一个家，担负起照顾妈妈的重任。每天耐心地照顾妈妈，虽然，那女孩的妈妈是弱智，但她从来没有嫌弃妈妈，还每天把妈妈照顾得无微不至。那女孩虽然生活这么艰辛，但她也没有放弃学习，每天就在煮饭的时候借那一点点火光来赶紧做作业，学习成绩名列前茅。
读完这篇文章之后，我感到很惭愧。一个八岁女能在坎坷的生活中学会自强，没有怨天尤人，而我只知道玩耍，只知道享受，只知道索取，在困难面前退缩不前。困难，对于弱者是一个万丈深渊，对于强者却是一笔财富。坚持困苦是意志薄弱者陷入失败的泥潭，却是意志坚强的人攀上成功的阶梯。人生要经历磨炼，要自强，那人生才充实，才快乐，才会取得成功。
记得前几个星期，我数学考差了，特别是计算方面的题目因没有熟练掌握好，错得很多，一开始我想补救自己的缺陷，于是订计划，要求自己每天口算20道数学题，第二天、第三天、第四天我都能做到，但到了第五天开始就没有再练，因为，我觉得太累了，就放弃了。就这样，连续两个星期没有再练习。
后来看了这篇文章后，我开始反省自己，难道我不如这八岁的小女孩?不，我也要自强，要努力，要拼搏!于是，第二天，我又开始练习，直到这个星期，数学又考试，我进步了，特别是计算部分我没有失误，数学老师也在班上表扬了我，我高兴极了!有谚语说得好：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。没能锲而不舍的努力，哪有灿烂辉煌的明天?
人生不是一帆风顺的.，而是一条崎岖、陡峭、坑坑洼洼的道路，总有一些挫败磨练着我们，应该怎样面对这些困难呢?小女孩已经给我们一个圆满的答复。自强、自立的小女孩，你是我学习的榜样!
《家》读书笔记2
家,是灵魂栖息的港口,是心灵停泊的港湾.它在我们生活中是十分熟悉的,也是分亲切温暖和睦的.然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗,是为了争夺那点家产,正面以笑脸对着家人,转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家,还是家吗?
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾.主人公中觉慧一群象征着一端,觉新连同老太爷一群象征着另一端.关于觉慧的个性,第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情.刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨,却又在家里和老太爷吵上了一通.于是,觉新的`话语在旁边形成了鲜明的对比——“其实爷爷跟你说什么话,你只要不声不响地听着,让他一个人去说,等他话说够了,气平了,你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗?”好一次矛盾,好一次思想的撞击.
《家》读书笔记3
当我流着眼泪读完《家》后心中充满复杂的情感……
《家》以娴熟的艺术手法塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物不下于七十个其中既有专横衰老的高老太爷荒淫残忍的假道学冯乐山腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤温顺驯良的梅芬善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡但处于“长房长孙”的特殊地位深受封建伦理纲常特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的`矛盾痛苦中大大加强了这个人物的悲剧力量。
高家正是社会的一个缩影而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职随意支配人在无形中人们对他产生了怨恨对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪腐官员他们运用自己的小聪明毫无顾忌地从公家手中“榨钱”是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年他们整日沉迷于网络的虚拟世界他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。
尽管有如此之多的“乌云”但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
这个社会永远都在进步并不曾有一个时候停止而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流具有排山之势向着唯一的海流去。
《家》读书笔记4
《德伯家的苔丝》，听上去便是一个很好听的名字。初次接触这本书，是有同学推荐看的，于是就先到图书馆里借来一本减缩版的先看了看，后来觉得不错就又看了汉译本原著。受故事中女主人公苔丝深深地吸引，索性把电影版的也看了，觉得更加生动形象。 《德伯家的苔丝》是哈代著称于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小说描述了一位纯洁姑娘的不幸命运。主人公苔丝是一位美丽的农家少女，因受东家少爷诱迫而失身怀孕。从此，这一耻辱的事实剥夺了她接受真正爱情的权利，致使新婚之夜遭丈夫遗弃。后来，万般无奈之中，她重回了少爷的怀抱，不料，就在这时她那有名无实的丈夫拖着病驱千里归来，苦苦寻觅。苔丝为了自己真正的爱，毅然杀死同居的少爷，在与丈夫短暂欢聚后，走上了绞刑台。
父亲德伯的愚昧无知，对于金钱的贪婪推使苔丝跌下了社会的的深渊；而亚雷的邪恶无耻则将苔丝少女的所有美好梦想化为灰烬，促使她遇上了改变她人生的第三件事——与安玑·克莱相爱。而正是这个安玑·克莱，这个有着天使之名的懦弱男人——最终造成了苔丝的悲剧。有人会说安玑·克莱才是真正该批判的人，但是无疑他生活在那个时代，他需要时间来释放自己，不可忽视的是，安玑·克莱是爱苔丝的，至少那爱是真的，而不是像亚雷一 样，只有，把苔丝当做自己的玩偶。所以我认为苔丝的悲剧应该是当时的时代所酿成的，或许在现代社会也会有这样的事情发生，不过对于像苔丝一样的人来说，生存的机会就多了。 《德伯家的苔丝》里的女主人公苔丝是被哈代理想化了的现代女性。苔丝是美的象征和爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀的方面：美丽、纯洁、善良、质朴、仁爱和容忍。她敢于自我牺牲，勇于自我反抗和对生活抱有美好的愿望。她所特有的感情就是对人的爱和信任，女性的温柔和勇敢在她身上融成了一体。她有美丽的女人气质，坚强的意志和热烈的感情，同时也有威塞克斯人的正直忠实和自然纯朴。她没有借助婚姻来实现追求虚荣的愿望， 而是立足于自尊去追求自由。在她到冒牌本家亚雷"德伯那儿寻求帮助的时候，她的目的是想通过自己的工作来解决家庭的困难。她一发现自己上当受骗，就坚决离开了亚雷"德伯。苔丝的灵魂是纯洁的，道德是高尚的，但是在资产阶级的道德面前，她却被看成伤风败俗的典型，奉为警戒的榜样，是侵犯了清白领域的“罪恶化身”。在当时的资本主义社会下，她成为了人们心中嘲讽的对象。哈代的观点和社会偏见尖锐对立，他通过苔丝这个形象对当时虚伪的道德标准严加抨击。哈代坚持道德的纯洁在于心灵的纯洁，不在于一时的过错，不仅仅在于她得过去，更包含她的将来，因此苔丝是“一个纯洁的'女人”。社会则坚持传统的习俗，认为一时的过错就是不可挽救的堕落，苔丝是一个犯了奸淫罪的罪人。哈代认为世界上没有完人。人的完美体现在对人生的理解、对生活的热爱、感情的丰富和忠实的爱情之中，只有从这样的完美中才能产生出纯洁来。哈代严厉批评了克莱代表的资产阶级的伦理道德，
指出它已经成为人们精神上的枷锁。然而正是这种民族风俗习惯结晶的伦理道德，它具有神圣的性质，是不成文的法律，被认作永远正当的东西。苔丝就是这种世俗谬见的牺牲品。哈代通过苔丝的悲惨遭遇无情结揭示出这种伦理道德的伪善及其劣根性，把它的残酷内容暴露出来。毫无疑问，苔丝的悲剧首先是社会悲剧。哈代的“威塞克斯”小说是以其故乡威塞克斯为背景的。19世纪中期英国资本主义工业文明侵入农村，哈代的故乡也遭到强大的冲击，其宗法社会迅速解体，个体农民在经济上陷入失业、贫困的悲惨境地。面对工业文明带来的后果，哈代作为一个人道主义者，心灵受到强烈冲击，在感情上深深地依恋古老的宗法文明，痛恨工业文明对人们和谐生存状态的摧毁。
苔丝这个女性角色，她不同于传统的柔弱的女子，美丽迷人是她的资质，可是她在更深层次上来说是一个想凭自己的双手劳动谋生、 追求自己起码的幸福权利的淳朴姑娘，可是社会的强权却没有给她这样的机会，在遭遇了、抛弃的重重打击与伤害后，最终酿成了苔丝的命运悲剧。
《家》读书笔记5
最近正在重读《家》这部经典著作。初一的时候只读过一半，这几天正好借着电视剧《家》的热播重读经典。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，内容是通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。《家》这部分以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;用巴金老先生自己的话说:他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但掩盖在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和高克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞珏的悲惨命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁……这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。作者通过这些描写，表现了深切的同情和悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉”的呼声。
觉新、觉民、觉慧兄弟三人的不同命运也是作品的一条主线，是始终贯串在《激流》三部曲里的人。
觉新，作者对他所花的笔墨最多，而且可以说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能伤心地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色。原著中作者对他是有一些批判的，大多是通过觉慧，批判他的怯弱、“作揖哲学”和“无抵抗主义”，但更多的是同情和原谅。读者只有在把他当作一个牺牲者的心情下才可能产生一点惋惜;这种情绪却往往又为人物自己的行动所否定了。
觉民的`性格是沉着的，也是比较定型的;作者给他安排了一个比较顺利的遭遇，使他胜利地得到爱情，跨过了逃婚的斗争。他也有改变和发展，但都是顺着一条路向前的，他自信可以掌握自己的命运。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的热情和理想，也回深了他们对于旧的制度和生活的憎恨。《家》中的重要人物觉慧，便是这种受到新思潮冲击的新生的民主主义力量的代表。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。他的确是“幼稚”的，对周围的一切还不能作出科学的分析，甚至感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结”，他这直率的热烈的心是无法把它解开的。但因为“五四”时代对旧的一切表示怀疑和否定的精神，他知道这个家庭是“无可挽救的了”。他并不想对“家”寄托什么希望，而热心于交结新朋友、讨论社会问题、编辑刊物，创办阅报社等等社会活动，“夸大地把改良社会、解放人群的责任放在自己的肩上”。即使在他与鸣凤热恋的时期，他在外面也“确实忘了鸣凤”，只有回到那和沙漠一样寂寞的家里时，才“不能不因思念她而苦恼”。最后，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命运中又有着某种相同——
瑞珏，旧社会的一个女人，可以说死在封建的礼教下，也可以说是死在她对爱情的追求下。我宁愿认为她是死在对爱情追求下，也不愿认为她是死在封建的礼教下。因为最起码他追求到了她的爱情，那是有价值的死;但在那个封建思想弥漫的社会下，如果说她死于封建礼教，那并不希奇，封建礼教下死的女人还不够多么?鸣凤就是一个例子，所以说她死于封建礼教会让我觉得她的没有任何的价值。所以我更愿意说瑞珏是被爱情葬送……
巴金在回忆自己写下这些文字时，说过这样一段话:“我熟悉我所描写的人物和生活，因为我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是我所爱过和我所恨过的。然而我并不是写我自己家庭的历史，我写了一般的官僚地主家庭的历史。我写梅，写瑞珏，写鸣凤，我心里充满了同情和悲愤。我庆幸我把自己的感情放进了我的小说，我代那许多做了不必要的牺牲的年轻女人叫出了一声:冤枉!我真不忍挖开我的回忆的坟墓，那里面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史。”
是啊!“青春毕竟是美丽的东西，而且这一直是我的鼓舞的泉源”……
《家》读书笔记6
在巴金的众多小说中，由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》是成就很高，影响很大的一部巨制。
家，在我心中永远是最幸福最温暖的地方。当我在书架上看见《家》这本书时，我家情不自禁的取下它，对它里面的内容充满着美好的幻想。当我读的时候，才发现，它与我心中的“家”是完全不同的。
封建大家庭的维护者，老一代高老太爷。他专制、冷酷、虚伪：对孙子包办婚姻，把鸣凤送给冯乐山，导致鸣凤投水自尽
觉新、觉民，觉慧三兄弟对封建思想有着醒悟的头脑。可是正当高觉新期待着朦胧爱情的时候，他父亲给了他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有一个重孙。”于是，他渐渐转成了“作揖主义者”、“无反抗主义者”。接二连三地造成了梅、瑞钰、他的第二个孩子云儿以及他第一个孩子海臣的死。
觉慧则是一个充满朝气的封建专制的叛逆者的典型。在“五四”的浪潮下，这个年轻少爷最早醒悟过来，他不愿像他的大哥觉新那样隐忍。又正如觉新所说：“我们家需要一个叛逆者”。他大胆蔑视封建等级制度和旧礼教，支持觉民逃婚，大胆向婢女鸣凤表示纯洁的爱意，他也不怕冒犯长辈，公然揭露他们愚蠢的“捉鬼”的`丑剧。又毅然从“埋葬青年理想和幸福的坟墓”中逃离。
觉民是一个略具民主主义思想的知识青年。他不满封建礼教的束缚。对于老一代为他的包办婚事时。他毅然选择了逃婚。在“五四”浪潮的影响下，他意识到必须抗争才能获得幸福。在觉慧的支持和帮助下，觉民的坚决反抗终于挫伤了高老太爷的威风，使高老太爷不得不在临终前放弃包办婚姻，从而取得自由婚姻的胜利。
“我们要听父母的话”这句话我认为是对的。但也切不可像觉新那样，做一个“作揖主义者”、“无反抗主义者”。对于自己的幸福，我们需要自己争取。年轻人就是要拼，就是要闯。对于自己的幸福，自己不争取，自己争取来的在最有价值、最有意义，无愧于自己以及他人。
我们要像觉民和觉慧那样，在逆境中成长，在逆境中争取自己的幸福。我们都知道，时间是过得很快的，不要因为自己年轻时没努力，后悔自己没有勇气对某个人许下一个承诺，别做一个不负责的人…。
《家》读书笔记7
有人说："《家》是一个近代版的红楼梦。"我想他只看了一半的《家》，家不仅仅是描写了一个封建家族的崩溃，作者更主要的描写是在于新旧两个时期的冲突与矛盾，有一个很著名的场景，原文如下："他（觉慧）把祖父的瘦长的身子注意地看了好几眼。忽然一个奇怪的思想来到他的脑子里。他觉得躺在他面前的并不是他的'祖父，这只是整整一代人的代表。他知道他们，这祖孙两代，是永远不能够了解的。但是他奇怪在这个瘦长的身体里面究竟藏着什么东西，会使他们在一处谈话不像祖父和孙儿，而像两个敌人。"
从这一幕里就是最鲜明的时代的冲突，祖父象征着旧时代的封建礼教，顽固，保守，而觉慧代表着新时代的"叛逆者"，在本应该温馨的家庭中却好似敌人一样敌对，造成这一切的罪魁祸首就是黑暗无耻的旧社会，压迫了无数的人民，造成了无数场悲剧。而这个封建家族在新旧两个时代的对抗中，谁都没有胜利，而是两败俱伤，最终家破人亡。
作者巴金自己也写到，他写这本书是为了控诉，为了控诉那个还依旧残余着一些的旧社会，残余的封建制度。如果说巴金是为了控诉的话，那么我从这本书中深切的感受到了一种对自由的呼唤，对人性尊严的渴望，对幸福的渴望。
西方的文艺复兴也是如此，人权与神权的冲突，就如家中新时代与旧时代的冲突，但是正如文艺复兴最终人权颠覆神权一样，新时代最终颠覆了旧时代，人们拥有了自由，拥有了尊严，得到了幸福。
在巴金那朴实而深刻的文字中，构建了一个庞大的封建家族在时代的浪潮下分崩离析的悲剧。也令我们充分的感受到了新时代的美好，更加珍惜自由，更加维护尊严，更加珍惜幸福，珍惜我们所拥有的一切，并且，我们要敢于反抗，反抗一切罪恶，反抗一切压迫，为自由而战！为幸福而歌！
《家》读书笔记8
觉新，家中的长子。他的相貌清秀，自小就很聪慧，在家里得着双亲的钟爱，在私塾得到先生的赞美。看见他的人都说他日后会有很大的成就，便是他的父母也在暗中庆幸有了这样的一个“宁馨儿”。他在爱的环境中渐渐地长成。他幻想着将来毕业以后能到上海或北京的有名的大学里去继续研究自己感兴趣的化学，幻想着到德国去留学，幻想着能与自己心爱的表妹共度一生。一切在他的幻想里变得那样美好，美好得如同孩子吹出的肥皂泡，在空中随心所欲地飞舞着，五彩的光芒融化在阳光的温暖中，暖透了这个少年的心房。
既然一切都是泡沫，那么即便闪出怎样耀眼的光，终究会消失的踪影全无。有一天，他的幻梦终于被打破了，很残酷地打破了。原来他的人生轨迹早已被父亲规划得妥妥当当。中学刚刚毕业的他为了实现爷爷四世同堂的心愿，年内就要和一个与自己素昧平生的人结婚，而那个人选竟是父亲用抓阄的方式选出来的。父亲的身体也每况愈下，便把整个家里的大小琐事全都交由他来掌管。
他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的.少女痛哭。
觉新的一生是不幸的，是极其不幸的。他有过自己的梦想，有过光荣的前途，有过自己爱过的少女，只是所有的所有，都被他用的“作揖主义”和“无抵抗主义”毫不留情的摧毁了。他的字典里查不到“反抗”这个词语。也许从小到大他都不曾见过反抗是什么样子，什么时候要反抗。也许他的父亲，祖父，甚至是更早辈份的人们也都不知道。他们的一生也是从一出生就被预设好的。他们也是从一个有血有肉，意气风发的壮年被活活打压成一个无情而冷血的机器，顺着上一代人所铺设的轨道就那样向前走着，无力却丝毫不敢怠慢。等到给他们铺设轨道的人不在了，他们便又成了那铺设轨道的人。而觉新，他只不过是多少代封建的绅士家庭里孕育出的又一个祭祀品而已。
觉新是封建时代的顺从者，可是他的弟弟妹妹却都是封建礼教的反抗者。觉新是在私塾里成长起来的，而他的弟弟妹妹却都受的是新学堂里新思想的教育，他们读的是《新青年》、《少年中国》，他们说的是反抗，是改革，是批判封建的话。于是无形间觉新成了老一辈与小辈之间沟通的桥梁，也成了受气包，成了里外不是人。老一代的人们把他们对年轻人的怨恨全集中在觉新一个人身上。他们恨他，挖苦他，背地里骂他，喊他做“承重老爷”。而年轻一代天天喊着反抗，要脱离家庭，要到外面去，又说他懦弱无能。他心里有再多气，再多委屈，有再多痛苦，又有谁能够理解呢？作为这个家庭的一家之主，作为两代人之间的桥梁，他已经别无选择。为了这个家，他牺牲了自己的青春，牺牲了自己的幸福。他不仅是这个时代的牺牲品，对整个家来说，他也成了牺牲品。也许对他而言，发泄便是一味顺从，到了极致过后，蒙在被子里大哭一场，然后继续顺从吧。他在不如意中结婚，却意外的得到了一位如意的妻子。他爱自己的妻子。而还是因为不会反抗听别人的鬼话把待产的孕妇送到城外荒凉的地方去。于是最终不幸的一生中，连这一丝的幸运也被他放弃了。
巴金说：你含着眼泪忍受了一切不义的行为，却从不曾说过一句反抗的话。你活着完全是为了敷衍别人，任人拨弄。自己知道已经逼近深渊了，不去走新的路，却只顾向着深渊走去。
觉新最大的不幸便是，在一个觉醒的，改革的时代，他却仍旧不会反抗。
《家》读书笔记9
彼得·德鲁克《创新与企业家精神》是一部伟大的著作，虽然写于多年前，但是时至今日，其影响力仍如此广泛。通读一遍后，我对书中内容和一些观点颇有感受。书中第18章节：生态利基战略提到三个战略，我就其中收费站战略和专门市场战略谈点体会。
收费站战略专指蕴含丰富市场机会但规模不大，别人不敢做的产品或服务市场（小专市场、特定市场）。生态利基战略的目的在于在小范围内获得实际的垄断地位。最成功的“生态利基”战略整个着眼点就是尽量使自己不显眼。
结合公司得意产品在宽体轻客中——大空间，高承载竞争优势最为明显的特征，我们通过前期市场调研了解到那些重载需求的得意车型使用者（粮油图书五金等行业）认为该产品是“必须的”，即使得意产品价格再降低也不会增加需求，即需求刚性。不使用该项产品的风险远远超过产品本身的成本。一旦占据了这个生态利基，无论其产品有多好，价格有多么便宜，其销量往往取决于市场对主要产品的需求。采取该战略的公司不能滥用自己的垄断地位，剥削、敲诈客户。
就专门市场战略，结合欧胜8AT专用房车底盘分析，在新兴蓬勃发展的的房车和旅居车市场或新趋势形成的早期，我们就必须抓住时机，系统的寻找高端房车有关专门技术的机遇，然后充分利用时间研发这些专门技术。利用拥有与众不同的8AT技术，不断改进提高自己的高承载房车专用底盘技术来保持领先地位，依靠专业改装厂把产品推向市场，提升销量。
此外，书中还有以下内容值得我们好好学习和反思：
1、企业最大的危险莫过于认为自己比顾客“更了解”产品或服务应该是什么样子，应该被如何销售，以及应该具有何种用途。生产厂商通常认为：一件产品的品质是由生产的难易程度以及成本的高低决定的。其实不然，顾客只会给对他们有用、为他们带来价值的产品买单。
2、对高价格的错觉。企业应该始终将“高价格”看作是一种威胁，一种易受攻击的'危险手段，而不是机会。
3、追求最大化而非最优化。常见陷阱：厂商为了满足不同客户的需求，在产品中添加了一项又一项的功能，最后，原本很简单的功能装置被设计的很复杂，厂商将这个装置的功能最大化了，结果这台设备不再满足任何人的要求。该产品会变得昂贵，使用操作变得复杂，维护成本也上升了。
4、一个“仁慈的垄断者”（德鲁克创造的名词）会在竞争对手降价之前就自行削减价格，而且，它会在竞争对手推出新产品之前，就主动淘汰自己的旧产品，同时推出新产品。
《家》读书笔记10
家校合作指社会、家庭、学校三方面在教育中的密切联系与交流合作。抛开社会方面不说，就学校和家庭两个方面而言，有学校为孩子提供的良好的学习环境，有认真负责、爱岗敬业的教师团队，有在家庭教育管理上高度重视、密切配合的家长，他们通力合作才能创建真正和谐的家校关系，最大可能提高教育效果。学校已经为我们的教育教学铺设了良好的育人环境，那么老师和家长的沟通方法与技巧就成了衡量一个老师教育能力的重要方面：不会沟通的人，在教育管理中因为缺少家长理解和支持，做起事来容易畏首畏尾、磕磕绊绊。会沟通的人，他的班级管理事半功倍，各项工作开展起来轻轻松松、游刃有余。
自20xx年进入京华附小，我带过两个班的孩子。幸运的是，两个班的家长与我的关系都很好：对我安排的各项家庭、学校工作积极配合，遇到一些小摩擦也能很好地解决。也正是因为家长的大力配合，我的教育教学工作得心应手，孩子们读书学习的习惯很好，每次期中期末测试，我们班都能取得优异的成绩。每当听到有的老师说：“你看人家宗敏那班的家长，素质多高，家庭教育中配合得多好！我们班家长就不行！”我都会在心里这样回答：你们不知道啊，每次接一个新班我都当做两个班来教——一个学生班，一个家长班。一方面，我教给学生知识、教育他们健康成长，另一方面积极建立自己的家校沟通体系，教会家长重视家庭教育、学会配合。没有坚持不懈地与家长沟通，没有有效的沟通方式，就没有良好的家校合作效果。
怎样才是有效的沟通呢？接下来，我结合个人教育经验、心得体会和大家做个交流。
一、让家长明白家庭教育很重要，家长会是建立这一理念的重要渠道。
如果您问我最喜欢开什么会？我会选择家长会。因为家长会是我面向所有孩子家长，说服家长关注孩子成长、重视家庭教育的机会；是凝聚每一个家庭力量，形成教育合力，为我以后管理这些孩子赢得更省心的机会。
每次家长会，我着重准备的一个内容，就是向家长强调“孩子好习惯好品质养成的重要性、家庭教育对孩子成长的重要影响”，教给家长们如何培养孩子好习惯、纠正孩子坏习惯的方法。当然，随着年级的不同，这方面的内容也会有所侧重：比如，一二年级侧重让家长明白家庭教育是自己的事，是孩子健康成长中重要的一环，是家庭生活中的大事。告诉他们要重视孩子从幼儿到小学这一阶段的过渡，重视孩子喜欢读书、规范书写、专心听讲、认真完成作业、讲究卫生、团结友爱、诚实守信等好习惯好品质的养成。三四年级侧重于让家长懂得培养孩子不动笔墨不读书的习惯，自主预习主动复习的习惯，懂得感恩、勤学好问、积极进取的品质的重要。五六年级侧重告诉家长，孩子在坚持各种好习惯的同时，学习的耐心和毅力是多么的重要，鼓励孩子与过去的自己比较，争取进步，向优秀看齐。
另外，家长会上我还会使劲表扬一些家庭教育方面做的很好的家长，让他们介绍家庭教育经验。这些家长在找到成就感的同时会再接再厉，做的不好的家长
2会把他们作为榜样去学习。有家长问我，张老师我家孩子学习不专心、写作业拖拉怎么办？我告诉他你去问谁谁的家长吧，他这方面一定能给你帮助，问题就这样解决了。
在开家长会这件事上，老师只有多研究教学实际、多研究家长、多读有关家庭教育方面的著作和文章，说话才有说服力。家长只有真正明白家庭教育的重要性，才肯无怨无悔的配合老师的各项工作。
二、如何纠正家庭教育中家长的一些认识误区。
我们经常会听到一些家长对家庭教育种种不理解的说辞，怎么办呢？我归纳了下，大体有以下四种情况：
1、有的家长说：“我的文化教育程度不高，帮不上孩子。”
作为老师，我这样对家长说：即使您是教授，也不可能把孩子的功课都教好了。因为您只是熟知一门功课，并没有能力对孩子的各门功课都进行辅导。也正因为您的文化水平不高，才要在培养孩子上多花点心思，让孩子可以在将来走得更远飞得更高。
您的主要责任不是帮助孩子补习知识、检查对错，而是帮助孩子养成良好的学习习惯，让孩子能够主动学习，学会学习。您只需检查孩子书写是不是认真，各项作业是否完成，平时多翻翻孩子作业本看他是否改错，多了解孩子在校学习情况就行了，其他的都交给老师去做。
2、有的家说：“我工作太累、生意太忙，顾不上孩子。”
作为老师，我要这样说：您再忙再累挣钱再多，又是为了什么？在所有投资与经营中，您对孩子的教育投资是最明智的投资，是回报率最高的投资。如果您因为忙碌忽视了对孩子的教育管理，孩子最终学无所成，您这所有的忙碌的价值又有多大呢？
作为父母，养育孩子是您的义务，教育孩子是您的责任，再忙也要把更多的精力投入到关心孩子的学习中去，把孩子培养好——这是比挣钱更重要的事。
3、有的家长说：“把孩子交给老师我就放心了。”或者，“检查作业什么的都让家长干，还要老师做什么？”
我这样对他说：没错，老师最重要的事是教育孩子，一个家庭最重要的事同样也是教育孩子。您认为，孩子上了学，吃穿问题由家长解决，而教育问题全部由教师去管，这种想法是不对的。
理由之一：学校教育是群体性教育形式，一个老师要负责几十个学生，而您的孩子只是所有孩子的几十分之一，老师不可能象父母那样把精力都集中在他一个人身上。而孩子是一个家庭的未来和希望，所以无论从体力、精力还是情感上，家庭教育都占有特殊的地位和作用——它是对学校教育的补充，是在孩子成长中最有力的帮助。
理由之二：孩子在同样的年龄段，在同一间教室，接受同样的教育，教育的效果却有优有劣。这种优劣分化的根本原因并不在于学校的教育教学质量，而在家庭教育的配合上。如果孩子成绩不好，只抱怨学校教育质量而不检查自身家庭教育问题，对于改变孩子现状来说是没有任何作用的'。
理由之三：在十多年的教学实践中，我发现，凡是品学兼优的孩子身后一定有一个懂得家庭教育、会与孩子沟通与老师沟通的家长。孩子的健康成长离不开老师和家长的共同努力，他们就像孩子的两条腿，少了谁都是不行的。您想让自己的孩子走得更远吗？就在家庭教育中做好孩子的那条腿吧！
4、有的家长说：“这孩子就是不爱学习，不爱读书，天生就笨。”
3大凡这样言论的家长，都是不想为自己在孩子从成长过程中曾经不负责的做法买单。
我这样与家长沟通：每个孩子出生的时候都是天使，是在以后的家庭、社会生活中、受种种环境的影响逐渐变成了“魔鬼”。孩子除了先天智力因素外，没有谁一出生就讨厌学习、一出生就是笨蛋。笨蛋的形成家长要承担绝大部分责任：幼儿时期发现孩子好动、注意力不集中等问题时的不以为然，初入小学各种好习惯养成时期的不重视，娇生惯养随性随意的家庭教育方式或者打打闹闹的不和睦的家庭生活环境······所有的这些都是促成孩子成为笨蛋的因素。
著名教育家苏霍姆林斯基说“如果一个孩子没有良好的家庭教育，那么不管老师付出多大的努力，都收不到完美的效果。孩子在学校出现的一切问题都会在家庭里折射出来，而学校教育过程产生困难的根源也都可以追溯到家庭”。所以从现在开始，给孩子营造良好的家庭成长环境，重视家庭教育中对孩子各种好习惯的养成还来得及，对待孩子要严而有度，教而有方，有规有矩。只要您不言放弃作为老师必将竭尽全力。
三、怎么面对突发事件和无理取闹、难缠的家长。
1、孩子在学校由于意外受了小伤。
老师要第一时间处理孩子伤口，或者带孩子去诊所、医院包扎诊治，同时通知受伤孩子家长，向孩子家长说明事情原委。每个孩子都是爸爸妈妈的心头肉，得知孩子受伤的消息是多么让他担心和不安啊！但老师积极处理事情的态度会让受伤孩子的家长心里好受点。如果牵涉到另外的孩子也要及时通知该家长，让他以积极的态度面对自己孩子闯的祸，争取顺利解决发生的事情。
沟通中，作为老师要将心比心、注意措辞恰当。我习惯这样跟受伤孩子家长说：看到孩子受伤我也很心疼，我很理解您此时的心情。但是，孩子生活在一个大集体中，即使老师再仔细也难免不发生意外，这一点希望您能谅解。赶紧给孩子去治疗，有什么事我来解决。跟闯祸的孩子家长，我这样说：如果受伤的是您的孩子，您肯定很心疼、很着急对不对？将心比心，孩子虽然不是故意的，但事故究竟是他造成的，作为孩子监护人，我们有责任给人家去看看，说点好话，要不再买点营养品。毕竟我们大人没什么恩怨情仇，孩子们以后还要在一起学习玩耍。一般来说，但凡明事理的人，我们这样做，问题就能解决了。
2、孩子间闹矛盾，大人们掺和进来了，纠缠不休。
这种情况我今年就遇到过。张亚和马鸣是一对同桌。马鸣很强势，有时让张亚帮她做这个做那个，有时不经张亚同意强借学习用品。矛盾激化是在一次争吵中，马鸣动手摇了几下张亚的脑袋，张亚回家告诉妈妈说她头晕，张亚妈妈很气愤，在放学的时候拦住马鸣骂了一通还用手指点孩子眉头。
当时我就对亚妈妈说：“孩子的事让孩子自己解决，孩子解决不了还有老师呢！你这样做是对我的不信任。再说要是人家大人知道了也来打骂你的孩子，这问题是不是就大了？”
张亚妈妈理直气壮：“打就打呗！我还真不怕她。”
我不急不躁：“你这样说就不对了！现在这社会谁会怕谁？谁又没有三五个亲朋好友呢？问题是打架不能解决问题。两个孩子毕竟还要在一起读书的，事情也并没有你想象的那样坏。您打一场架会给孩子带来什么影响，想过没有？别的孩子会说，我再也不敢和张亚玩了，她妈妈不讲理会打人的。以后咱孩子就没有朋友了，多孤单啊！”
张亚妈妈终于认识到自己的行为有点过头了：“我刚才是太冲动了，那您说该
4、怎么办啊张老师？”
我顺势利导：“关于两个孩子的问题，明天我问清缘由，如果真是马鸣的错，让马鸣给张亚道歉、请求张亚的原谅。我再观察几天，如果他们确实不和，就找机会给他们调位。关于你今天的行为，晚上马鸣妈妈肯定打电话问我，我会向她说明情况，也希望您能主动给马鸣妈妈打电话道个歉······”
经过苦口婆心的劝导，张亚妈妈终于同意道歉了。果不其然，晚上马鸣妈妈因为张亚妈妈动手的事给我打了半天电话。好在人家明事理，批评了自家孩子，要求张亚妈妈道个歉就算完了。
在这件事中，如果处理不当，两家真有可能因为孩子间的矛盾打起来。处理这类问题的窍门是以情动人、以理服人。首先弄清孩子矛盾的真实情况，然后分别倾听双方家长的陈诉，找到解决问题的突破点，站在为孩子发展的角度说服双方家长。人啊，有时候无外乎就争得一个“理”字，把“理”说清了、理顺了，事情就解决了。
四、家校沟通的其他方法与技巧。
1、家校沟通最好的途径就是做一个有责任心的老师。
这世上最聪明的一类人就是学生家长，你真正为孩子付出还是虚情假意、漫不经心，他们都懂得。因此，老师说什么话做什么事都要站在有利于孩子成长的角度、家长的立场去考虑。这就需要老师立德为先、有强烈的责任心。责任心有了，家长挑不出毛病也就闹不出事了；责任心到了，他们会觉得人家老师还这么不遗余力地教育咱的孩子，咱再不配合老师管孩子真对不起老师。
2、学会倾听，教给家长教育管理孩子的技巧是有效沟通的重要方法。
我向来不喜欢居高临下地训斥家长这做的不好那做的不对。居高临下固然让家长噤若寒蝉般不敢言语，但他们内心的不服气或许会给自己今后的教育教学工作种下麻烦、埋下祸根。聆听家长的声音，平等地和家长交流，当他觉得你很认真地对待孩子的教育问题，就会对你多几分信任和尊重。
和家长交流孩子问题，我最常用的方法是：先例数孩子优点，比如聪明、能干、爱劳动、懂礼貌、爱帮助别人、善解人意、讲究卫生······，再委婉地指出孩子不足，然后告诉家长在家庭教育中该怎么做。对于有问题的孩子，老师千万不要说我也没办法，家长会说：“你没有办法还要你老师干什么？你没有办法怎么配做一个合格的教师？你没有办法我怎么放心把孩子交给你？你没有办法怎么教育我家娃娃？”所以，面对家长倾诉的种种问题，我们除了倾听，最好的回答是：“别着急，办法总比问题多。”
3 、电话家访，微信私聊，面对面交流都是家校沟通的有效方法，关键是说话的技巧。
这一段时间张三课堂学习不太专心，打个电话向家长及时了解情况；李四学习有些下滑，发个私信问问孩子在家里的表现；王五语文数学都很好、就是英语不及格，约他的家长见个面共同商量解决的办法······与家长交流中千万要注意说话语气和说话内容，让家长感受到你为他孩子付出的真心实意，千万不要让家长在你的言语之间感受到你另有所图，否则，你这师德必会被大打折扣。你再说什么话他也会阳奉阴违、甚至到处讲你坏话。
总之，高效的学校教育离不开家庭教育的密切配合，二者相辅相成缺一不可。如果您想成为一个优秀的人民教师，就要重视与家长的沟通，在教育教学实践中不断琢磨并且逐步掌握与家长沟通的方法与技巧。请记住“方法总比问题多”，只要我们抱着研究的心态，一定能找到解决问题的方法。
《家》读书笔记11
当下，于丹、易中天、刘心武等文人的名字可谓如雷贯耳，他们在央视《百家讲坛》推出对古典文化作品的新阐述系列节目后便备受关注、推崇。《论语》《庄子》《三国演义》《红楼梦》等已尘封于大部分人书架的传统文化经典随着他们的讲述和媒体的炒作，又一次引起大家的重视。连老师上课也喜欢播放他们的节目来“传道、授业、解惑”。
其实，将传统文化以新的形式展现在大众面前并不新鲜。早在上世纪７０年代，邓丽君就推出宋词唱片《淡淡幽情》，之后其他歌手纷纷效仿，唱片市场上将古诗词谱曲成新唱便蔚然成风。到８０年代，古典四大名著被改编成电视剧，随后影视作品、戏剧作品改编自文学作品皆已屡见不鲜。而９０年代，古为今用更是由文化领域延伸到经济领域，《三十六计》《孙子兵法》《三国演义》里头的战争策略被用于企业的经营管理。而今，通过媒体，大学教授们把讲台拓展到全社会，结合自己对经典著作的理解，向大众传播其精神。
中华文明源远流长，传统文学作品里绵延流淌的是上下五千年的智慧，取其精华为我所用确实值得推广。这不但有助于个人提高自身修养、弘扬民族文化精神，而且能赋予传统文化新的时代意义，改善当今中国物质文明与精神文明发展不协调的现象。中国要走出去的不仅仅是商品，还有文化。
对于各类化用、改编、新解经典著作的现象，我们需要辩证地对待——仅供消遣娱乐、胡编乱造的恶搞行为我们当然是嗤之以鼻、谴责遏止的。对那些旨在传承文明、传播文化而将原本艰涩难懂的文字通俗化、大众化的行为我们则以宽容的态度来对待。中国１３亿人口中文盲占４％左右，半文盲则更多，此外还有许多学历不高、文化基础不扎实的人，对于他们而言，去捧读古书那是过分苛求、适得其反的。因此，通过听歌记词知晓其意、看影视作品了解原著内涵、听专家教授们讲解来接受传统文化思想就显得简单易行、效果明显，大众也乐于接受。不过，经过二次创作必然或多或少地带上作者的主观色彩，即便是一字不改地将古诗词谱曲演唱，曲调曲风也是作曲人、演唱者对原作个人理解的体现。若想真正原汁原味地品读，唯有亲自去读书，这时候收获的东西才是属于自己的，再来参考他人的看法、评价予以思考、重整，形成的理解才会深刻。用最简单的说法来解释就是“实践出真知”“经验是获取知识的重要途径”，将自身的阅读体会与他人的解说诠释相结合，得到的东西最宝贵。另外，经典是常读常新的，随着年龄的增长、阅历的丰富、知识的积累，对同一作品我们再次品读便会有新的'理解，一些原本体会不到的作品思想、想不通的问题也会慢慢得到解答。
诚然，一个人的言论或许不那么重要，但当这些话给他人的思想带来影响，在社会一石激起千层浪时就不得不引起我们的重视。由于媒体的过分渲染、炒作，让大众尤其是青少年对于丹等人的追逐有点趋之若鹜，甚至连“鱼丸”（于丹迷）、“乙醚”（易中天迷）、“年糕”（阎崇年迷）、“海飞丝”（纪连海迷）之类模仿“超女”迷的说法都出来了。正因如此，对于目前“于丹热”、“易中天热”等现象各界褒贬不一。学术的快餐化、娱乐化令部分学者担忧，特别是担心他们对历史、对经典的一些误读会误导青少年。这种担心是不无道理的，但我们也不能因噎废食，毕竟他们让因太高深而被束之高阁的大道理放下身架，以亲和的形象展现在大众面前，指导人生。
假若更多的人来共同关注传统文化、探讨传统文化，形成百家争鸣的局面，那么大众也就有更多元化的选择，不被一家之言所束缚，中华传统文化也就得以延续，重现其生命活力。当然，对于像大学生这样具备较高阅读能力及理解能力者，还是应该尝试自己阅读原作，有自己的观点而不人云亦云，这样方能进步。
《家》读书笔记12
大概从放假前一个月开始，到现在暑假近半，这一个多月来，我夜以继日，诵读不辍，终于把一本《千家诗》总共258首通背了一次。一个多月来，我把它随身携带，随手捧读，可以说是无论何时何地的，做饭间隙，友人茶话之余，和家人一起看电视，甚至陪女儿上兴趣班也带着。诵读的形式更是不拘一格，视环境而定，有时高声朗诵，有时轻吟慢咏，有时闭目默念，有时掩卷回思，更多的时候是随意翻阅，反复品悟。
最惬意的莫过于夜深人静，万籁渐寂之时，独坐阳台，就着一杯热茶，伴着窗外树杪的微响和断续的蝉鸣，读几首诗，看几页小说。累了歇歇。再读几首诗，再读几页小说。真是心无杂尘，倒有闲余，与古人悠然神会，不胜痴醉，不仅没有永夜难消的寂寥，倒常常生出几分难挽时光逝去之匆匆的遗恨……
当朋友听说我在通背《千家诗》时，第一时间是表示不解，接着很认真地说，你应该写一写你的收获。我嘴上说不想写，有什么收获啊，背过就忘，背过就忘，就享受这个过程的清心寡欲吧。可是回头静下来一想，又觉得确实应该提笔写点什么，不说什么收获感触，就算是复习复习，巩固巩固也好啊。
《千家诗》是南宋谢枋得选编的一本诗集，全书按诗歌类别分为“七言绝句”“七言律诗”“五言绝句”“五言律诗”“古诗”，共五卷。每一卷都基本按四季变换顺序编排，科学合理，便于读者理解记忆，且诗歌内容丰富，又不乏脍炙人口而我们早已耳熟能详的千古名篇，作为旧时人学诗的启蒙教材，流传很广。我手头这本《千家诗》，封面以浅浅的橄榄绿为主色，几株欲露还羞、娉婷多姿的荷，淡雅清幽，古色古香，令人爱不释手。“以诗配画，以画配诗”的编排方式使得诗画相得益彰，可让读者更好的领悟诗歌意境。每首诗后面都有今人注评，甚至古人点评，不管是今人古人，都是语言精当，风格无拘，颇能见真性情的，虽三言两语，或只是片言只语，却往往有画龙点睛或一针见血之神效，让人见识大开，涵咏不尽。读之真是有趣，有益。
可惜我经典文化作品读的不多，无法因能融会贯通而产生浮想翩翩的阅读快感，现仅捡拾我在诵读过程中有所思，有所得的两三点做一下归纳。
首先引起我注意的是诗歌里“紫薇花”这一意象。第一卷“七言绝句”里连续三首入直诗都写到紫薇花。第一首是周必大《入直》，最后两句：“归到玉堂清不寐，月钩初上紫薇花。”幽雅的深夜意境很美，恰逢现在正是紫薇花妖艳缤纷，夺人心魄的季节，读此诗句令人怦然心动。诗人为什么“不寐”呢?原因是他入直宫禁的时候受到圣上赐茶，隆恩浩荡使他过度兴奋因而睡不着觉，所以注评者指其“奴颜媚骨，不加掩饰”。第二首是洪咨夔的《直玉堂作》，这一首思想立意与前首相近，诗歌里“浓墨淋漓”一词至今延用不衰。但最让我感兴趣的还是诗中的紫薇花：“唱彻五更天未晓，一墀月浸紫薇花”。此中意境，较前一首显然是更胜一筹啊，可惜我无意品其中之味，倒是心里打了一个大大的问号：难道皇宫里紫薇花是很常见的植物么?为什么诗人们频频写它?只听说后宫喜种石榴，取石榴“多子”之义，难道紫薇花也有什么特殊的象征意义吗?
带着这个疑问，我继续读诗。嘿，隔页又是一首写及紫薇的诗，白居易的《直中书省》，最后两句：“独坐黄昏谁是伴?紫薇花对紫薇郎。”呀，好一个让人想入非非的诗句!可是诗句下面的注释却冷冰冰给人兜头一盆冷水：紫薇郎，指中书省入直之臣。原来，此诗句并非我猜臆的蕴涵着几多香艳，几许风流，紫薇郎竟是指一个宫中之臣!注评者显然对这首诗表现出来的闲适冲淡的.意境，不卑不亢的情怀非常赞许，可是我无意去比较诗人间品性的异同，思想境界的高低，我关心的还是紫薇花。为什么中书省入直之臣要称为紫薇郎?是因为中书省的紫薇花很多而作者临时取眼前之物自称?还是因为紫薇花有什么特殊的含义而在宫中普遍种植?为什么这些入直之臣都对紫薇花如此敏感，如此耿耿于怀?仅仅只是因为恰逢紫薇季节，应时对景，借景抒怀而已?总之，这些疑问紧紧萦绕于我的脑际。
“不求甚解”的读书态度是很符合我随意随性懒散的个性的，这一次又想好好发挥此特长。可是古人又云：为学患无疑。而有所疑只是学习的第一步，有进一步的解疑行动才是真正的学习态度。于是，我特意“百度一下”。答案众说纷纭，说法不一而足，而一位叫“天心月圆”的新浪博友，他对于紫薇花与紫薇郎的阐述就非常周详深刻，让我心里的疑团犹如被拨开的云雾。综合参考所查阅的各方说法，我的理解是这样的：
紫薇花我们很多人都知道，是一种树姿优美，花色鲜艳，适应性强而被广泛种植的观花树种，但我们也必须知道，还有一颗星宿也叫“紫微”。两词形近音同，意义却大相径庭。“紫微星号称‘斗数之主’，古来的研究者都把紫微星当成‘帝星’，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相”。据说自汉代起，“紫微”就用来比喻人间帝王的居处，即皇宫重地。(知道了这一点，后面的就好理解了。)
那为什么把中书省之官称作“紫薇郎”?“中书省与门下省同秉军国政要，中书省掌制令决策，门下省掌封驳审议。”可见中书省是皇家政务中枢，唐代中书省就设在皇宫内。需知道，唐开元元年，改中书省为紫微省，中书令(中书省官员)称为紫微令。这样说来，“紫薇花”和“紫薇郎”(正确应是“紫微郎”)之间其实并没有直接的关系，它们是由于“紫微”这一颗寓意高贵的星宿，“花”与“官”才联系起来的。紫薇花因此见幸于皇宫而被普遍种植也就不为奇了。
还需知，中书令为一省之首官，历来是文人士子企慕的要职，所以历来诗人都喜欢歌咏紫薇花，尤其是后来凡任职中书省的官员，都喜欢写紫薇花，喜以“紫微”自称。杜牧也当过中书舍人，曾以《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称“杜紫薇”。“晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。”
不过我宁愿相信，紫薇花本身的美丽飘逸，轻灵曼妙才是它深得人们喜爱，诗人青睐的最大原因，也是其在宫中遍植的最主要原因!毕竟，美丽的花儿本是自然界的精灵，是大地之母给人类最诗意的馈赠，人为的赋以浓重的政治色彩，非但不能增添它的美艳，反而剥夺了它纯真的光彩。
这几天读美术史话，读到日本当代画家东山魁夷，每当有客人光临，他就提前将自家庭院小径打扫干净，然后轻轻摇落院中的花树，让花叶铺满庭径，以此愉悦客人的心怀。我不禁想：啊，他最好摇落的是一棵紫薇花!
《家》读书笔记13
《家》是巴金的《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》的其中一本。描写19世纪20年代初，一个封建大家庭的罪恶与腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代反封建斗争与民主主义的觉醒。
高家大少爷高觉新，由于是长子，在那个年代，长子自然被家长寄予厚望，加上他聪慧，读书又好，不仅得到双亲的钟爱，私塾先生的赞美，看见他的人都说他日后会有很大的成就。这样，一个品学兼优的孩子，对前途充满了美丽的幻想，他对化学感兴趣，打算以后去上海或北京的大学继续研究，还打算出国留学。总之年少的他踌躇满志，大有抱负。如果他是出生在当下这个时代，那么他必定会有所作为，但是，他是生在那个年代里。
中学毕业后，家里并不打算让他继续求学，而是让他成家，接替父亲料理家事，他纵有万般不肯，但是他所受过的旧教育熏陶以及懦弱的个性让他不敢不能也不会反抗，他默默地顺从，最多只会关上门用铺盖蒙头痛哭一下。结婚成家，工作养家，从学生到成人，中间没有任何转折点，这条路由家里安排好，他只管默默照做照走，一切都由不得自己。
父亲离世后，才满二十岁的他则要担当起家里的重担，看似稚嫩，但只能老成持重。处在复杂的大家庭里明争暗斗中，他渐渐发明的他的一套处世方法，他极力去和大家庭其他成员保持和平，甚至牺牲时间去讨好这些太太们，而换取安静的生活。他忍受一切不义行为，从来不曾说过一句反抗的话，他或者完全是为了敷衍别人，任人拨弄。
毕竟也接受过新式教育，他也渴望改变，但是无情的现实让他屈服，他只能借助订阅的报纸刊物，在文章里面抚慰一下自己。于是，一个双重人格的人物出现了：在旧社会的旧家庭里他是一位暮气十足的少爷，跟两个兄弟在一起时又是一个新青年。他阅读着新思想书报，过着旧式生活。
后来，他有儿子了，他想：“我所想做而不能做到的，应当由他来替我完成。”这是许许多多望子成龙望女成凤的家长的夙愿，自己做不到的企盼下一代替自己完成。
在他身上既有旧制度的约束，也有新一代的思想，加上懦弱的个性，让他时时活在矛盾中，活得压抑郁闷。
对于老大不敢做的事，老二和老三倒是勇敢地做了，他们勇于反抗包办婚姻，最后胜利属于他们。
如果说大少爷代表的是旧社会逆来顺受，受封建制度束缚的保守人士，那么，三少爷觉慧便代表新一代青年。他最具勇气，虽然略显幼稚，他读了一些新思想的书籍，眼界变得宽广了，他想要做一个跟他长辈们完全不一样的人，他比他的.两个兄长勇敢，因此他才能呐喊出：
“你们总是忍受，你们一点也不反抗。你们究竟要忍受多久？你们口里说要反对旧家庭，实际上你们却拥护旧家庭。你们的思想是新的，行为却是旧的，你们没有胆量！你们是矛盾的。”
三少爷是勇于打破旧社会封建制度的一个代表。
书到三分之一时，一个人物出场了，梅表姐。这个梅表姐我略略记得拍成电影时是由饰演林黛玉的陈晓旭饰演的。充满了悲剧色彩的梅表姐一出场便是怨妇状，活脱脱一个林黛玉形象。与大表哥（大少爷）错失的姻缘，又经历失婚，让这个女人的心境苍老如老妪，悲观厌世。这种绝望的情绪让患了肺病的她加速了死亡。她的死倒了唤醒了一个人，就是琴小姐的母亲，她目睹梅表姐身后的情形和她的母亲的惨状，她就再也不敢逼迫女儿做不愿意做的事了。
大少奶奶这个人物，她因难产而死，突然我发现她跟一个人很像，就是《飘》里面的玫兰妮，是一个天使般的女性，少有的完美的女性，她娇弱，但是非常坚强勇敢，纯然没有一点私心阴暗心机，极度善良，是爱的化身，获得人人喜爱。大少奶奶面对自己丈夫昔日的旧恋人，哪怕是丈夫至今仍对她念念不忘，她也没有半点恼怒嫉妒，她全然的真心的喜欢心疼梅表姐，她的死让人觉得比梅表姐的死更让人惋惜。
剑云这个人物笔墨不多，他默默地爱着琴小姐，但是因为自卑从不敢表白，甚至不敢让她知道，笔者说他甚至比大少爷更加懦弱，书中并没有透露他的结局，只说他也得了很重的肺病，疾病加上心病，估计结局也不会太好的。
还有婢女鸣凤也是一个悲剧，被老太爷逼迫给一个老头子做小，本来她与三少爷互生情愫，无奈她的身份让她根本没有办法决定自己的命运，而三少爷也保护不了她，她只好一死了之。
总之，在旧社会女性大多是悲剧的，上至小姐，下至丫鬟都不能自己决定自己的命运。
小说是虚构的，但是时代背景是真实的。那个年代我们没有经历过，无法体会，但透过书里描述的也能感受到旧社会封建制度下活着是多么的不容易，就万分庆幸自己生在这个年代这个国家了。
我发现本书用“底”这个字作为“的”来用，比如：“她底眼里发出光辉”，现在文应该是：“她的眼里发出光辉”，我查了下字典，原来这个“底”字有多种意思：1.最下面部分；2.末了；3.根基；4.图案的基层；5.何，什么；6.到达；7.的。一字多意，难怪说中文是世界上最难学的语言了。最近在自学英文，也觉得甚是难学，但英文单词的意思总不及我们中文复杂，想想也就不觉得太难了，甚至还庆幸自己生在中国，掌握了世界上最难学的语言。
《家》读书笔记14
作者介绍
《为何家会伤人》这本书的作者是心理学家武志红，他是心乐土心理咨询机构创始人，于北京大学心理系研究生毕业，他曾经出版过《为何爱会伤人》，《身体知道答案》等都对社会有巨大影响力的心理学书籍，销量超过百万册，常年出现在心理学书籍热销榜单当中。
武志红所接受的训练是精神分析学和客体关系理论，在常常分析心理创伤时，把矛盾根源归结到童年和家庭，目前很多科学心理学流派的心理学者认为武志红作品中的某些观点过于偏激，主观性较强，有过度演绎的嫌疑，还有待验证。不过科学心理学本身发展起步的就比较晚。能解释的心理现象也比较狭窄，所以目前不足以判定武志红的观点就一定是不正确的，事实上，武志红是很多普通读者学习心理学的领路人，他一直在做的是试图引导大众了解行为背后的心理动力和成因，在向大众普及心理学基础知识这一点上，武志红和他的作品起到了非常重要的作用，有读者曾经说，武志红或许不是我学习心理学的终点，但它确实是我学习心理学的起点。下面我就将具体来说一说书里的内容，今天就为何家会伤人来说说作者的观点。
梗概
这本书的中文版大约17万字，详细阐述了三方面的内容：为什么家会伤人，如何自我治愈以及怎样获得幸福及自由？今天我将为您讲讲为什么家会伤人。
为何家会伤人？
为何家会伤人？作者认为有两个原因：
第一个原因是没有一个健康的家庭系统，这回答了家到底是什么。
第二个原因是没有处理好的爱与分离的关系。
第一个原因：家到底是什么
首先，我们来谈谈到底家到底是什么？什么是健康的家庭系统？
健康家庭第一定律是：夫妻关系才是家庭关系的第一关系。
健康家庭第二定律是：在家中要使用珍惜规则，而非工作中的权力规则。
健康家庭第一定律
健康家庭第一定律是：夫妻关系才是家庭关系的第一关系。
要想营造一个健康的家庭系统，必须将夫妻关系置于家庭中最重要的位置。
不过，我们的文化传统的确有这样的倾向：重亲子关系而不重夫妻关系。就仿佛是，夫妻关系只是完成传宗接代的工具，只是给长辈和晚辈服务的载体。
但是，不管你多么敬爱父母，你终究要离开他们，去过你自己的生活。不管你多么爱儿女，他们也终究要离开你，去过他们自己的生活。而配偶，才是那个真正陪伴你一生的人。
并且，为了父母的健康，我们不要太恋父母的某一方，认为自己与他（她）的关系胜于他们的关系。为了儿女的健康，我们也不要太恋他们，认为自己爱他们胜于爱配偶。因为，最爱的，我们都必然最难割舍。所以，势必要割舍的，不要让它成为最爱。
当然，这并不是说，我们要把最多的资源留给配偶。相反，当老人和孩子需要照顾时，我们必须要把更多的资源给他们。但是，我们一定要懂得，配偶才是真正陪伴我们一生的伴侣，才是我们最重要的心理寄托。
如果是儿子，就要对自己说，爸爸才是妈妈最爱的人，自己不是；
如果是女儿，就要对自己说，妈妈才是爸爸最爱的人，自己不是；
如果是父亲，就要对女儿说，我爱你，但妈妈才是能陪伴我一生的；
如果是母亲，就要对儿子说，我爱你，但爸爸才是能陪伴我一生的。
国内知名的心理学家曾奇峰形容说，夫妻关系是“家庭的定海神针”，在有公婆、夫妻和孩子的“三世同堂”的家庭中，如果夫妻关系是家庭核心，拥有第一发言权，那么这个家庭就会稳如磐石。
相反，如果亲子关系（包括公婆与丈夫、丈夫与孩子、妻子与孩子）凌驾于夫妻关系之上，就会产生最常见的两个问题：
一、糟糕的婆媳关系；
二、严重的恋子情结。
这两点是相辅相成的。其实，在新家庭中，如果有一个糟糕的婆媳关系，那么一般可以推断，在婆婆以前的那个“新家庭”中，也曾有一个糟糕的婆媳关系。而那个糟糕的婆媳关系，让婆婆与其儿子建立了非常密切的关系。对这个婆婆而言，儿子，而不是丈夫，是她最亲密的人，是她最割舍不下的人。
于是，当儿子要分离，去找一个爱人，并建立一个自己的新家庭时，作为婆婆，她会多么难过。她会觉得，自己失去了生命中最重要的人，所以，她会有意无意地阻止儿子与媳妇建立最密切的关系。
而儿子，他以前就知道，他是母亲心目中最重要的人，对于母亲而言，他比爸爸还要重要。以前，他为此而自得，现在，他要“回报”母亲。于是，他也不忍心“背叛”母亲而与妻子建立最亲密的关系。
这是很多婆媳难以相处的心理秘密。
相反，如果婆婆心目中最重要的人一直是丈夫而不是儿子，那么与儿子的分离就不是那么难受。相反，她会欣喜地看到，儿子找到了他最爱的人，他可以拥有他的家庭、他的人生了。这时，这个婆婆会祝福媳妇，祝福媳妇和儿子即将走上她和丈夫曾经走过的幸福之路。
健康家庭的第二定律
健康家庭的第二定律是：在家中要使用珍惜规则，而非工作中的权力规则。
作者认为，一个人的关系可以分成两部分：个人领域和社会领域。个人领域包括配偶、亲人、知己，最典型的是家；社会领域包括同事、同学、同乡等，最典型的是工作。
工作中的规则是权力，其运作机制是竞争与合作、控制与征服。
家中的规则是珍惜，能抵达珍惜的途径是理解和接受。
如果不明白工作与家的分野，而将权力规则带回家，那就形成一种“权力的污染”，会引出很多问题。
我们的社会流行成功崇拜，而走向成功的重要途径就是掌握权力规则。在这种崇拜之下，无论成功人士还是普通人，都很容易忽视珍惜的'规则，而只在乎权力规则，将其视为解开人生的主要甚至唯一一把钥匙。
在某种程度上讲，娴熟地掌握并果断地使用权力规则会让一个人在成功的路上奔跑得更加迅速，但一旦它渗透到一个人的个人领域，那势必会让这个人付出代价——他的亲密关系必然会变得一塌糊涂。
所以，如果我们珍惜家，就不要把权力规则带回家。
第二个原因：没有处理好的爱与分离的关系。
然后，我们谈谈为何家会伤人的第二个原因：没有处理好的爱与分离的关系。
爱与分离是人生两个永恒的主题。在童年时，我们每个人都向往、渴望父母给予我们无条件的爱，但是我们或多或少都曾经被伤害。
而恋爱，是我们重新学习爱，学习爱与分离，从而自我治愈童年时受到的伤害，让我们获得幸福和自由。
“恋爱是亲子关系的复制。”荣伟玲说，“如果童年幸福，我们更可能复制幸福，如果童年痛苦，我们更可能复制痛苦。”当然，恋爱不是对亲子关系的简单复制。
恋爱是一种特殊的选择。我们无意识中都将恋爱当作了治疗，目的是为了重复我们童年的幸福或者修正我们童年的错误，其表现就是，恋人多数时候都是我们选中的理想父母。现实父母或多或少让我们不满意，我们心中都藏着一个理想父母的模型，它是我们选择恋人的基石。如果治疗获得成功，不仅童年的错误得以修复，我们还会真正成为一个有独立人格的人，这是人格成长的最重要的一步，也是与家分离的最后一步。
荣伟玲说：“好的父母是天赐的运气，可以让我们有一个好的心理基础。但是，生命之所以有价值，就在于我们能作选择。而恋爱，是我们可以选择的机会。如果我们不把自己全交给潜意识去指挥，努力去救自己救恋人，那么我们每一次恋爱都可以成为一个好的治疗机会。”
要想达到这一点，除了要学习无条件的爱，也要学习分离。恋爱是与家庭分离的最后一步。并且，因为是恋爱对亲子关系的深刻复制，所以，恋爱关系也尤其难以“分离”，恋人分手带来的痛不亚于童年时父母与我们的分离。
而恋爱，其主要意义是让我们真正明白，自己是一个独立的人，伴侣是另外一个和自己一样独立、一样重要的人。并且，我们还深深地懂得，这两个相互独立的人，又能无比亲密地相处。
《家》读书笔记15
《家》这本书是巴金的代表作之一，通过描写一个封建大家庭的兴衰，展现了封建社会的黑暗和残酷。书中的人物形象鲜明，情节跌宕起伏，语言简洁明了，是一部非常优秀的长篇小说。
在阅读过程中，我深刻感受到了封建大家庭的束缚和压迫，以及人们在这种环境下所经历的痛苦和挣扎。作者通过对人物的描写，展现了人性的复杂性和多样性，使我更加深入地思考了人性和社会的问题。
其中，我最喜欢的人物是高家三少奶奶，她是一个聪明、善良、有思想的女性，她在家庭中受到了不公正的待遇，但她并没有屈服于命运的安排，而是勇敢地反抗了封建社会的束缚，追求自己的幸福。她的形象让我感受到了女性的独立和自主的.重要性。
此外，书中还有一些情节让我印象深刻。例如，高家大少奶奶和赵家二少爷的爱情故事，他们之间的爱情受到了家庭和社会的重重阻碍，但他们仍然坚定地追求着自己的幸福。这些情节让我感受到了爱情的力量和人性的美好。
总之，《家》这本书是一部非常值得一读的作品，它让我深入了解了封建社会的黑暗和残酷，也让我感受到了人性的复杂性和美好。我相信这本书会对我未来的成长和思考产生深远的影响。
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